20xx高考政治一輪復(fù)習(xí)課件(生活與哲學(xué))：39唯物辯證法的實質(zhì)與核心-免費閱讀
【正文】 (2)結(jié)合材料 ,新生代農(nóng)民工應(yīng)怎樣正確認(rèn)識和實現(xiàn)自己的人生價值？ 【 答案 】 ① 人生價值包含兩個方面 ,即個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn) ,社會對個人的尊重和滿足。 (1)就實現(xiàn)“包容性增長”請運用矛盾分析的方法 ,向政府提一些合 【 答案 】 ① 矛盾即對立統(tǒng)一 ,具有普遍性 ,要求我們堅持一分為二的觀點看問題。不同的事物具有不同的特點 ,同一事物在不同發(fā)展過程和階段也具有不同的特點 ,這就要求我們要堅持具體問題具體分析。 《 建議 》 指出， “ 十二五 ”時期（二○一一年至二○一五年），是全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵時期，是深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅時期。因而我們的一切工作仍然應(yīng)該是圍繞經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心來進(jìn)行。可見 ,任何事物內(nèi)部都有矛盾的主要方面 ,但不一定都有主要矛盾 ,復(fù)雜事物一定有主要矛盾。主要矛盾一般只有一個 , 矛盾的主要方面則是就“同一矛盾”的雙方比較而言的。 【 答案 】 D 【變式訓(xùn)練】 (2020只有在一定的條件下 , 它們共處于一個統(tǒng)一體中 ,才能構(gòu)成矛盾關(guān)系。因此兩者的區(qū)分是相對的 ,它們在一定條件下相互轉(zhuǎn)化 ,是由客觀世界范圍的極其廣大 (3) ①“矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系”不是“多數(shù)和少數(shù)的關(guān)系、整 特殊性表現(xiàn)出來 ,沒有特殊性就沒有普遍性。所以不能簡單地把矛盾的普遍性與特殊性等同起來。舊矛盾 一解決 ,新的矛盾就會產(chǎn)生 , ②“時時有矛盾”并不意味著矛盾永遠(yuǎn)無法解決。 (孟子 ) ③ 各美其美 ,美人之美 ,美美與共 ,天下大同。人既不能制造矛盾 ,也不能消滅矛盾 ,矛盾不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ,因此 ,矛盾的多少是客觀的。 “ 兩 點論 ” 具有廣泛的哲學(xué)意義 ,應(yīng)根據(jù)不同的事物去具體考察各自的兩點是什么。同一性離不開斗爭性 ,同 一性以差別和對立為前提；斗爭性離不開同一性 ,斗爭性存在于同 ②矛盾的同一性和斗爭性相結(jié)合 ,推動了事物的變化和發(fā)展。 (1)具體問題具體分析的含義、地位具體問題具體分析 ,是指在 原理的指導(dǎo)下 ,具體分析矛盾的 ,并找出解決矛盾的正確方法。這時 ,事物就發(fā)生 的變化 ,由這一事物變成另一事物。 支配地位 決定作用 從屬地位 相互依賴 相互影響 相互轉(zhuǎn)化 (1)矛盾主要方面和次要方面的含義 矛盾的主要方面是指在矛盾中居于 地位、起 作用的矛盾方面。 (2) 和 、同一矛盾的兩個不同方面也各有其 。 (2)矛盾的兩種基本屬性： 和 。 (2)斗爭性離不開同一性 ,斗爭性 同一性之中。 哲學(xué)基礎(chǔ) 中國特色社會主義 共性 個性 考點 用對立統(tǒng)一的觀點看問題 3 (1) 主要矛盾是指在事物發(fā)展過程中處于 、對事物發(fā)展起 的矛盾。事物的性質(zhì)主要由主要矛盾的主要方面所決定 ,但不能因此否定矛盾的次要方面對事物的性質(zhì)的影響作用。②在認(rèn)識某一矛盾時要著重把握矛盾的主要方面 ,要抓住 。矛盾的對立屬性是斗爭性 ,矛盾的統(tǒng)一屬性是同一性 ,它們是矛盾所固有的相反相成的兩個基本屬性。反對把矛盾雙方同等看待 ,更不能顛倒矛盾主次方面、混淆事物性質(zhì) 兩點論和 重點論 兩點是有重點的兩點 ,重點是兩點中的重點 堅持兩點論與重點論相結(jié)合，反對一點論和均衡論 【 溫馨提示 】 、準(zhǔn)確理解哲學(xué)上的“矛盾”。只要實事求是地承認(rèn)矛盾、揭露矛盾 ,運用一分為二的觀點和矛盾分析的方法 ,就能正確地分析和解決矛盾。 安徽卷 11)求真、向善、塑美 ,既是人類追求的精神理念 ,也是人們奮斗的價值目標(biāo)。 天津卷 9) 與漫畫 《 路向何方 》 哲學(xué)寓意相一致的是（ ） ，當(dāng)局者迷 B. ，謬以千里 D. 【 解析 】 漫畫 《 路向何方 》 是說每一個方向都可能是正確的 ,也可能是錯誤的 ,哲學(xué)寓意是矛盾就是對立統(tǒng)一 ,矛盾雙方在一定條件下 【 答案 】 D 互相依存、互相轉(zhuǎn)化。 (1) 首先 ,二者的含義不同。另一方面 ,特殊性也離不開普遍性。從空間上看 ,在一定范圍內(nèi)是普遍性的東西 ,在另一范圍內(nèi)則變?yōu)樘厥庑缘臇|西 ,反之亦然；從時間上看 ,在一定階段上是普遍性的東西 ,在另一發(fā)展階段上則變?yōu)樘厥庑缘臇|西 ,反之亦然。 3. 【 高考題例 】 (2020”上述問答表明 （ ） ①“孝”的內(nèi)涵不具有共性 ②“不孝”的表現(xiàn)大體相同 ③“孝”的要求要體現(xiàn)個性 A.①② B.①③ C.②④ D. 【 解析 】 “ 孝 ” 要因人而異 ,這是具體問題具體分析的典型體現(xiàn) ,不同的回答體現(xiàn)了一個共同的主體 “ 孝 ” —— 共性 ,故排除①② ,選 D。矛盾是反映事物內(nèi)部對立和統(tǒng)一關(guān)系的哲學(xué)范疇 ,簡言之 , (2)聯(lián)系：①正是由于事物的普遍聯(lián)系 ,它們之間的相互作用、相互影響 ,才構(gòu)成了事物的運動、變化、發(fā)展。這一原理要求我們在著重解決主要矛盾時 ,也不能忽視次要矛盾的解決 ,既要抓重點 ,又要統(tǒng)籌兼顧。山東濟(jì)南調(diào)研 )新中國成立 60多年以來，在社會主義建設(shè)和改革的歷程中取得了輝煌成就，同時要看到在這一歷史過程中社會主義建設(shè)曾經(jīng)出現(xiàn)過曲折?！笆濉币?guī)劃的實施必將促進(jìn)經(jīng)濟(jì)長期平穩(wěn)較快發(fā)展 , 。從國際講 ,“ 包容性增長 ” 應(yīng)該是一國的經(jīng)濟(jì)增長不應(yīng)該去
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