【正文】 （ X）9福州的習俗主人請吃飯時，往往將飯盛得山般高，客人如表示吃不了這么多，可順手將筷子插在飯碗上。(√)9同樣表達一個事理，福建民間諺語所表述的思想不盡相同，有時還相左?！笨鬃雍椭熳?，是中國古文化的兩座豐碑?！百嵱羞取倍嘀干嫹矫?，男性信徒為多。((以莆田縣為例，曾同科文武兩狀元，連科三狀元，囊括一榜前四名等，均為全國前所未有。（V?。?福建歷代地方官吏不僅常常主動捐俸銀，有的地方官還帶領部下捐俸建校。)6福建有的地方有“關新人房”之習：男家挑一聰明伶俐男孩將嫁妝中新馬桶先接進新房，旋即與預先在新房內(nèi)的男女孩關緊房門。（X）前5位于泉州涂門街的回教寺院清凈寺是我國現(xiàn)存最古老的一所伊斯蘭教寺，這座阿拉伯穆斯林在中國創(chuàng)建的古建筑所以成為我國建筑史上珍寶，除了年代古老外，還在于它以中世紀伊斯蘭教寺的建筑風格為主，在許多建筑部位上又帶有中國傳統(tǒng)建筑的技藝。(X（√）3福建小說不發(fā)達，與語言這個構成小說最基本的要素關系極為密切。（X）3位于泉州清源山的巨型石雕老君像，由多塊巨石雕拼而成， 衣褶分明，線條遒勁有力。（√）2福建佛教經(jīng)歷了依附、發(fā)展、鼎盛和衰微的不同時期。（　）1流行于閩清的《穿花舞》，是佛教專用的為死者招魂引渡的一種法場舞蹈。福建在文論上的優(yōu)勢甚至沿續(xù)至今，以至在當代文學評論中形成京、滬、閩“三足鼎立”的局勢。（）五種因素　閩學家們不注重煩瑣的文字訓詁和名物的考證，認真注釋書中典故，注釋經(jīng)書時完全忠實于原作。)關系密切?！额l伽藏》D《政和萬壽道藏》8福建教育久盛不衰的原因，主要有（ABCD）多種類型的學校、刻書業(yè)的繁榮和藏書的豐富等。A常用糟C漫游生活的影響D歡樂活潑DA歌節(jié)歌會對歌7在福建民間故事中，有關福建各種藝術的傳說故事非常豐富，內(nèi)容主要有(ABCD)、)。入學DA大厝式C地位獨特6福建有許多道教或與道教有關歌謠，主要表現(xiàn)在（ABCD）。A)關系密切。表現(xiàn)閩臺同根同源D圖文并茂5福建是我國著名僑鄉(xiāng)，福建華僑民歌內(nèi)容的主要類型有(ABCD)。將精美的雕飾與寺廟建筑融為一體5集市貿(mào)易的繁榮5方磚和土磚的廣泛應用5福建古代經(jīng)濟發(fā)展的歷程，其最主要特點有(ABCD)農(nóng)學5武夷山市興田城村的漢城遺址的建筑風格如（ABCD）獨到的排水、用水設計。AAA寺院刻書DA歷史悠久，分布廣泛B規(guī)模宏大，種類繁多C多種方式的刻書途徑D鰲峰書院B鳳池書院C正誼書院D致用書院4福建集市貿(mào)易的特點如(ABC徐景熹等編纂的《福州府志（七十六卷）》4“功夫茶”是以嚴格泡茶藝術門道進行泡茶與品茶的高深技藝，要求茶葉為(ABC曲牌B民間戲曲C多渠道的貿(mào)易C與古代中原踏歌有關C與古代閩南人勞動習俗有關D與宗教有關3A上路BA中原傳入B宋南渡后大批皇族入閩使皇族家班開始流入民間D道教中著名得道神仙在福建的傳說B通過創(chuàng)辦醫(yī)院勸說病人信教DA石材B石質C現(xiàn)存最早而卷帙又最多的地方志2福建佛教與海外的聯(lián)系主要途經(jīng)有（ABC）。流寓2閩學的包容性，主要表現(xiàn)在（ABD）。王清清為代表的雁塔派C福建文學的發(fā)展與（ABCD）、外地宦游流寓入閩的作家為福建作家提供了學習交流的機會等有著密切關系。赴東南亞演出頻繁1元代，穆斯林在福建有了很大發(fā)展的標志表現(xiàn)在（ABCD）、穆斯林來源了不僅僅由海上絲綢之路而來，不僅僅是商人為做生意而來，也有西域的軍士為駐屯而來。AA指B譜C開拓了福建作家的眼界B豐富了福建作家的創(chuàng)作題材C形成了一種特有的文學氛圍D有利于結識各類人物1戲班眾多BA著述面廣泛，各種體制無所不包B體例上突破創(chuàng)新，開一代風氣C向臺灣延伸C向內(nèi)地其他省份延伸D向東南亞延伸對于閩學，有多種不同的解釋，有代表性的如（ABCD）。)。魏慶之C南平C古田D南平峽陽鎮(zhèn)D晉江東石鎮(zhèn)13“保生大帝”也稱吳真人，原名吳夲，醫(yī)術高明，所治之疾，無不痊愈，百姓（A）都求他保佑。之后，兒孫輩開始向過壽者祝壽。雜技藝術D泉州B1954年C我厝出一個啼麻王；來往行人讀一遍，啼妖去見閻羅王。A建陽11在表現(xiàn)互助交游的諺語中，認為要以誠相見的諺語“你拿出心肝，我掏出腸肚”出自(幽默深刻BA南安B中跑運動C長跑運動DA這與中原漢人是不一樣的。龍巖C石獅D”表現(xiàn)了福建歌謠(A)的藝術特點。福州10福建華僑將(B)。胡文虎9連城羅坊、北團一帶元宵節(jié)以（D）來鬧元宵，具有濃郁的地方特色?！睹辖稢《梁山伯與祝英臺》D《白蛇傳》9《建造華人池》（永定）的傳說體現(xiàn)了海外華僑(D)對中華民族的熱愛，中華民族不可侮的精神深深埋藏在他的內(nèi)心。AC廈門C東山D車鼓弄B連城C唐五代福建作家（A）對律賦的領域有新的開拓，其《江南春賦》雖寫江南秀色，卻能針對時事抒情，打破了詩賦的常規(guī)，賦中“今日并為天下春，無江南兮江北”是傳誦一時的名句?！盇孰若殘書數(shù)卷，貽之吾子吾孫，世世可以習讀不朽，又孰若靈心一點，傳之吾子吾孫，可以受用不盡。廈門清真寺ＤA城內(nèi)依山勢鋪設的石街逶迤南北，整個古城規(guī)模宏恢，費時１０年始修筑而成。AAA健康保護神C婦女保護神D和平保護神7（D）愛唱山歌，因此其婚嫁也離不開唱歌，如“作表姐” “親家伯”都是男女雙方表現(xiàn)唱歌水平的活動。彭耜6（A）有著名的“柚子宴”，宴席上點“柚燈”、喝“柚茶”、吃柚果和柚皮蜜餞。此外，還須在房門后豎放兩連根帶葉的甘蔗，稱“靠壁硬”，取家運堅實牢固之意。李光地D林侗6福州從孩子出生到周歲，每一階段都以“喜”稱并有活動,其中以（D）規(guī)模最大。莆田DA其中（B）作為吉神化身而更受信仰。南朝時期C(黃昇D泉州清凈寺5宋代福建作家(A馮夢龍4宋代一首詩描寫當時（A）佛教興盛時稱：“潮田種稻重收谷，山路逢人半是僧，城里三山千簇寺，夜間七塔萬枝燈。晉江B龍海CAA陳夢雷B葉嬌然C黃任D閩西漢劇3劉念茲在《南戲新證》中指出，（A）劇本之多，“全國以至全世界，還沒有別的劇種可以與之相比?！盇林文C陳衍D林直2明代長樂人（A）的《五雜俎(張元干2（D）歷經(jīng)八百多年而保存完備，殿宇飛檐交錯，門廓壁上浮雕精美絕倫，殿內(nèi)盤龍石柱，彩繪描金，集宋元明清建筑、繪畫、雕塑、書法藝術于一爐，有“閩南故宮”之譽。閩北黃公度D柳永2在“閩中四先生”中，（A）最為重要。A經(jīng)濟繁榮B人民生活安定C外省高僧大量入閩D魏秀仁1祖籍浙江平湖的（D）于１９２９年１月入閩后，先后在閩南十四年時間，曾掛錫過廈門、南安、泉州、惠安、晉江、漳州、同安、永春等閩南名剎５１所，并創(chuàng)辦了“南山律學院”。洪希文DA高甲戲B歌仔戲C梨園戲DA吳彬D宋鈺明代（A）將其離經(jīng)叛道思想引進史學研究中，其《藏書》、《續(xù)藏書》、《史綱評要》等史學著作，表現(xiàn)出力主解放，不囿傳統(tǒng)的史學觀。 寫的比較復雜。這份資料是 省電大形考《地域文化》（閩文化）的參考資料。在word文檔界面，按下ctrl+F（搜索） 輸入題目中的一句話（建議最后一句）如果你復制的字句里面有括號，有可能搜索失靈。A鄭樵B李綱C高甲戲D黃子玉閩西十班因其中由十個人掌握（C）組成班子而得名。A創(chuàng)始階段B成熟發(fā)展階段C冠豸山1歐陽詹CA狗2流傳在（A）一帶的兒歌《天烏烏》，妙趣橫生，余味無窮。雅禆理2宋代福建作家（D）把時代社會的重大主題納入詞中，把愛國主義題材引進詞的領域，在題材和風格上都對后來辛棄疾愛國詞派產(chǎn)生了重要影響，著有《歸來集》、《蘆川詞》。A張際亮B梁章鉅C謝章鋌D余文龍（A）年畫則往往與鄉(xiāng)間民俗結合在一起，如李福記堂印制的《累積資金》圖，以墨、綠、黃、紅四色套版印制。 A詞明戲BA福州B南詞D元代D “露根蘭”由此成為一種繪畫流派，在福建一直盛行到清末。陳容4儺舞是一種（D）表演的舞蹈，流行于閩北地區(qū)。陳第C黃道周DAA邵武清真寺B鄭文寶BC朱熹DAAA福建的方形土樓也稱方樓，閩西俗稱四方樓，閩南俗稱四角樓，這是一種以長方或正方形造型的土樓。AA閩南回族C辦親D閩南D福清萬安古城C羅從彥B李侗CA“禳壽”BA二宜樓8福建的家族大都注意族人的教育,AAA虎渡橋8為了保證族人能受教育，福建各家族都采取了許多措施。徐文翰8泉州拓慶寺沙門靜、筠二師于南唐中主保大十年（９５２年）合撰的（D）二十卷，為禪宗現(xiàn)存最古的燈史。如現(xiàn)流傳有南安縣詩山鎮(zhèn)的(D)，就是由臺灣傳入。鳳坡跳鼓9在表現(xiàn)對金錢的態(tài)度的諺語中，“沒錢莫作有錢事”出自(D)。龍巖客家B將樂B詔安C華安D)的異文故事。李光前C走故事9在表現(xiàn)志向的諺語中，鼓勵心懷大志的諺語“活人沒志氣，只比死人多口氣”出自(B)。A社會世態(tài)歌B)。泉州港B春秋戰(zhàn)國至漢武帝時代D子女教育故事D傳授生產(chǎn)技能故事10政和東平鄉(xiāng)正月里不是舞龍燈而是跑龍賽，實際是一種化了裝的（A）。晉江11臺灣的布馬舞蹈，即編馬架時，在上頭黏貼布而成竹馬，表演時演員套進馬中，馬頭在前，臂部及馬尾在人后，如騎馬狀，可靈活移動身子。太陽太陽我問你，敢不敢來比一比?！北憩F(xiàn)了福建歌謠(A安溪D南安11武夷山D順昌11(C)傳說最早見載于晉代干寶的《搜神記》。訣術歌12“山河遠隔思閩月，萍水相逢話鄉(xiāng)情”這副(A)成立美國福建同鄉(xiāng)會時的對聯(lián)，已道出閩僑和家鄉(xiāng)的深情厚誼。A黃景昉DA唱故事D走故事12唐五代福建作家（A），《全唐詩》收其詩２６７首，亦長于賦，其詩歌理論著作《雅道機要》力主“磨煉”成詩，實為中晚唐苦吟詩人創(chuàng)作方法的總結。閩南C閩西D閩北1（D）逢節(jié)日以“蜈蚣閣”（也稱“龍閣”）形式慶賀?！捌撇窨床駝荨背鲎?連城D武平13（A　）的《滄浪詩話》是一部體系完密而具有多方面建樹的詩歌理論專著，是宋代最負盛名、對后世影響最大的一部詩話。C宋代同安窯的珠光青瓷器C主要為（ABCD?。┘案鞣N文集中對繪畫的評論等。薌劇D理論混為一談B寺觀合融CA連城山歌DA保存了全國最多的南戲劇目和中原古劇BAA游歷CA保存了不少明以前罕見的史料B古越文化的遺風B中原文化的傳入C宗教文化的傳播D海外文化的沖擊2福建北連浙江，南接廣東，西臨江西，這幾個鄰域的文化長期對福建滲透，通過（ABCD）在周邊地區(qū)產(chǎn)生了很大影響。A散文創(chuàng)作經(jīng)久不衰道家對民間故事的影響，主要表現(xiàn)在（ABCD）。山水名勝志多C藝文志多DAA音樂的曲目有百余首，曲調(diào)來源有（ABCD）。烏龍茶C不少集市最終發(fā)展為鎮(zhèn)、縣Ｄ家塾刻書B涌現(xiàn)了一批戲曲作家與作品DAA多種文化的兼容并蓄C地處僻壤的自然環(huán)境D天文學Ｂ宮室為“干欄式”建筑C巧借山巖筑寺，與山川大地融為一體C多有附帶內(nèi)容C永定菜干B幽默有趣，具有強烈的諷刺意味B既有傳承又有變異C宗教文化DAAA繼承傳統(tǒng)又不囿于傳統(tǒng)，大膽突破創(chuàng)新B歷史人物類C節(jié)令歌B風俗歌C風情歌D既和中原民間故事關系密切，又充滿濃厚的地方色彩7福建五鳳樓，是與方、圓土樓造型風格完全不同的一種土樓，它主要集中于閩西一帶，是客家人獨有的建筑。畬族人民在唱山歌時無需伴奏，最常見也最精彩的是對歌，有來客對歌、攔路對歌、(ABCD)。反映藝術家對藝術事業(yè)孜孜不倦的追求D..早期統(tǒng)治者重視CAABD)等經(jīng)藏，刻工精美，卷秩浩繁，可見當時福建印刷術已達到一定規(guī)模和水平。楊時B臺