開掘國學(xué)精華--東方管理智慧的六大原則-免費(fèi)閱讀
【正文】 我們可以而且應(yīng)該從中汲取豐富的 處世之道 和 管理智慧 。 東方管理智慧的六大原則 ? 生死之辯中的 “ 德性不朽 ” 原則 ? 與西方人習(xí)慣探討靈魂不滅的傳統(tǒng)不同，中國傳統(tǒng)文化講不朽的境界。 ”（《易經(jīng)》）也講不為： “ 人有不為也，而后可以有為。 ”（ 《 老子 》 3章）；無欲則剛， “ 知足之足常足矣 ” 。 ” （ 《 論語 ? ? 這個(gè)傳統(tǒng)對(duì)我們的啟迪歸結(jié)為： 在現(xiàn)代管理中培養(yǎng) “ 仁者愛人 ” 的 親和力。 ” ? 這與西方的性惡論恰巧相反。 ? 佛家強(qiáng)調(diào)覺悟的力量： 佛教的 “ 佛 ” 就是覺的意思，它從本質(zhì)上可以歸結(jié)為一種由覺而悟，從而擁有信仰的過程。 ? 這是東方管理智慧的精髓。 總 論 ? 儒家強(qiáng)調(diào)道德的力量 ： “ 道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。 ? 荀子、韓非子 ：性惡論 ,“德厚之不足以止亂也。 ? 反對(duì)楊朱的利己主義 “ 拔一毛利天下，不為也。兼愛 》 ） ? 楊朱：利即義， “ 利為實(shí)，義為虛。 ” （ 《 孟子 楊朱 》 ） ? 這和西方古希臘以來的張揚(yáng)欲望傳統(tǒng)也是相反的。般若品第二 ） 東方管理智慧的六大原則 ? “ 在欲而無欲，居塵不染塵。 ” ? 體現(xiàn)在管理中，西方人稱其為的華商精神之魂（索羅斯， 1999）。 ” 因此，我們的交流告一段落了，但是希望對(duì)中國古代文化的學(xué)與習(xí)卻只
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