語(yǔ)文八下重點(diǎn)背誦內(nèi)容-免費(fèi)閱讀
【正文】 ”卻又表現(xiàn)出他面對(duì)困難消極避世的思想。王安石的《登飛來(lái)峰》：寫(xiě)出登飛來(lái)峰中與王之渙“欲窮千里目，更上一曾樓”兩句有異曲同工之妙的兩句詩(shī)：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。( 引用《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中原文回答。周恩來(lái)、雷鋒、孔繁森、陸游等都是這樣的人。 表現(xiàn)遷客騷人因物而喜的兩個(gè)四字句是：心曠神怡，寵辱偕忘； 表現(xiàn)遷客騷人因物而悲的兩個(gè)四字句是：去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏； 文中動(dòng)靜結(jié)合，描寫(xiě)洞庭湖月夜美景的句子是：浮光躍金，靜影沉璧；文中范仲淹贊揚(yáng)滕子京政績(jī)的句子是：政通人和，百?gòu)U具興。 文中與飲少輒醉，而年又最高相照應(yīng)的文字是：蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。這是作者被排擠、受迫害的身世遭遇的反映。（四）《水調(diào)歌頭》中用豁達(dá)心態(tài)對(duì)待人生的悲歡離合的句子是：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。表現(xiàn)詩(shī)人樂(lè)觀精神的句子是：今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神。 《馬說(shuō)》的中心論點(diǎn)：千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者，千里馬比喻人才，食馬者比喻不識(shí)人才，摧殘人才，埋沒(méi)人才的淺薄愚妄的統(tǒng)治者?！段辶壬鷤鳌?文章從思想、性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位隱士形象，贊美了他閑靜少言、不慕榮利、安貧樂(lè)道、淡泊名利、不與世俗同流合污的高尚節(jié)操。八冊(cè)（下）重點(diǎn)背誦內(nèi)容通假字《與朱元思書(shū)》 蟬則千轉(zhuǎn)不窮（“轉(zhuǎn)”通“囀”，鳴叫） 窺谷忘反（“反”通“返”返回）《馬說(shuō)》 食馬者不知其能千里而食也（“食”通“飼”，喂） 才美不外見(jiàn)（“見(jiàn)”通“現(xiàn)”，顯露） 食之不能盡其材（“材”通“才”，才能，才干） 其真無(wú)馬邪（“邪”通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”）《送東陽(yáng)馬生序》 四支僵勁不能動(dòng)（“支”通“肢”，肢體） 同舍生皆被綺繡（“被”通“披”，穿著）課外古詩(shī) 最喜小兒亡賴（“亡”通“無(wú)”，沒(méi)有） 欲上青天覽明月（“覽”通“攬”，摘?。对狸?yáng)樓記》 百?gòu)U具興（“具”通“俱，全，皆） 屬予作文以記之（“屬”通“矚”，囑托） 《詩(shī)五首》 玉盤(pán)珍羞直萬(wàn)錢(qián)（“羞”通“饈”，美味的食物；“直”通“值”，價(jià)值）《與朱元思書(shū)》 本文表達(dá)了作者熱愛(ài)美好自然，避世退隱的高潔志趣和對(duì)追求功名利祿的鄙視。 表現(xiàn)五柳先生喜愛(ài)讀書(shū)的句子是：好讀書(shū)，不求甚解。 寫(xiě)出伯樂(lè)對(duì)千里馬起決定作用的句子是：世有伯樂(lè)，然后有千里馬。 當(dāng)今社會(huì)需要什么樣的人才？怎樣才能多出人才、人盡其才？ 當(dāng)今社會(huì)需要有堅(jiān)忍不拔的毅力，能夠吃苦耐勞，具有團(tuán)結(jié)合作的精神，德智體全面發(fā)展，具有創(chuàng)新精神的新型人才。如何理解“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)
畢業(yè)設(shè)計(jì)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1