【正文】 《宋詩(shī)紀(jì)事》的作者是（）：厲鶚 翁方綱論詩(shī)倡導(dǎo)（）：肌理說(shuō)翁方綱論詩(shī)倡導(dǎo)“肌理說(shuō)”，認(rèn)為詩(shī)歌創(chuàng)作要基于（）：學(xué)問翁方綱——肌理說(shuō)認(rèn)為神韻說(shuō)空泛，格調(diào)說(shuō)食古不化，于是提出肌理說(shuō)加以匡正。如《江上》《真州絕句》沈德潛為代表的宗法唐人的“格調(diào)說(shuō)”。描寫名妓陳圓圓被明末政治漩渦中幾個(gè)核心人物角逐爭(zhēng)奪的經(jīng)過。是繼《還魂記》后湯顯祖創(chuàng)作的又一高峰，夢(mèng)境意味最為淡薄。作者抒情詩(shī)人的氣質(zhì)，全劇充滿詩(shī)的意境?！赌档ねみ€魂記》與《西廂記》中鶯鶯對(duì)張生是由情到欲截然不同，是王學(xué)左派尊重人的生存權(quán)利，認(rèn)為“百姓日用即是道”的激進(jìn)思想的闡釋。臨川四夢(mèng)（玉茗堂四夢(mèng)）：《紫釵記》《牡丹亭還魂記》《南柯夢(mèng)記》《邯鄲夢(mèng)記》“臨川四夢(mèng)”中，取材于沈既濟(jì)《枕中記》的是（）：《邯鄲記》奠定湯顯祖作為中國(guó)古代戲曲大家地位的《牡丹亭》共55出。湯顯祖：強(qiáng)調(diào)曲意，主張意趣神色。明代雜?。撼跗谥鞕?quán)《太和正音譜》中被列為“雜劇十二科”之首的是（）：神仙道化朱有燉是明代前期成就最大的散曲作家，其散曲集明曰（）：《誠(chéng)齋樂府》中期徐渭：明中葉最負(fù)盛名的雜劇作家——徐渭雜劇合集《四聲猿》：《漁陽(yáng)弄》《雌木蘭》《女狀元》《玉禪師》徐渭《四聲猿》中最杰出劇本是（）：《狂鼓史漁陽(yáng)三弄》被王驥德《曲律》成為“天地間一種奇絕文字“的是明代雜?。ǎ盒煳肌端穆曉场访鞔钪匾那鷮W(xué)理論著作《曲律》的作者是（）：王驥德明嘉靖以后的諷刺雜劇作家中，成就最高的是（）：徐渭《四聲猿》：將傳奇體制運(yùn)用于雜劇之中。梁辰魚《浣紗記》采用昆山腔。曲調(diào)兼用南曲。3. 市民眼中的社會(huì)黑暗面雅俗共賞的藝術(shù)追求：情節(jié)安排：偶然、巧合藝術(shù)手法，細(xì)節(jié)、小道具的運(yùn)用，伏筆、懸念的設(shè)置?！度浴肥窃挶鞠驍M話本過渡的產(chǎn)物文學(xué)思想：1落實(shí)李贄“童心說(shuō)”，尚真主情?，F(xiàn)知最早的話本小說(shuō)總集，是嘉靖時(shí)期洪楩所編的（）：《六十家小說(shuō)》擬話本（）：明代出現(xiàn)的短篇小說(shuō)形式。對(duì)梁山起義抱有深切同情，認(rèn)為是官逼民反。才子佳人小說(shuō)、《醒世姻緣傳》等家庭小說(shuō)。而是非美丑自見。審美取向的趣味變異：審美觸角伸向了人世間丑惡的一面。展示廣闊社會(huì)生活畫面。3. 總格局由大鬧天宮和西天取經(jīng)兩部分組成。奇筆是主要旋律，戲筆是巧妙的伴奏與和聲。多用白描，不用長(zhǎng)段抒寫。敘事技巧的進(jìn)步和自由：超越全知全能的敘事才能。接受招安是梁山起義的必然結(jié)局。社會(huì)：戰(zhàn)爭(zhēng)描寫對(duì)明清以來(lái)農(nóng)民起義產(chǎn)生影響。全知全能到限知限能的敘事方式：全知全能：講故事過程中產(chǎn)生的敘述方式，敘述人就是故事的創(chuàng)作者無(wú)所不知；故事的表演者對(duì)敘述方式的處理也無(wú)所不能。藝術(shù)虛構(gòu)的技法：1. 細(xì)心穿插、巧于構(gòu)思：空城計(jì)插在失街亭和斬馬謖之間。采用傳說(shuō)。試以上述人物形象為例，加以分析說(shuō)明（）論述《三國(guó)演義》中類型化人物典型的藝術(shù)特征（）。陳鐸的散曲集是（）：《秋碧樂府》明代創(chuàng)作散曲數(shù)量最多的散曲家是（）：陳鐸明代民歌：明代民歌《掛枝兒》《山歌》的收集者是（）：馮夢(mèng)龍明代提出“情教”說(shuō)的作家是（）：馮夢(mèng)龍明代散文：宋濂：以宋濂為代表的明處散文就是明初道統(tǒng)散文的鏡子。“吳中四才子”中，唐寅號(hào)（）：六如居士唐寅《把酒對(duì)月歌》。姚燧——姚燧、虞集“元文兩大家”。早期的南戲劇作，今存《張協(xié)狀元》《宦門子弟錯(cuò)立身》《小孫屠》《張協(xié)狀元》是今存南戲最早的一種。劉時(shí)中：《上高監(jiān)司》是元代散曲中少見的長(zhǎng)套?！兜墙降谝粯恰泛聘梵@得浮云散，細(xì)數(shù)青山，指蓬萊一望間。元代后期散曲創(chuàng)作的主流風(fēng)格是（）：清麗 元代散曲作家王和卿的著名作品是（）：[仙侶]《》《元史》稱姚燧文章的藝術(shù)風(fēng)格是（）：“閎肆該洽，豪而不宕”元后期散曲——張養(yǎng)浩、貫云石、喬吉、張可久、睢景臣、劉時(shí)中喬吉和張可久是眾所公認(rèn)的創(chuàng)作成就最高的代表人物。周德清在《中原音韻》里，將鄭光祖、關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)并列，成為“關(guān)、鄭、白、馬”，元曲四大家。敢作敢為?！稘h宮秋》（）：①馬致遠(yuǎn)雜劇的代表作，也是元雜劇中注明的歷史劇之一②劇寫漢元帝時(shí)昭君出塞的事，把和親之舉作為國(guó)家衰落的征象。在表演上由一人主唱。遼代第一位文學(xué)藝術(shù)家是（）：耶律倍遼代《海上詩(shī)》的作者是 （）：耶律倍懿德皇后蕭觀音： 遼代懿德皇后蕭觀音的應(yīng)制詩(shī)是()：《伏虎林》遼代寺公大師創(chuàng)作的契丹文長(zhǎng)詩(shī)是（）：《醉義歌》耶律楚材：“一代詞臣”耶律楚材的詩(shī)作名篇是（）：《西域河中十詠》 由宋入金代表——宇文虛中、吳激、蔡松年吳激：吳激詞的風(fēng)格特色是（）：清婉簡(jiǎn)述金代“國(guó)朝文派”重要作家的詩(shī)歌風(fēng)格（）：1. 蔡松年，骨力較為蒼勁，清切雄健。就鑒賞而言，對(duì)詩(shī)歌妙處的把握和領(lǐng)會(huì)需要大量的吟詠閱讀經(jīng)驗(yàn)，要“漸修”；就創(chuàng)作而言，強(qiáng)調(diào)在對(duì)自然和社會(huì)的直觀中“頓悟”，產(chǎn)生創(chuàng)作靈感。江湖詩(shī)人多落第的布衣文士，或不得志的下層官吏，進(jìn)退無(wú)據(jù)，流落江湖，身份卑微，以江湖習(xí)氣標(biāo)榜，因而被統(tǒng)稱為“江湖詩(shī)派”江湖詩(shī)人時(shí)時(shí)抒發(fā)欣羨隱逸，鄙棄仕途，也經(jīng)常指斥時(shí)弊，譏諷朝政，表達(dá)不與當(dāng)朝者為伍的意愿。詞風(fēng)清疏、凄咽。史達(dá)祖——詠物詞《梅溪詞》?！秹?mèng)窗詞》的風(fēng)格特點(diǎn)（）：濃艷密麗。詩(shī)歌思想：沖淡平和的中和之美文天祥:《指南錄后序》《正氣歌序》，鄭思肖《文丞相敘》，浩然正氣——造就南宋散文最為光輝的篇章?！缎〕亍沸『刹怕都饧饨牵缬序唑蚜⑸项^。主要力量安排在中建四局，通常景一聯(lián)，情一聯(lián)，景聯(lián)多有佳句。論述陸游律詩(shī)和絕句的藝術(shù)特點(diǎn)（）：，加上“經(jīng)濟(jì)”一項(xiàng)。悲憤激昂，情感闊大沉雄；對(duì)仗工穩(wěn)而自然圓轉(zhuǎn)，有意學(xué)習(xí)杜甫詩(shī)的精煉流麗和雄渾騰踔，豪蕩豐腴。陸游：號(hào)放翁。辛詞的語(yǔ)言藝術(shù)：議論縱橫，善于使事用典。倩何人、喚取盈盈翠袖，揾英雄淚？《清平樂》醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼？稼軒體的風(fēng)格特色：以豪放格調(diào)出之，不失溫婉本色。語(yǔ)言“深雄雅健”。化俗為雅。最能體現(xiàn)清真詞藝術(shù)特點(diǎn)的是他的詠物詞和羈旅行役詞。周邦彥詞的集大成：從詞調(diào)的搜求、審定和考證方面，有集成創(chuàng)制的公聊。晏幾道：《小山詞》：世稱“小晏”極度凄楚哀怨的感傷情調(diào)：《蝶戀花》紅燭自憐好無(wú)計(jì)，夜寒空替人垂淚。多描寫兒女柔情，專主情致。秦觀： 秦觀——“古之傷心人”的代言者。柳永雅詞的藝術(shù)特點(diǎn)：以賦為詞，善于融合曲詞和辭賦的長(zhǎng)處。柳詞的俚俗色彩柳詞以接近市民文藝的俚俗色彩而著名。艷曲《越溪春》《鼓笛慢》《看花回》 柳永：宋詞發(fā)展至柳永出而為一大變采教坊新聲和里巷謠歌俚曲之作慢詞長(zhǎng)調(diào)，變舊聲為新聲，詞篇幅增長(zhǎng)，有了馳騁才情的余地，為蘇軾革新詞體和“以詩(shī)為詞”創(chuàng)造條件。語(yǔ)言高度提煉，平淡而富有韻文。南宋“中興四大家”里，有三家與曾幾有關(guān)。以風(fēng)格和師承為判斷的根據(jù)，非地域劃分。其詩(shī)力求簡(jiǎn)省字句以摒卻華詞麗藻，往往以拙為工、簡(jiǎn)妙雅淡、瘦而有骨。黃庭堅(jiān)與蘇軾并稱蘇、黃。黃庭堅(jiān)“山谷體”詩(shī)的基本特征有（）：①求生避熟，求雅脫俗 ② 重視句法，發(fā)展了拗句、拗律的體制③ 強(qiáng)調(diào)“無(wú)一字無(wú)來(lái)處” ④用典以故為新、變俗為雅⑤好奇尚硬，風(fēng)格生新峭拔論述山谷體詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格的主要特征（），重視句法，為了超邁流俗而不講究聲律諧協(xié)，刻意求奇而造拗句、作硬語(yǔ)，力避熟詞濫調(diào)。墻里秋千墻外道。側(cè)重表現(xiàn)作者襟懷和態(tài)度，深入反映士大夫文人的精神風(fēng)貌。詞的創(chuàng)作正視現(xiàn)實(shí)、面向社會(huì)和真是人生。抒發(fā)磊落縱橫豪放襟懷，充分表現(xiàn)人格個(gè)性《江城子獵詞》：會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。《放鶴亭記》《醉白堂記》《凌虛臺(tái)記》《超然臺(tái)記》最能反映作者的真性情、真思想《記承天寺夜游》《書臨皋亭》不拘格套、獨(dú)抒性靈，寓有曠觀達(dá)識(shí)、至理深情。行文講究引物連類和醞釀氣氛，形成縱橫磅礴氣勢(shì)、委曲必盡。融合禪機(jī)詩(shī)意。詩(shī)歌特點(diǎn)：氣勢(shì)雄壯、粗獷豪邁，采用鋪陳手法，多用虛字，別開生面曾鞏、蘇洵、蘇轍曾鞏文章的藝術(shù)風(fēng)格是(): 雍容典雅文風(fēng)受戰(zhàn)國(guó)縱橫家影響的宋代散文家是（:蘇洵第三章：蘇軾的文學(xué)成就簡(jiǎn)述蘇軾記敘文的藝術(shù)特點(diǎn)()：①記敘文是蘇軾散文中文學(xué)價(jià)值最高、最具獨(dú)創(chuàng)性的部分，包括碑傳文，記敘文和文賦等，而以山水游記和亭臺(tái)堂閣記為代表②山水游記記敘、描寫、議論并重，其中議論往往為文章辟出新的境界。新穎別致、雅麗精絕，形成“深婉不迫”的風(fēng)格《題金陵此君亭詩(shī)》：誰(shuí)憐直節(jié)生來(lái)瘦，自許高材老更剛——王安石自贊詩(shī)歌藝術(shù)的評(píng)價(jià)：《題張司業(yè)詩(shī)》看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛。王荊公體（）：指王安石晚年的詩(shī)歌創(chuàng)作，既清新閑適又沉郁悲壯。借景抒發(fā)寂寞愁悶，伴以感慨議論，平易風(fēng)格的核心是追求表達(dá)上的深入淺出和明白易懂。句子散行，長(zhǎng)短雜出，造成散文調(diào)。本質(zhì)是散文的詩(shī)化和情感的外顯。他的文章著眼于具體事物，兼具情景事理，婉轉(zhuǎn)流暢，富于韻致。楊億與西昆體：西昆：因創(chuàng)始人在秘閣唱和的詩(shī)集稱《西昆酬唱集》取玉山、冊(cè)府之意。以楊億、錢淮演、劉筠為魁首。筆觸多情，文章結(jié)構(gòu)吞吐往復(fù)、參差離合，語(yǔ)言平易自然。常用語(yǔ)助詞，或散文式介詞。思致通達(dá)，融入說(shuō)理，創(chuàng)造詩(shī)歌新的表現(xiàn)方式。主要是其晚期的絕句，雅麗精絕，含蓄深婉。奇崛，以瘦勁剛健為特征，是王安石追求的一種藝術(shù)境界。③蘇軾的記敘文多為文學(xué)性散文詩(shī)情畫意，觸處皆是：覃思妙理，一出自然試論蘇軾散文的總體藝術(shù)特色（）：1.“辭達(dá)”、“通脫”，有圓活流轉(zhuǎn)、錯(cuò)綜變化和自然真率之美?！肚僭?shī)》④ 兼?zhèn)涓黧w以七言為擅長(zhǎng)，且風(fēng)格多樣，七絕吐語(yǔ)清麗精美，七古氣格雄健豪放。后期：參入佛、道思想，外儒內(nèi)佛，以求身處逆境時(shí)的精神解脫，入世而超世，清曠達(dá)觀。信手拈來(lái)、漫筆寫成。《念奴嬌赤壁懷古》：大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。蘇軾用詞展示政治抱負(fù)，吐訴人生感慨，抒寫生活情趣和感受?！杜R江仙》：夜飲東坡醒復(fù)醉，歸來(lái)仿佛三更。墻外行人，墻里佳人笑。如《題竹石牧牛》。宋詩(shī)代表人物。陳與義——簡(jiǎn)齋體陳與義的詩(shī)歌被稱為（）：簡(jiǎn)齋體簡(jiǎn)齋體（）：①指陳與義創(chuàng)作的哦具有獨(dú)特詩(shī)風(fēng)的作品②以直致語(yǔ)，淺語(yǔ)入詩(shī)，重意境，重白描詩(shī)歌創(chuàng)作以南渡為界：前期多抒懷、詠物、唱和之類，風(fēng)格清新可喜。江西詩(shī)派是元祐學(xué)術(shù)的一部分，作為紹述政治的對(duì)立物發(fā)展起來(lái)的，其盛衰與政局密切相關(guān)。第五章：柳永與北宋詞壇前人有“詞至北宋而大，至南宋而深”之說(shuō)北宋詞分為三期：初期：晏殊、歐陽(yáng)修，承續(xù)《花間》派和南唐詞風(fēng)而有變化創(chuàng)造時(shí)期：柳永、蘇軾、秦觀，推動(dòng)宋詞發(fā)展總結(jié)期：集大成詞人——周邦彥晏殊、歐陽(yáng)修晏殊：宋初詞壇影響最大，是詞從晚唐五代過渡到北宋的關(guān)鍵人物開拓宋詞婉約派的正宗風(fēng)格世稱——晏元獻(xiàn)，太平宰相、富貴詞人。體驗(yàn)深刻纖細(xì)。原名三變，兄弟三人號(hào)“柳氏三絕”。將白話加入詞中，構(gòu)成平民化的表述風(fēng)格《玉女搖仙佩佳人》《滿朝歡》《小鎮(zhèn)西》《少年游》：墻頭馬上初相見，不準(zhǔn)擬、恁多情。羈旅行役詞不減唐人高處?；春Ｏ壬?，《淮海集》北宋詞自晏殊至歐陽(yáng)修，因主要承續(xù)“詩(shī)莊詞媚”的傳統(tǒng)格局，形成婉約風(fēng)格，至秦觀登峰造極，爐火純青。語(yǔ)調(diào)深婉，幽約曼妙。對(duì)歡樂體驗(yàn)銘心刻骨，表現(xiàn)動(dòng)人細(xì)節(jié)：《鷓鴣天》彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拼卻醉顏紅。寫作功力：善于體物言情，描繪工巧周至，善于融化前人詩(shī)句。詠物詞：賦的體物描寫與詞的寫景言情結(jié)合，寄寓身世之感。融入國(guó)家興亡的劇痛，凄婉悲愴。具有通俗化、口語(yǔ)化的特點(diǎn)，清新明快。基調(diào)：難以抑制的悲放。有辛詞好“掉書袋”之說(shuō)。《劍南詩(shī)稿》今存九千二百多首詩(shī)歌——堪稱古代作家中最多產(chǎn)的詩(shī)人。善于咀嚼日常生活里的雋永滋味，領(lǐng)會(huì)當(dāng)前景物的曲折情狀，寫得清淡細(xì)膩，簡(jiǎn)練自然，明白如話。更推重陽(yáng)剛雄奇之美。詞：激昂慷慨、清淡秀逸。誠(chéng)齋體以絕句最為出色（）由江西入，不由江西出是誠(chéng)齋體得以成立的前提。南宋散文中，以扶危救傾的議論文成就最高。題材內(nèi)容分三類：酬酢贈(zèng)答之作，哀時(shí)傷世之作，憶舊悼亡之作。以下詞論著作屬于王國(guó)維所著的是（）：《人間詞話》（稱史達(dá)祖為“鄉(xiāng)愿”）《人間詞話》（）：作者是王國(guó)維，創(chuàng)造性的提出了“境界說(shuō)”，詞學(xué)思想和話語(yǔ)表訴頗具現(xiàn)代意義。第九章：南宋后期文學(xué)永嘉四靈：永嘉四靈：作詩(shī)以唐詩(shī)為號(hào)召，學(xué)賈島、姚合詩(shī)體，重姚合武功體，詩(shī)風(fēng)清苦冷僻、局度狹小?；颍豪^永嘉四靈而興起的一個(gè)詩(shī)派，因陳起刊刻的《江湖集》而得名。嚴(yán)羽的“妙悟”說(shuō)重點(diǎn)在直觀“頓悟”。體物精細(xì)，寄興高妙。元雜劇的角色“正末”是（）：男主角白樸——《梧桐雨》《墻頭馬上》：簡(jiǎn)述白樸雜劇《梧桐雨》的創(chuàng)作特色（）：①《梧桐雨》是白樸最具代表性的歷史劇，直接取材于白居易的《長(zhǎng)恨歌》②善于表現(xiàn)楊玉環(huán)患難后李隆基的寂寞和衰殘中的孤憤③沉雄悲壯，創(chuàng)造悲涼的意境元雜劇《梧桐雨》取材于（）：《長(zhǎng)恨歌》簡(jiǎn)述《梧桐雨》的思想內(nèi)容與藝術(shù)特色（）：。王昭君之恨抒發(fā)反抗民族壓迫的情緒，抨擊封建王朝的腐敗無(wú)能簡(jiǎn)述馬致遠(yuǎn)散曲的創(chuàng)作特色（）：他的散曲多謝隱居的生活，描寫自然景物和游子漂泊，曲詞老健、疏放、宏麗成為曲中豪放派的代表，名篇《》被譽(yù)為“秋思之祖”。石君寶——《秋胡戲妻》其事最早見于漢代劉向的《列女傳》，顏延年《秋胡詩(shī)》，唐代則有《秋胡變文》石君寶這出戲是旦本戲，以秋胡妻子羅梅英為主角。宮天挺：雜劇作家宮天挺的著名雜劇是():《范張雞黍》下列作品屬于元代后期雜劇的有（）：①《范張雞黍》 ②《兩世姻緣》 ③《東堂老》喬吉：元雜劇作家喬吉的代表作是（）：《兩世姻緣》元代后期作家喬吉的散曲風(fēng)格是（）： 清麗雅正 秦簡(jiǎn)夫：簡(jiǎn)述秦簡(jiǎn)夫雜劇《東堂老》的思想內(nèi)容（）：①《東堂老》全名《東堂老勸破家子弟》寫商人李實(shí)為人正直，幫助友人不肖子揚(yáng)州奴悔過自新，重振家業(yè)②既反映了對(duì)商人和商業(yè)的肯定，也表現(xiàn)了儒家倫理觀念對(duì)商人職業(yè)道德的影響。張養(yǎng)浩：《潼關(guān)懷古》望西都，意踟躕，傷心秦漢經(jīng)行處?？偨Y(jié)自己創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)時(shí)，用“鳳頭、豬肚、豹尾”概括。第五章：宋元南戲與話本：流行南方的南曲戲文，簡(jiǎn)稱南戲。下列選項(xiàng)中，屬于