分享：道家哲學(xué)智慧與管理者的瀟灑人生-免費閱讀
【正文】 ? 楚國宰相孫叔敖“爵祿不入于心” ? 俞伯牙摔琴謝知音的故事 登斯樓也，則有心曠神怡，寵 辱皆忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者 矣。 《上義》 ? 明代思想家劉伯溫《郁離子 ?捕鼠》一文中的故事。 信者吾信之，不信者吾亦信之，德 信。 ? 企業(yè)家要想“瀟灑走一回”，具有“上德若谷”的品德是必不可少的條件。 《莊子 ?刻意》 夫大塊載我以形，勞我以生， 佚我以老，息我以死。若死生為徒， 吾又何患！故萬物一也。 三、“齊生死”與“以死為樂” ? 企業(yè)家和管理者要通過的第三道關(guān)是“生死關(guān)”。 ? 屠羊說與楚昭王的事例。 清 ?金纓 《格言聯(lián)璧》 貧賤是苦境，能善處者自樂；富貴是樂境，不善處者更苦。不美則不令人多， 不多則不令人敗。 《莊子 ?天地》 (2)從個人道德來說，過分地追求名利財貨，不但無益于貴生，反而會行商得壞，身敗名裂。 《老子》九章 3 、從“名利之累”中解脫出來 ? 如何解脫“名利之累”呢？ —–凡外物皆“平淡視之”，一淡便能瀟灑起來。亦軀殼耳。這在中國思想史上是一個巨大的歷史貢獻(xiàn)。終身不仕 ,以快吾志焉。 名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰?。渴枪?，甚愛必大費，多藏必厚亡。 ? 必須在人生價值取向上牢固樹立“身重于物”的生命理念，真正做到不為“外物”（名、利）所累，方可在人間“瀟灑走一回”。養(yǎng)食 之?dāng)?shù)歲，衣以文繡，以入太廟。若此 ,則 每動無不敗。 清 ?金纓《格言聯(lián)璧》：以外物言。 《漢書 ?揚雄傳上》 無官一身輕，有子萬事足。 《莊子 ?逍遙游》 無限地追求名利無益 (1)就個人養(yǎng)生來說，“益生曰祥”（ 《老子》五十五章 ）。 朝甚除，田甚蕪，倉甚虛 《老子》五十三章 天地間之禍人者 ，莫如多；令人 為多者，莫如美。故知足之足， 常足矣。 《老子》九章 成功而弗居 《老子》二章 成功而不有 《老子》三十四章 功成事遂，百姓皆謂：“我自然”。 唐高祖李淵在交班上的所犯的錯誤。 “死生存亡之一體” ? 莊子全面地繼承與發(fā)揮了老子的“出生入死”的生命觀，從氣學(xué)的新視角為構(gòu)建瀟灑人生提供了更加深刻的哲學(xué)理論。 《莊子 ?大宗師》 天與地?zé)o窮，人死者有時，操有時之具而托于無窮之間，忽然無異騏驥之馳過隙也。 (3)弟子為莊子葬。 《老子》五章 ? 既然道體是空虛不實的，那么體道的圣
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