高二政治走進(jìn)哲學(xué)、辨問(wèn)人生-免費(fèi)閱讀
【正文】 （個(gè)別與一般、共性與個(gè)性的關(guān)系） ? 從與方法論的關(guān)系看： 哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一。 ? 三、學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的作用 ? 可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，使我們?cè)谡J(rèn)識(shí)世界和改造世界的過(guò)程中少走彎路；可以幫助我們形成正確的思維方法，鍛煉我們的思維能力，激發(fā)我們的想象力和創(chuàng)造力；可以使我們正確地看待自然、社會(huì)和人生的變化與發(fā)展，用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐，從而為人們的生活和實(shí)踐提供積極有益的指導(dǎo)。 ” 整個(gè)實(shí)況轉(zhuǎn)播都很壓抑，總理一個(gè)人受到眾多充滿敵意的提問(wèn)。所謂國(guó)有國(guó)法，家有家規(guī)，無(wú)規(guī)矩不成方圓，任何事情都有它的規(guī)則和限度，臺(tái)灣問(wèn)題就是母親和兒子之間的爭(zhēng)吵，別人無(wú)權(quán)干涉。我在國(guó)內(nèi)的時(shí)候也聽(tīng)我國(guó)的一些漁民反應(yīng)過(guò)，現(xiàn)在東海打魚(yú)越來(lái)越少，他們把原因歸為貴國(guó)對(duì)海水的污染，開(kāi)始的時(shí)候我不知道是何地，今天您的提醒使我明了 ——原來(lái)是長(zhǎng)崎。我記得戰(zhàn)國(guó)時(shí)晏子出使楚國(guó)，曾經(jīng)說(shuō)齊國(guó)人可以在故園安居樂(lè)業(yè)，而到楚國(guó)卻成為盜賊，原因僅在于民風(fēng)問(wèn)題。 ? 我國(guó)要建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)“三個(gè)文明”整體發(fā)展，必須探索“三個(gè)文明”自身發(fā)展規(guī)律、三者協(xié)調(diào)發(fā)展和相互促進(jìn)的規(guī)律，必須探索“三個(gè)文明”與人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律之間的關(guān)系。 ? 第五，哲學(xué)通過(guò)給科學(xué)家提供理論觀點(diǎn)幫助他們總結(jié)研究經(jīng)驗(yàn)和論證科學(xué)成果。 ? “刻舟求劍”的故事世界上的事物總是在不斷地發(fā)展變化； ? “鄭人買(mǎi)履”的故事說(shuō)明想問(wèn)題、辦事情不能從本本主義出發(fā)，要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。 ? 其實(shí)，不論是思維方式還是文化習(xí)俗，細(xì)心觀察周圍的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，總是能找到哲學(xué)的影子。 ? 第二，哲學(xué)為人們領(lǐng)導(dǎo)和管理科學(xué)研究事業(yè)提供理論指導(dǎo)?！皟蓚€(gè)不可替代”強(qiáng)調(diào)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)主要是幫助人們解決世界觀、人生觀、價(jià)值觀，解決理論認(rèn)識(shí)和科學(xué)思維，解決對(duì)社會(huì)發(fā)展、社會(huì)管理規(guī)律的認(rèn)識(shí)和運(yùn)用的科學(xué)。 ” ——黑格爾 （一個(gè)年青的日本女子問(wèn)） “ 昨天我家中被賊偷了，有人說(shuō)是中國(guó)人干的， 你對(duì)這件事怎幺看？ ” 朱镕基總理訪日遭刁難 舌戰(zhàn)群豬體現(xiàn)大國(guó)風(fēng)范 答 :南桔北枳 ﹕ 中國(guó)有句古話叫做 “ 桔生淮南則為桔，桔生淮北則為枳 ” 。如果我說(shuō)大多數(shù)的中國(guó)人都認(rèn)為日本其實(shí)是中華民族的后裔，日本民族起源于我過(guò)秦王朝一個(gè)方士攜三千童男童女東海尋訪仙山的事件，我想貴國(guó)政府、貴國(guó)人民，和您本人也會(huì)覺(jué)得這是一件非常荒謬的事情 .當(dāng)然我作為中國(guó)總理，也覺(jué)得這件事情不能接受，因?yàn)樵谛睦砩衔也荒苋萑讨腥A民族的后裔數(shù)典忘祖。于是對(duì)子女說(shuō)， “ 來(lái)，回到母親懷抱來(lái)，給媽媽捶捶背。他是我們的好總理。學(xué)習(xí)哲學(xué)的過(guò)程中，帶給我們
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