子路、曾皙、冉有、公西華侍坐優(yōu)秀課件-免費(fèi)閱讀
【正文】 ng）焉 D．夫子喟（ ku236。 則 何 以 哉 何 傷乎 古代漢語(yǔ)的 否定 句中， 代詞 作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。 宗廟之事， 如 會(huì)同。 ? 九州四海因他而一統(tǒng)，寰球世界也必將因他而和諧； ? 華夏文明因他而燦爛，未來(lái)明天也必將因他而美好?？鬃诱f(shuō)：“名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則罰不中，罰不中則民無(wú)所措手足。其實(shí)現(xiàn)在孔子看來(lái)，就是禮治。 164。 ? 對(duì)冉有： 沒(méi)有正面加以評(píng)論，但可以看出是滿(mǎn)意的。 ? 曾皙 ——“莫春者，春服既成 ——詠而歸。ng 鏗 kēng 沂 y237。 ? ? “如、方、作、撰、傷、與、讓、乎、爾”在文中的含義。 孔子作為一個(gè)偉大的思想家、教育家和政治家，為人類(lèi)留下一筆豐富的精神財(cái)富。 漢代以后 ，其學(xué)說(shuō)成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。 重點(diǎn)字拼音 俟 s236。 問(wèn)“志” 言“志” 評(píng)“志” 內(nèi)容理解 ? 品味四弟子的志向和性格 ? 從子路、冉有、公西華的言談中可以看出他們各自怎樣的志向和什么性格特點(diǎn)？ ? 四弟子志向 ： ? 子路 ——治理“千乘之國(guó)” ——“可使有勇，且知方也”。但是謙虛仍然是美德。 ? 結(jié)合課文中的言、行、神態(tài)描寫(xiě)，具體分析孔子的形象 ? 的老師。 ”春秋之末，天下大亂，身為萬(wàn)世宗師，他不能不去思考百姓的疾苦。”（ 《 論語(yǔ) ?述而 》 ）似乎周禮是千秋不變的規(guī)范?！鳖仠Y又問(wèn)“克已復(fù)禮”的具體內(nèi)容是什么，孔子說(shuō)：“非禮勿視，非禮勿聽(tīng)，非禮勿言，非禮勿動(dòng)。到今年早些時(shí)候，全球已有孔子學(xué)院數(shù)百所。 彈奏 跟在后面 吹風(fēng)，乘涼 （二） 詞類(lèi)活用 可使有勇，且知 方 也 赤也為之 小 ， 孰能為之 大 ？ 正道，是非標(biāo)準(zhǔn)。ng）之國(guó) 因之以饑饉（ jǐn） B．以俟（ s236。 吹風(fēng)，乘涼 跟在后面 D 4．下列各句中的 “ 如 ” 字，解釋有誤的一項(xiàng)是（ ） A．如（假如）或知爾，則何如哉 B．如（至于）其禮樂(lè)，以俟君子 C．宗廟之事，如（至于
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