君子的三重境界-免費閱讀
【正文】 這樣的理想藍圖，實在宏大遼闊。當皇帝的，無論出身如何，總要把自己打扮成圣人，起碼要讓民眾覺得自己是“圣人”。孫中山曾說，中國向來沒有為自由民主平等起過戰(zhàn)爭，幾千年來歷史上的戰(zhàn)爭，都是大家要爭皇帝。據說，兩千年來能稱得上“三不朽”的只有兩個半，分別是孔子、王陽明和曾國藩（半個）。君子標準的制定，預示著社會道德規(guī)范的進一步完善，人人可以照著規(guī)則修正自己，于是產生了自省、克己、忠恕、慎獨等 “君子價值觀”。錢穆先生曾說中國人的核心思想是“禮”。君子的三重境界“君子”在先秦時代多指“君王之子”，著重強調政治地位的崇高?！岸Y”在中國古代是社會的典章制度和道德規(guī)范。孟子將其歸納為“窮則獨善其身，達則兼善天下”，成為兩千多年來中國知識分子立身處世的座右銘，進可以攻，退可以守，成為最強有力的心理武器，既對他人，也對這個世界，更對自身?？伞笆ト恕钡姆Q號實在誘人，自古而今熙來攘往奔競于名利場的人們仍把君子的至高標準作為人生最高理想，人人覺得自己有圣人基因，學了幾天“君子”規(guī)就開始追求“不朽”了，于是歷代以來均不鮮見追名逐利的短期行為，假仁假義、外廉內貪的道德作秀引領敗壞了社會風氣，將“立德”的要求拋到了九天云外；各處可見急于“立功”的“形象工程”、“政績工程”；古時君子視為生命的“立言”，著書撰文者所求的也不再是不朽，而是速成，
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