漫談現(xiàn)代教學(xué)藝術(shù)-免費(fèi)閱讀
【正文】 ? 預(yù)設(shè)性教學(xué)是遵循一定的教學(xué)規(guī)律，有目的、有計(jì)劃地設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)、內(nèi)容、方法與手段，組織形式等，進(jìn)而提高教學(xué)活動(dòng)效率的一種教學(xué)活動(dòng)。 ? 真實(shí)的課 真實(shí)的課就是不加粉飾，有待完善、值得反思的課，它不能十全十美，“只要是真實(shí)的，就是有缺憾的。 “超人”既是專(zhuān)才者，又是多能者。 課堂教學(xué)藝術(shù)之一 “十式” ?討 論 入 題 ?焦 點(diǎn) 透 視 ?朗 誦 移 情 ?設(shè) 問(wèn) 質(zhì) 疑 ? 析 題 直 入 ? 謎 語(yǔ) 引 入 ? 軼 事 吸 引 ? 游 戲 進(jìn) 入 ? 懸 念 吸 引 ?歸納總結(jié)法 ?朗讀設(shè)置法 ?學(xué)以致用法 ?解疑答問(wèn)法 ?情感激勵(lì)法 ?畫(huà)龍點(diǎn)晴法 ?無(wú)為而 “ 治 ” 法 ?層遞設(shè)問(wèn)式 ?渲染激勵(lì)式 ?歸納導(dǎo)引式 ?穿針引線(xiàn)式 ? 烘 “ 事 ” 托 “ 人 ” ? 烘 “ 奇 ” 托 “ 疑 ” ? 烘 “ 人 ” 托 “ 文 ” ? 烘 “ 用 ” 托 “ 知 ” ?“ 難得糊涂 ” 不糊涂 ? 有意示錯(cuò)反難錯(cuò) ? 假假真真認(rèn)其真 ?推演教學(xué)法 ?多向剖析教學(xué)法 ?一題多解教學(xué)法 ?變式訓(xùn)練教學(xué)法 ?演示移情 ?表演移情 ?懸念移情 ?發(fā)現(xiàn)性講授法 ?創(chuàng)造性求簡(jiǎn)法 ?求異性鼓勵(lì)法 ?探索性實(shí)驗(yàn)法 （九）茶話(huà)式 ?親切、和諧的對(duì)話(huà) ?緊張、熱烈的討論 ?有序、嚴(yán)密的回答 ?反向、自由的質(zhì)疑 ?對(duì)話(huà)模擬 ?象形模擬 ?生活模擬 課堂教學(xué)藝術(shù)之二 “十技” 教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)有哪些特點(diǎn)？ ? 一是教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的科學(xué)性，即教學(xué)語(yǔ)言要準(zhǔn)確、規(guī)范、精練，具有邏輯性和系統(tǒng)性。” ? 所謂教學(xué)幽默藝術(shù)，乃是指將幽默運(yùn)用于教學(xué)并以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力在學(xué)生會(huì)心的微笑中提高教學(xué)藝術(shù)效果和水平的活動(dòng)。 ? 注：教學(xué)藝術(shù)的這種整體功能，是不可分割的有機(jī)組合。 ? 在轉(zhuǎn)化過(guò)程中，教師高尚的品德、寬闊的胸懷、淵博的知識(shí)，卓越的個(gè)性，都像畫(huà)家的如椽畫(huà)筆，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在勾畫(huà)著學(xué)生完美的形象，根據(jù)每個(gè)學(xué)生的特點(diǎn)，將璞琢成玉，將鐵煉成鋼，引導(dǎo)學(xué)生從今天的“我”走向理想的“我”，最后使之成為各種各樣的有用人才。 ? 內(nèi)容的再造性 —— 對(duì)教學(xué)內(nèi)容的一種再創(chuàng)造。 ? 3）教學(xué)藝術(shù)是以不斷的創(chuàng)新為過(guò)程的。 ? 教學(xué)和藝術(shù)存在著非常密切的關(guān)系，二者有許多方面都是相同的。” ? 講授中的激情，是教師在教學(xué)過(guò)程中積極的心理素質(zhì)的綜合表現(xiàn)。 ? 藝術(shù)貴在創(chuàng)造，藝術(shù)創(chuàng)造就是要不斷超越 —— 超越別人，超越自己，避免重復(fù)和停滯，創(chuàng)造新穎獨(dú)特的作品，使藝術(shù)生命長(zhǎng)壽。 教學(xué)藝術(shù)特征： 一是教學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)造性。將科學(xué)精神與人文精神有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，教師提高教學(xué)以水水平，對(duì)培養(yǎng)知情并重、全面發(fā)展人才也有積極的意義和不可替代的價(jià)值。 美國(guó)的教育學(xué)家克萊德認(rèn)為：“達(dá)到某些要求的創(chuàng)造性工作便是藝術(shù)。 “斷劍”之痛 ? 從藝術(shù)一詞的演化來(lái)看，英文中藝術(shù)一詞是“ art”，來(lái)源于拉丁文“ ars”。 “ 路徑依賴(lài)”的慣性作用。西 安 文 理 學(xué) 院 趙 精 兵 現(xiàn) 代 教 學(xué) 藝 術(shù) 現(xiàn) 代 教 學(xué) 藝 術(shù) 碩士研究生導(dǎo)師 圖書(shū)館館長(zhǎng)、教授 一個(gè)小故事 －－美國(guó)航天飛機(jī)的火箭助推器的寬度由火車(chē)軌道的寬度決定。 目前，路徑依賴(lài)是一個(gè)使用頻率極高的概念。 ? 古拉丁語(yǔ)中的“ Ars”，類(lèi)似希臘語(yǔ)中的“技藝”。當(dāng)創(chuàng)造使創(chuàng)造者的情感升華到完善的境界，當(dāng)創(chuàng)造的成品的勻稱(chēng)美不僅給創(chuàng)造者而且也給觀(guān)看這一成品的人帶來(lái)歡樂(lè)的時(shí)候，這種創(chuàng)造便是藝術(shù)。 ? 教學(xué)是具有藝術(shù)內(nèi)涵的： 既要求教師具備高超精湛的教書(shū)育人的技藝、技能，又是沒(méi)有成式成套、極富創(chuàng)造性的工作方式，還要注意運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、音響、圖像等形象化手段表達(dá)特定的教學(xué)內(nèi)容和教師的思想感情。 二是教學(xué)藝術(shù)的形象性。（畢加索所以被稱(chēng)為“世界最年青藝術(shù)家”，就在于他不肯重復(fù)別人，也不肯重復(fù)自己，他的藝術(shù)生命始終是旺盛的，永恒的。它源于對(duì)專(zhuān)業(yè)的執(zhí)著追求與成就之志，發(fā)源于對(duì)學(xué)生的誠(chéng)摯熱愛(ài)與期待之情，也發(fā)源于對(duì)自己所授學(xué)科的濃厚興趣與自豪之感。 ? 教師具有藝術(shù)家的素質(zhì)，“教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)”。（教學(xué)藝術(shù)論的研究任務(wù)具有動(dòng)態(tài)性，需要研究者不斷適應(yīng)變化了的情況。它不能徹底離開(kāi)教學(xué)內(nèi)容而另搞一套。 諧悅功能 ? “如果我們不能獲得一聲出自?xún)?nèi)心的笑，那么這一天的教學(xué)就自費(fèi)了。 ? 教學(xué)
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