高一語(yǔ)文聽(tīng)穎師彈琴-免費(fèi)閱讀
【正文】 【 賞評(píng) 】 文章以現(xiàn)代人的眼光看韓愈 ， “ 諛墓 ” 是當(dāng)時(shí)的時(shí)尚 ， 大唐盛世 ， 長(zhǎng)安城里 ， 一直盛行請(qǐng)名人學(xué)士為已故親人撰寫碑文 、 墓志銘或祭文的習(xí)俗 ， 而韓愈寫的報(bào)告文學(xué) 、 墓志銘 、 祭文等十分感人 ， 他借以抒發(fā)自己對(duì)世俗的看法和政見(jiàn) ， 寄托了自己的思想和觀點(diǎn) ?；矢洖樗麑戇^(guò)墓志銘和悼詞，劉禹錫為韓愈寫過(guò)悼念文章。所以，請(qǐng)韓愈操刀的達(dá)官貴人最多，韓愈也因此收入豐厚，遠(yuǎn)在俸祿之上。這大概是中國(guó)古代最高的稿費(fèi)了。 [適用話題 ],這則材料適用于 “ 國(guó)民素質(zhì) ”“ 未雨綢繆 ” 等相關(guān)話題作文中 。 接來(lái)電線放收音機(jī) ， 3個(gè)小時(shí)后 ， 人散， 地上沒(méi)有一片垃圾 ， 一點(diǎn)垃圾也沒(méi)有留下 。見(jiàn)此情景韓愈大吃一驚，比之于北方的先進(jìn)文明，這里簡(jiǎn)直就是茹毛飲血。其心情之壞可想而知。乞以此骨付之有司，投諸水火，永絕根本 ?? 豈不盛哉，豈不快哉！ ” 這佛如果真的有靈，有什么禍殃，就讓他來(lái)找我吧。 ● 隨堂練筆 請(qǐng)運(yùn)用通感的修辭，描寫 《 搖籃曲 》 帶給你的感受， 100字左右。 [三樓 ] 韓愈似乎將正面描寫和側(cè)面烘托平分秋色；白居易則從正面做充分細(xì)致的刻畫，用 “東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白 ”的環(huán)境描寫作側(cè)面烘托，給讀者留下了涵詠回味的廣闊空間。深析 ] [樓主 ] 《 琵琶行 》 和 《 聽(tīng)穎師彈琴 》 都寫出了音樂(lè)難以言傳的美妙。 以上場(chǎng)景表現(xiàn)了音樂(lè)由裊裊升起，輕柔細(xì)屑而驟然昂揚(yáng)、激越。 退之 韓昌黎 朝吏部 韓文公 柳宗元 唐宋八大家 昌黎先生集 課堂互動(dòng)探究 [文脈 ② 推手遽止之， ____________。 登。 “君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪 ”則是時(shí)間范疇的夸張，極言人生的短促。 有更突出事物的某個(gè)特征 ，或揭示事物的本質(zhì) ， 給讀者留下鮮明 、 深刻的印象；表達(dá)作者強(qiáng)烈的感情 ， 用以諷刺或歌頌 ， 感染讀者的作用 。遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。 n ɡ ) 喧 啾．(j iū) 遽．止 (j 249。 擅長(zhǎng)。死后謚文 ， 后世又稱 ________。 詩(shī)人借助通感 ， 把欣賞音樂(lè)過(guò)程中產(chǎn)生的綜合性體驗(yàn) ， 用場(chǎng)景的形式表現(xiàn)出來(lái) ， 就使本來(lái)非常復(fù)雜 、 難以描繪的音樂(lè)變得目可視 、 手可觸了 。 而詩(shī)人 “ 滂滂” 落淚而 “ 止之 ” 是因?yàn)榉f師的樂(lè)曲引發(fā)了他 “冰炭 ” 置腸的感受 ， 這實(shí)際上也是通感 。這些審美意象的連綴不僅表現(xiàn)出琴聲旋律的騰挪跌宕，而且隱含著詩(shī)人自我的坎坷人生和憤世嫉俗的情感指向。 七 、 八句形容在一片和聲泛音中語(yǔ)調(diào)高揚(yáng) ， 如同百鳥喧啾聲中忽有鳳凰鳴叫 。 韓愈是個(gè)文章家，寫奏折自然比一般為官者也要講究些。于是，大喝一聲，把他趕出京城，貶到八千里外的海邊潮州去當(dāng)?shù)胤叫」佟? 這是給前來(lái)看他的侄孫寫的，其心境之冷可見(jiàn)一斑。不可想象，從他貶潮州到再離潮而貶袁州，八個(gè)月就干了這四件事。 ” 一位在日本氣象局工作的工作人員告訴記者 。 ” 美文佳作欣賞 這如山的輦金，賺的是死人錢。 “諛墓 ”寫作已經(jīng)形成強(qiáng)勢(shì)市場(chǎng)，它引領(lǐng)著為死人歌功頌德的文化走向。在這些墓志銘中，韓愈刻畫出了一個(gè)又一個(gè)懷才不遇、心胸磊落的寒士形象，并借以抒發(fā)自己對(duì)世俗的看法和政見(jiàn)；在這
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