種樹郭橐駝傳經(jīng)典課件-免費閱讀
【正文】 教育兒童的根本方法應是不害其長不抑耗其實，應按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過或不及，更不能束縛或戕害兒童身心的發(fā)展。 使之蕃盛 又何以 蕃 吾生而安吾性 蕃，使 …… 繁衍生息 能順木之天以 致 其性焉爾 致，使 …… 盡，使 …… 發(fā)展 一詞多義 本 凡植木之性，其本欲舒 粟者，政之本務 今存其本不忍廢 根 根本、基礎 稿本、版本 病僂 故病且怠 不如舜，不如周公，吾之病也 生病 貧窮 毛病 病 吾不害其長而已 上官大夫與之同列，心害其能 都城過百雉，國之害也 妨害 妒忌 災害，禍害 害 故 故鄉(xiāng)人號之“駝” 此物故非西產(chǎn) 君安與項伯有故 廣故數(shù)言欲亡 所以 本來 舊交 故意地 顧 去不復顧 相如顧詔趙御史 顧吾念之 三顧臣于草廬之中 不復顧利害 看 但是（表輕微轉折） 拜訪 顧慮，考慮 回頭 特殊句式 故不我若也 好煩其令 又何以蕃吾生而安吾性耶？ 賓語前置，故不若我也。 鼓勵。 繁多。旦暮，吏來而呼曰：‘官命 促 爾耕， 勖 爾植，督 爾獲，早 繅 而 緒，早織而縷， 字 而幼孩， 遂 而雞豚！’鳴鼓而聚之， 擊木而召之。（樹的）根拳曲而土常換，他給樹培土啊，如果不是過多就是不夠。 性：本性 性：方法 也：表停頓語氣 子：名作動，撫育子女 故吾不害其長 而已 ，非有能 碩茂 之也。 其 蒔 sh236。 他植者雖 窺伺效慕，莫能如也。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。 患了脊背彎曲的 病 ，（脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里的人給他起個外號叫“駝”。 在古文理論上 ， 韓柳 有相同的見解，但側重點不同。? 寓 ? 是寄托的意思， 用假托的故事或比喻擬人來說明某個道理 ，它是人民群眾喜聞樂見的一種文學形式。 古文運動 “文以明道” 唐宋八大家 《 黔之驢 》（寓言故事） 《 小石潭記 》 （ 散文 ） 黔驢技窮：比喻僅有一點伎倆也用完了 黔驢之技：喻虛有其表，本領有限 柳宗元的詩文具佳，就 散文 來說，形式多樣化， 論文 （ 《 答韋中立論師道書 》 等論文八書）、 傳記 （ 《 段太尉逸事狀 》 、 《 童區(qū)寄傳 》等）、 寓言 （ 《 三戒 》 、 《 傳 》 、 《 羆說 》等）、 山水游記 （ 《 永州八記 》 ）都很出色。”駝子曰：“不要爭，算來你們都是直背（音同 侄輩 ），自然該讓我坐。柳宗元 古人勤于植樹，樹木造福于古人?！? 直 背 柳宗元，字 _______（ 773819年），原籍河東（今山西省永濟市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn)）人，世稱 ________。文章 “ 精裁密致，璨若珠貝 ” ，達到了他那個時代的最高峰。它大都以 簡短的結構，鮮明的形象，夸張與想象的藝術手法 ，闡明某種道理或諷刺某種社會現(xiàn)象，把深奧的道理從簡單的故事中體現(xiàn)出
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