1-敬業(yè)樂(lè)業(yè)-免費(fèi)閱讀
【正文】 而拿破侖的名言則是為了激勵(lì)人們樹(shù)立遠(yuǎn)大抱負(fù)，努力挖掘自身潛能，勇于向命運(yùn)發(fā)出挑戰(zhàn)。 11．凡職業(yè)都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會(huì)發(fā)生。 3．凡職業(yè)沒(méi)有不是神圣的。 意思是專(zhuān)一于某一件事，就是敬。中國(guó)傳統(tǒng)文化是一種有等級(jí)色彩的文化，中國(guó)人的職業(yè)觀向來(lái)是“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”，人們的讀書(shū)目的又是“學(xué)而優(yōu)則仕”，“朝為田舍郎，暮登天子堂”。 （道理論證、引用論證） 第三部分 得出結(jié)論 敬業(yè)即是責(zé)任心 樂(lè)業(yè)即是趣味 在于主觀的心，不在客觀的事 課文小結(jié) 這篇演講詞針對(duì)聽(tīng)講者（學(xué)生）的實(shí)際情況，提出了“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)“的論題，引名言，舉事例，深入論述了“敬業(yè)與樂(lè)業(yè)”的重要性。” 與其厭惡自己的本業(yè)，倒不如在工作中尋找樂(lè)趣，因?yàn)椋? 接著作者分析了其中的四點(diǎn)原因： 作者是怎樣論述“樂(lè)業(yè)”的？ 明確： “ 從勞苦中找出快樂(lè)來(lái) ” 樂(lè) “ 凡職業(yè)都是有趣味的 ” 知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。 —— 朱熹 用志不分，乃凝于神。（曾國(guó)藩） ９ .用志不分，乃凝于神。 我確信“敬業(yè)樂(lè)業(yè)”四個(gè)字，是人類(lèi)生活的不二法門(mén)。 應(yīng)該怎樣理解“業(yè)”的含義？ 業(yè)，并不局限于狹義的職業(yè)。 xi232。 ） （ w249。 理解 “ 敬業(yè)與樂(lè)業(yè) ” 的主旨。 梁?jiǎn)⒊?1873～ 1929）中國(guó)近代維新派代表人物，學(xué)者 。 議論文常識(shí)簡(jiǎn)介： 三要素 論 點(diǎn) 論 據(jù) 論 證 結(jié) 構(gòu) 提出問(wèn)題 解決問(wèn)題 分析問(wèn)題 (本論） （引論） （結(jié)論） ? 演講的基本知識(shí) 演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽(tīng)眾，就某一問(wèn)題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng) 。 ?舉例論證 (擺事實(shí) )：具體典型而且充分地證明了某一論點(diǎn)。關(guān)于議論文的常識(shí) ? 一 什么是議論文？ ? 議論文亦稱(chēng)說(shuō)理文、論說(shuō)文，就是講道理、論是非。 引用論證 (講道理 )： 引用了什么論證了某一論點(diǎn)，使論證具有說(shuō)服力。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見(jiàn)解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。 “ 戊戌變法 ” 領(lǐng)袖之一。 經(jīng)典語(yǔ)句、格言的積累。 ） 褻瀆： 駢進(jìn)： 斷章取義： 安居樂(lè)業(yè)： 心無(wú)旁騖： 強(qiáng)聒不舍： 輕慢，不尊重。 d 即不只限于正式的謀生職業(yè)，也指生活中任何一件有價(jià)值的事情； 不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。 J:\九上第二單元課件 \《 敬業(yè)與樂(lè)業(yè) 》 配樂(lè)朗讀 — 在線播放 — 優(yōu)酷網(wǎng)，視頻高清在線觀看 敬業(yè)與樂(lè)業(yè) 提出問(wèn)題 分析問(wèn)題 解決問(wèn)題 （ 1） （ 2— 8） （ 9） 揭示全文論述的中心 — 敬業(yè)與樂(lè)業(yè) 論述敬業(yè)、樂(lè)業(yè)的重要性 總結(jié)全文，勉勵(lì)人敬業(yè)樂(lè)業(yè) 總 分 總 板書(shū)設(shè)計(jì)： 《 敬業(yè)與樂(lè)業(yè) 》 有業(yè) 敬業(yè) 樂(lè)業(yè) 敬 業(yè) 與 樂(lè) 業(yè) 提出問(wèn)題 分析問(wèn)題 解決問(wèn)題 責(zé) 任 心 樂(lè) 趣 孔子 百丈禪師 （ 擺事實(shí)） 1什么叫敬業(yè) 2為什么該敬業(yè) 3怎樣敬業(yè) （講道理） 四個(gè)理由 本文用了許多經(jīng)典名句，請(qǐng)把它們匯集在一起，再化為“身內(nèi)之物”。（莊子） ，不愿乎其外。
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