【正文】 正因為如此，今天的世界需要孔子，今天的中國更需要孔子。 其貢獻： 提出了“ 為學之道、為師之道、 為政之道、為人之道 ” 一、教育上： 闡述了“為學之道” ：為己，時習，學思結(jié)合，見賢思齊，不恥下問，毋意、必、固、我 ； 提出了“為師之道”： “志于道，據(jù)于德，依于仁，游于藝”的教育方針，“有教無類、因 材施教”的教育原則，“舉一反三”、啟發(fā)式的教學方法； 開創(chuàng)了“私學”傳統(tǒng)； 培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的學生。鄭人或謂子貢曰：“東門有人，其顙似堯，其項類皋陶，其肩類子產(chǎn)，然自要以下不及禹三寸?？鬃硬家?，傳十余世，學者宗之。今欲以其半輔陛下致太平?！? “今人不會讀書。主要指是“天命之性”，是人之為人，己之為己。民既利矣，孤必與焉?！? 第二十篇 堯曰 （談治國方略） 『 3』子曰：“不知命，無以為君子也?！? 『８』子曰：“小子何莫學夫詩？詩，可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名?！? 第十七篇 陽貨 （談通權(quán)達變） 『１』陽貨欲見孔子，孔子不見，歸孔子豚。曰：‘學詩乎？’對曰：‘未也?！? 『５』孔子曰：“益者三樂，損者三樂；樂節(jié)禮樂，樂道人之善，樂多賢友，益矣。君子之學也，以美其身。” 第十四篇 憲問 （再論人） 『１０』子曰：“貧而無怨難；富而無驕易?！? 『１７』子夏為莒父宰，問政?！惫?:“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？” 『１７』季康子問政於孔子，孔子對曰：“政者，正也。一日克己復禮，天下歸仁焉。對曰 :“異乎三子者之撰。赤也惑，敢問？”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之?！? 『１２』季路問事鬼神。曰：“山梁雌雉，時哉時哉！”子路共之，三嗅而作。失飪不食，不時不食?；蛟唬骸奥?，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有！” 『 17』子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍晝夜。邦有道，貧且賤焉，恥也，邦無道，富且貴焉，恥也?！? 『 3』曾子有疾，召門弟子曰：“啟予足！啟予手！詩云：‘戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如臨深淵，如履薄冰。不義而富且貴，於我如浮云。 ” 『７』子曰： “自行束修以上，吾未嘗無誨焉?！弊釉唬骸翱芍^士君子矣。但二者仍有不同：顏回安貧，為賢人之樂，為由外至內(nèi)之樂；孔子樂道，為圣人之樂，為由內(nèi)至外之樂。 ” 第六 篇 雍也 （論人二） 『３』哀公問： “弟子孰為好學？ ”孔子對曰： “有顏回者好學，不遷怒，不貳過。） 『１３』子貢曰： “夫子之文章，可得而聞也；夫子之言性與天道，不可得而聞也。 『２』子謂南容：“邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮?！? 『１０』子曰：“君子之於天下也，無適也，無莫也，義之於比。貧與賤，是人之惡也；不以其道得（去）之，不去也。”謂武：“盡美矣，未盡善也。何為也？”子曰：“繪事後素。） 『１９』哀公問曰：“何為則民服？”孔子對曰：“舉直錯諸枉，則民服（能使枉者直）；舉枉錯諸直，則民不服?！? 『１２』子曰：“君子不器?！? 『６』孟武伯問孝。淄衣》：子曰：“夫民，教之以德，齊之以禮，則民有格；教之以政，齊之以刑，則民有遁心。 瞻彼淇奧，綠竹猗 (yī,美 )猗?！? （ 子謂子貢曰：“女與回也孰愈？”對曰：“賜也何敢望回？回也聞一以知十，賜也 聞一知二 。恭近於禮，遠恥辱也。） 『９』曾子曰：“慎終，追遠，民德歸厚矣。雖曰未學，吾必謂之學矣。從者曰：“徐君已死，尚誰予乎？”季子曰：“不然。壽夢有子四人，長曰諸樊，次曰余祭，次曰余眛，次曰季札。 關(guān)于“ 季扎掛劍 ”的故事 《史記》卷三十一 吳太伯世家 吳太伯，太伯弟仲雍，皆周太王之子，而王季歷之兄也。” （君子三知） ? ? 『２』有子 （－ 33） 曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也?！? 王艮《心齋遺集》卷一《勉仁方示諸生》 ? ? 6. “說”（悅）和“樂”有無區(qū)別？ “悅”重內(nèi)，樂偏外。 樂 是 學 ， 學 是 樂 。（知之者不如好之者，好之者不如樂之者。 目 錄 第一篇 學而 第十一篇 先進 第二篇 為政 第十二篇 顏淵 第三篇 八佾 第十三篇 子路 第四篇 里仁 第十四篇 憲問 第 五篇 公冶長 第十五篇 衛(wèi)靈公 第六篇 雍也 第十六篇 季氏 第七 篇 述而 第十七篇 陽貨 第八 篇 泰伯 第十八篇 微子 第九篇 子罕 第十九篇 子張 第十篇 鄉(xiāng)黨 第二十篇 堯曰 三、《論語》選讀 第一篇 學而 （論學） 『１』子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？” 1. 總體上表達了什么信息？ 對人的思考?！墩撜Z》最早見于《漢書 67歲時妻子去世； 70歲時兒子去世； 71歲時顏回早卒；修《春秋》，“西狩獲麟”，罷筆。 第四階段： 54－ 68歲，訪求列國期。勤奮學習，有成。 孔子歷襄、昭、定、哀 4公。中國有句老話： “取法其上，得乎其中。 序二 解題 —— 讀經(jīng)典 1.《論語》 —— 中國第一經(jīng)典； 2. 讀 —— 讀文本，認真讀，用心讀， 忌道聽途說、一知半解； 3. 我讀 —— 讀出自己的心得，讀出自 己心中的孔子。凡織 ,經(jīng) 靜而緯動 ” ； 劉勰《文心雕龍》曰： “ 經(jīng)者， 恒久之至道，不刊之鴻教也。 時值春秋后期。 3歲時，其父去世； 17歲時，其母去世。 51歲任中都宰， 52歲任小司空、大司寇，曾攝相事。 潛心治學，教書育人。弟子結(jié)廬守墓，三年后相泣而別，子貢復守三年。 語言平實，記述具體，毫無矯態(tài)，讀來親切、自然、可信?！秾W記》言：“時 過然后學，則勤苦而難成。 樂 是 樂 此 學 ， 學 是 學 此 樂 。朋友來也而必欲其成就，是予之本心也，而欲其速成則不達焉，必也使之明此良知之學， … 若夫講說之不明，是己之責也；引導之不時，亦己之責也；見人有過而不能容，是己之過也；能容其過而不能使之改正，亦己之過也。《論語》最后一章為： 子曰：“不知命，無以為君子也。 ” 察于此四者 ， 可以有志于學矣 。 自太伯作吳，五世而武王克殷。徐君好季札劍，口弗敢言。行有馀力，則以學文。無友不如己者。小大由之，有所不行。） 『１４』子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可謂好學也已。衛(wèi)風 ” 『２』子曰：“詩三百，一言以蔽之，曰：思無邪。子曰：“無違?！? 『８』子夏 （－ 44） 問孝。 … 小人所好者祿利也，所貪者財貨也。必也射乎！揖讓而升，下而飲。 子曰： “不憤不啟，不悱不發(fā)。仁者安仁，知者利仁。”曾子曰：“唯。ixi232。子曰： “朽木不可雕也，糞土之墻不可 杇 (wū,粉刷 )也；於予與何誅？ ”子曰：“始吾於人也，聽其言而信其行；今吾於人也，聽其言而觀其行。 ”子路曰： “愿