高二政治走進哲學(xué)、辨問人生(更新版)
【正文】 無同一性 從生活實踐看： 首先遇到且無法回避。 哲學(xué)與生活模塊的核心問題是：如何看待自然、社會（人生）和思維，如何樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀。一直到一個日本年輕女性提問氣氛才有所緩和，這位女士提問 “ 總理最喜歡的歌是什幺，能不能給我們演唱？ ” 總理說 ﹕ “我最喜歡的是國歌，如果我唱你們都得起立。我國歷來都主張和平解決臺灣問題，從來都沒有出現(xiàn)過霸權(quán)欺壓的事情，反而總是有一些居心 叵測的鄰國，以民主、自由等等名義來強奸包括臺灣同胞在內(nèi)的中華民族的自主選擇和決定權(quán)，這才叫霸權(quán)欺壓。當(dāng)時我就對那些漁民說，你們這種想法是錯誤并且愚蠢，不仔細(xì)的反思自己的行為，而將原因歸結(jié)為外在的原因，是在推卸責(zé)任，是非常卑劣和無恥的。因此我建議貴國的政府應(yīng)該致力于民 眾道德禮儀的培養(yǎng)，只有環(huán)境好了，才可以杜絕偷盜，才可以從根本上防止貴國人民忘記廉恥。而只有哲學(xué)社會科學(xué)才能從規(guī)律的層面把握“三個文明”的整體發(fā)展，才能使之保持可持續(xù)地協(xié)調(diào)發(fā)展，避免出現(xiàn)重大偏差和失誤。 這段話表達(dá)了什么觀點？ ? 馬克思主義哲學(xué)思想讓保爾 ? “邯鄲學(xué)步”的故事說明要從實際出發(fā)，根據(jù)實際情況，具體問題具體分析。他們抓住了希臘文明的本質(zhì) ——以人為本，人的主題貫穿整個開幕式表演，這是對希臘文明不斷探索人和人與自然界關(guān)系這種精神的最好繼承，也是對希臘文明最好的解釋，仿佛有希臘從歷史上脫殼而出的意味。 自然科學(xué)家為什么如此重視哲學(xué)的作用？ ? 從當(dāng)代自然科學(xué)發(fā)展的實踐來看，哲學(xué)對自然科學(xué)的指導(dǎo)作用可以歸納概括為五個方面 ? 第一，哲學(xué)作為社會意識的重要組成部分，它的發(fā)展和變革，能夠換起整個社會的思想解放，為科學(xué)發(fā)展制造輿論，掃清前進的障礙，成為推動自然科學(xué)進步的巨大精神力量。 “ 四個同樣重要 ” 、 “ 兩個不可替代 ” 強調(diào)的是什么？ ? “四個同樣重要”強調(diào)了哲學(xué)社會科學(xué)同自然科學(xué)一樣在改革開放、現(xiàn)代化建設(shè)中發(fā)揮著重大作用。 “ 一個國家沒有哲學(xué)，就像一座雄偉壯觀的廟中沒有神像一樣，空空蕩蕩，徒有其表，因為它沒有可信仰的東西，可尊敬的東西。歷史就是歷史，是已經(jīng)發(fā)生的事情，任何掩耳盜鈴的企圖都是徒然的。講一個簡單的例子，從前有個母親含辛茹苦大半輩子，總算將自己的子女養(yǎng)育成人，她感到很欣慰，感可以松口氣，歇一歇。但是朱總理的回答是很見水平的。在若大的辯論場上，哲學(xué)學(xué)科背景下的邏輯思維和學(xué)理優(yōu)勢成就著人文辯手的夢；萬眾矚目的雅典奧運會開幕式上，古希臘的哲思滲透在從文藝表演到火炬點燃的每一個瞬間，演繹著愛琴海的浪漫；不論是思維方式還是文化習(xí)俗，細(xì)心觀察周圍的點點滴滴，總是能找到哲學(xué)的影子。 本單元是全書的邏輯起點，居于起始的位置，起著引領(lǐng)和導(dǎo)入的作用
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