【正文】 第3題圖題圖4．如圖是草葉上出現(xiàn)的露珠，露珠的形成是__液化__現(xiàn)象，形成的過程中需要__放_(tái)_(選填“吸”或“放”)熱。水面上大量的白霧是由__水蒸氣遇冷液化__形成的17．有霜的季節(jié)，農(nóng)作物常被凍壞，這就是人們常說的遭到霜凍。16．某同學(xué)在探究物態(tài)變化的實(shí)驗(yàn)中，在試管中放入少量碘。在激光照射下，紙張上的黑色碳粉直接__升華__(填物態(tài)變化名稱)為高溫碳蒸氣，字跡消失；經(jīng)過特殊冷卻裝置，高溫碳蒸氣又直接__凝華__成碳粉。(4)該溫度計(jì)測(cè)量溫度時(shí)__會(huì)__(選填“會(huì)或“不會(huì)”)受到大氣壓的影響17．有一只刻度均勻，但實(shí)際測(cè)量不準(zhǔn)確的溫度計(jì)，把它放在冰水混合物中，示數(shù)是4 ℃；把它放在1標(biāo)準(zhǔn)大氣壓下的沸水中，示數(shù)是94 ℃。其測(cè)量范圍為18 ℃～490 ℃，且精確度高，可用于檢查電子線路是否異常毛細(xì)血管的溫度等許多方面。）1．下列溫度最接近23 ℃的是(　C　)A．人體的正常體溫B．北方冬季的平均氣溫C．讓人感覺溫暖、舒適的房間溫度D．冰水混合物的溫度2．當(dāng)溫度發(fā)生變化時(shí)，物質(zhì)的狀態(tài)通常會(huì)發(fā)生變化。在公有制條件下，普遍的民事主體是非所有權(quán)人，他們要想獲得所有權(quán)，就需要在他人所有的物上設(shè)定他物權(quán)，確切地說，是用益物權(quán)，以此為基礎(chǔ)，通過物權(quán)的交換和自己的創(chuàng)造使所有權(quán)客體擴(kuò)大，并與所有權(quán)人進(jìn)行再分配，對(duì)產(chǎn)生的利益享有所有權(quán)。　　20世紀(jì)以來，與所有權(quán)的絕對(duì)性受到法律限制相一致，他物權(quán)對(duì)所有權(quán)的限制也日益加強(qiáng)，他物權(quán)人的利益更加受到法律的重視，出現(xiàn)了他物權(quán)優(yōu)位化與所有權(quán)虛化的傾向，物權(quán)法也由“以所有權(quán)為中心”轉(zhuǎn)為“以利用為中心”?！　∷?、用益物權(quán)是中國物權(quán)法的中心　?。ㄒ唬┯靡嫖餀?quán)是物權(quán)動(dòng)態(tài)性的集中體現(xiàn)　　物權(quán)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的概念，從一個(gè)根本方面反映了交換關(guān)系，這集中表現(xiàn)在用益物權(quán)的設(shè)定?！　〔⒉皇侨魏稳袼械呢?cái)產(chǎn)和集體所有的財(cái)產(chǎn)都可以設(shè)置所有權(quán)以外的私權(quán)的，因此，對(duì)全民所有的財(cái)產(chǎn)和集體所有的財(cái)產(chǎn)應(yīng)當(dāng)在立法上加以分類，能夠進(jìn)入市場(chǎng)的，可以設(shè)置私權(quán)，不能進(jìn)入市場(chǎng)的，不能設(shè)置私權(quán)。中國的土地所有權(quán)依法不準(zhǔn)進(jìn)入市場(chǎng)。而實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，要有一定的私權(quán)基礎(chǔ)，界定哪些財(cái)產(chǎn)是國有財(cái)產(chǎn)，哪些財(cái)產(chǎn)是集體財(cái)產(chǎn)，哪些公有財(cái)產(chǎn)上可以設(shè)定個(gè)人財(cái)產(chǎn)權(quán)是形成私權(quán)基礎(chǔ)的首要條件?？梢哉f，在公有制條件下，他物權(quán)的主體比所有權(quán)的主體更具有普遍性。第三，他物權(quán)的設(shè)置，使非所有權(quán)人的私人勞動(dòng)力（包括智慧創(chuàng)造能力、經(jīng)營管理能力等），得以轉(zhuǎn)化成所有權(quán)的客體，從而成為所有權(quán)人。法律的調(diào)整應(yīng)當(dāng)是在理性的規(guī)制，而不能成為追求的障礙?！　≡谒接兄粕鐣?huì)中，所有權(quán)的主體，特別是以能夠起到擴(kuò)大和增加所有權(quán)作用的生產(chǎn)資料為客體的民事主體，具有極大的廣泛性?！　∮捎谒袡?quán)是物權(quán)法的歸宿和起點(diǎn)，因此，在傳統(tǒng)物權(quán)法理論中，所有權(quán)都具有中心的地位，這一點(diǎn)是一個(gè)基本的共識(shí)。概而言之，就是在我國物權(quán)法的制定中，無論對(duì)國家所有權(quán)還是私人所有權(quán)，都要進(jìn)行符合社會(huì)利益要求的限制，但是，私人所有權(quán)的限制在于限制權(quán)利行使本身，國家所有權(quán)的限制在于限制權(quán)利行使中可能存在的個(gè)人的私人利益（假設(shè)前提是國家所有權(quán)，目的是國家和社會(huì)公共利益，而非部門、團(tuán)體或階層利益）。《德國民法典》也主張所有權(quán)的絕對(duì)性，但對(duì)所有權(quán)權(quán)能的行使比《法國民法典》規(guī)定了更多的限制，其第226條規(guī)定“權(quán)利的行使不得專以加害他人為目的”（注：轉(zhuǎn)引自張?jiān)破?，劉凱湘．所有權(quán)的人性根據(jù)[J]．中外法學(xué)，1999,(2)．）。物權(quán)法立法中，要認(rèn)識(shí)到：在公有制的兩種不同的經(jīng)濟(jì)體制下物權(quán)法的不同機(jī)制，決定了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的物權(quán)法已不能僅強(qiáng)調(diào)單一所有權(quán)，解決社會(huì)主義公有制下私權(quán)進(jìn)入市場(chǎng)的難題，需要完善他物權(quán)制度；物權(quán)的動(dòng)態(tài)性特征決定了用益物權(quán)在我國物權(quán)法中具有最為重要的地位，因此，物權(quán)法立法中要強(qiáng)化……　　一、引言　　物權(quán)法是傳統(tǒng)民法中的一個(gè)重要部門，也是我國將要制定的民法典中的一個(gè)重要部分，對(duì)于如何制定物權(quán)法，學(xué)者中已多有討論，涉及物權(quán)法的指導(dǎo)思想、基本原則、物權(quán)種類和內(nèi)容等各個(gè)方面，對(duì)我國物權(quán)法的制定產(chǎn)生極大的推動(dòng)作用。雖然這些國家與中國有著不同的背景，但從理論的角度考察他國物權(quán)體系的變化趨勢(shì)，對(duì)我國制定物權(quán)法是有所裨益的。由于資本主義國家具普遍性的是個(gè)人所有權(quán)，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，“私人所有權(quán)神圣不可侵犯”的原則成為壟斷組織作為經(jīng)濟(jì)上的強(qiáng)者侵害和剝奪廣大勞動(dòng)者的工具，使立法者認(rèn)識(shí)到個(gè)人所有權(quán)的絕對(duì)化可能給國家利益、社會(huì)利益和他人利益帶來風(fēng)險(xiǎn)，因此，資本主義國家的所有權(quán)受限制主要是強(qiáng)調(diào)私人所有權(quán)與國家、社會(huì)利益相協(xié)調(diào)。由于其他財(cái)產(chǎn)法律制度都是著重相對(duì)關(guān)系的調(diào)整，而在物權(quán)法上，物權(quán)法的制度緊緊圍繞所有權(quán)的實(shí)現(xiàn)，因此，所有權(quán)的歸宿意義就更為突出?！　。ㄈ┧袡?quán)與所有制的關(guān)系　　正如前面提到所有權(quán)在物權(quán)法中的中心地位源于一定社會(huì)的歷史條件和西方市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國家民法的理論基礎(chǔ)和結(jié)構(gòu)設(shè)置，而按照馬克思理論的原理，一定社會(huì)中對(duì)所有權(quán)在法律體系中的地位起到?jīng)Q定性作用的，則是一定社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的總和——即一定社會(huì)的所有制。首先，在公有制條件下強(qiáng)調(diào)所有權(quán)會(huì)使具有普遍性的民事主體（自然人、自然人的延伸如法人等）缺乏擴(kuò)大所有權(quán)客體的機(jī)會(huì)。　　三、他物權(quán)構(gòu)建的重要性　　（一）他物權(quán)是實(shí)現(xiàn)所有權(quán)的重要手段　　所有權(quán)的實(shí)現(xiàn)，可以通過債權(quán)、信托權(quán)利、股權(quán)、他物權(quán)種多種機(jī)制進(jìn)行，而在物權(quán)法上，則主要是他物權(quán)的機(jī)制。所以，法律規(guī)定能否有效地、合理地平衡物上所有權(quán)人與他物權(quán)人之間的利益沖突，減弱債的關(guān)系隨意性對(duì)他物權(quán)行使的干預(yù)，是創(chuàng)建我國物權(quán)制度，以他物權(quán)理論理順眾多法律關(guān)系的艱巨任務(wù)。而且國家或集體對(duì)其財(cái)產(chǎn)享有的所有權(quán)都受國家行政權(quán)指揮，因此，這種所有權(quán)具有公權(quán)的性質(zhì)，是不需要也是不可能進(jìn)入市場(chǎng)的。傳統(tǒng)民法將他物權(quán)視為所有權(quán)權(quán)能分離的產(chǎn)物，但是，他物權(quán)如何與所有權(quán)相分離，他物權(quán)人與所有權(quán)人的關(guān)系如何，其權(quán)利義務(wù)如何規(guī)范，他物權(quán)人與所有權(quán)人發(fā)生爭(zhēng)議如何處理，法律規(guī)定如何與我國目前人民知識(shí)水平與習(xí)慣相適應(yīng)，這些都是物權(quán)法立法中需要考量的因素。農(nóng)村集體土地通過農(nóng)民承包經(jīng)營，使農(nóng)民在尊重農(nóng)村集體土地所有權(quán)的基礎(chǔ)上，獲得了承包經(jīng)營權(quán)這種私的物權(quán)，從而使農(nóng)民作為獨(dú)立的商品生產(chǎn)者有了物權(quán)的支撐。不僅農(nóng)村集體財(cái)產(chǎn)所有權(quán)主體確定的難度較大，而且城市集體財(cái)產(chǎn)所有權(quán)主體的確定，其難度更大。由所有權(quán)到用益物權(quán)，是有對(duì)價(jià)的，所以用益物權(quán)的設(shè)定本身就是一種