【正文】 入了一個(gè)低谷，當(dāng)時(shí)的流行詩(shī)風(fēng)，在朝者為“臺(tái)閣體”，在野者為（）：“性理詩(shī)”茶陵詩(shī)派（）：茶陵（今屬湖南）人李東陽(yáng)，成化至弘治年間以?xún)?nèi)閣大臣的身份主持詩(shī)壇，追隨者趨之若鶩，形成一個(gè)以李東陽(yáng)籍貫命名的“茶陵詩(shī)派”。南戲（）：，原是宋以來(lái)南方浙、閩一帶用村坊小曲演唱的民間小戲，后吸收大曲、諸宮調(diào)、滑稽戲等說(shuō)唱技藝。話(huà)本小說(shuō)的語(yǔ)言具有通俗易懂、生動(dòng)明快的特點(diǎn)。張可久曲詞善于熔鑄前人詩(shī)詞名句和典故，含蓄蘊(yùn)藉，意境構(gòu)成與詩(shī)詞相似，煉字句講究曲律和音韻，清通雅麗。貫云石——酸齋樂(lè)府：簡(jiǎn)述貫云石散曲的風(fēng)格特點(diǎn)（）：，歸隱作品風(fēng)格或慷慨豪放，或通俗自然。第四章：元代散曲：散曲()：元代流行的一種新詩(shī)體，元時(shí)稱(chēng)為樂(lè)府或詞。王實(shí)甫：簡(jiǎn)述王實(shí)甫《西廂記》在元雜劇體制上的創(chuàng)新（）：、一人主唱的通例。最能反映馬致遠(yuǎn)由追求功名到參破功名而歸隱的思想轉(zhuǎn)變的作品——《陳摶高臥》其他前期雜劇作家作品紀(jì)君祥——《趙氏孤兒》元雜劇作家紀(jì)君祥的著名雜劇是（）：《趙氏孤兒》 尚仲賢——《柳毅傳書(shū)》李好古——《張生煮?！分v述書(shū)生與龍女的婚戀故事，與《柳毅傳書(shū)》相類(lèi)，被認(rèn)為是——元代神話(huà)劇雙壁高文秀——《雙獻(xiàn)功》（《黑旋風(fēng)雙獻(xiàn)功》）高文秀，人稱(chēng)“小漢卿”，寫(xiě)水滸劇的專(zhuān)家，尤其擅長(zhǎng)寫(xiě)黑旋風(fēng)李逵。馬致遠(yuǎn)——被稱(chēng)為“曲狀元”。第二章：元雜劇的興盛和代表作家元雜?。悍Q(chēng)北雜劇，是在諸宮調(diào)和金院本基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的成熟戲劇形式由“四折一楔子”構(gòu)成。具有不涉理路、不落言筌、無(wú)跡可求的審美效應(yīng)。戴復(fù)古所屬的詩(shī)派是（）：江湖詩(shī)派方岳——不如意事常八九，可與人語(yǔ)無(wú)二三。專(zhuān)攻五律，多詠景物，追求平淡簡(jiǎn)遠(yuǎn)的韻調(diào)。婉麗淡雅，筆墨疏淡，意趣高遠(yuǎn)。情緒性、裝飾性極強(qiáng)的組詞，喜用僻、代字，時(shí)空切換隨意，有“空寂轉(zhuǎn)身”之說(shuō)。清雅的白石詞，表現(xiàn)幽趣和冷美，宋詞可分為豪放、婉約、清雅三派，姜夔就是剛?cè)岵?jì)的“清雅”派的開(kāi)山祖師和主要代表?！队^書(shū)有感二首》問(wèn)渠那得清如許？為有源頭活水來(lái)。以日常生活中的小情趣為題，寫(xiě)得活潑自然、風(fēng)趣詼諧, 白描手法做事，想象新奇、語(yǔ)言通俗明快、風(fēng)格流轉(zhuǎn)圓活?！稌?shū)憤》鏤船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)?！妒辉滤娜诊L(fēng)雨大作》夜闌臥聽(tīng)風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來(lái)。辛派詞人：南渡前后詞風(fēng)與辛棄疾相似或相近的作家——張?jiān)獛帧埿⑾?、陳亮、劉過(guò),風(fēng)格：濃郁愛(ài)國(guó)激情、慷慨悲壯簡(jiǎn)述張孝祥詞的藝術(shù)特點(diǎn)()：，興甘落筆發(fā)為慷慨壯烈之音，氣概有更甚于稼軒詞者。愛(ài)上層樓。把詞從寫(xiě)兒女柔情為主中解放出來(lái)。《漁家傲》：九萬(wàn)里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去。易安體（）：，通俗易懂，運(yùn)用白描，詞風(fēng)自然流暢?！稘M(mǎn)庭芳中呂》風(fēng)老鶯雛，雨肥梅子，午陰嘉樹(shù)清圓《蘇幕遮般涉》葉上初陽(yáng)干宿雨。善于化用前人詩(shī)句：翁宏《春殘》落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。賀鑄：賀鑄詞作的藝術(shù)特點(diǎn)是（）：兒女英雄兼而有之”艷麗帶有幽凄的情韻，最為賀詞勝境：《橫塘路青玉案》一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子黃時(shí)雨注重音律。男女情事，真情歌頌：景中寓情，情中有景，含蓄蘊(yùn)藉，力求維護(hù)詞體的本色。《八聲甘州》，被蘇軾譽(yù)為“不減唐人高處”柳永的貢獻(xiàn)：創(chuàng)制和推動(dòng)慢詞藝術(shù)的發(fā)展?！断蓞握{(diào)望海潮》：有三秋桂子，十里荷花。柳永慢詞多用新調(diào)，創(chuàng)體之功基于他的創(chuàng)調(diào)。歐陽(yáng)修的詞呈現(xiàn)兩種風(fēng)格：深婉含蓄、清新疏雋《蝶戀花》：衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴《朝中措》抒情詞兼?zhèn)浼?xì)膩沉著與豪放曠達(dá)的風(fēng)格。《清平樂(lè)》舒緩輕盈。講究“活法”、“悟入”，提倡好詩(shī)“流轉(zhuǎn)圓美如彈丸”：《夏均父集序》活法：以蘇濟(jì)黃，將江西詩(shī)派的“有意于文者之法”和東坡體的“無(wú)意于文者之法”辯證統(tǒng)一，較全面反映以蘇、黃為代表的宋代詩(shī)學(xué)精神，為宋詩(shī)發(fā)展開(kāi)拓出新途徑韓駒：作詩(shī)講究“字字有來(lái)歷”，錘字煉字，近于黃庭堅(jiān)《夜泊寧陵》：注重典故成語(yǔ)的點(diǎn)化運(yùn)用，通體貫串，語(yǔ)氣順暢。呂本中、韓駒、曾幾：當(dāng)時(shí)主盟文壇的領(lǐng)袖人物呂本中：號(hào)紫微，作為南渡前后一位重要作家，他的重要性首先在于第一個(gè)用宗派觀念論詩(shī)人群體，作《江西詩(shī)社宗派圖》。藝術(shù)特點(diǎn)：1. 以學(xué)杜為宗旨，重句法，發(fā)展拗句、拗律體制2. 強(qiáng)調(diào)無(wú)一字無(wú)來(lái)處，用典以故為新、變俗為雅3. 好奇尚硬，風(fēng)格生新瘦硬峭拔，瀏亮芊綿《雨中登岳陽(yáng)樓望君山二首》：投荒萬(wàn)死鬢毛斑，生出瞿塘滟預(yù)關(guān)。黃庭堅(jiān)的詩(shī)歌被稱(chēng)為（）：山谷體 山谷體的風(fēng)格特征是（）：生新瘦硬簡(jiǎn)述山谷詞的兩種不同風(fēng)貌()：“淫詞艷曲”，二是晚年時(shí)嚴(yán)肅的“言志”之作。蘇詞創(chuàng)作最主要的是為詞的品味的提高開(kāi)辟道路蘇軾詞分為南、北兩個(gè)支派：北：蔡松年、吳激南：葉夢(mèng)得、陳與義、張?jiān)獛帧埿⑾?、陸游、辛棄疾、陳亮辛棄疾稼軒詞成就最高，于南宋別開(kāi)宗派，與蘇軾并稱(chēng)蘇、辛詞派金初文學(xué)主要代表作家有(): ①蔡松年②吳激③宇文虛中第四章：黃庭堅(jiān)與江西詩(shī)派：黃庭堅(jiān)：——山谷體論述黃庭堅(jiān)詩(shī)歌的藝術(shù)特色（）：黃庭堅(jiān)畢生精力于詩(shī)歌的創(chuàng)作，工于煉字和用典，以善用動(dòng)詞，形容詞，語(yǔ)助虛詞的煉字法著稱(chēng)，講究語(yǔ)意老中 和規(guī)模宏遠(yuǎn)，筆勢(shì)奇縱，句法尤高，山谷體的基本特征是求生避熟和求雅妥善，其藝術(shù)特點(diǎn)有三。蘇詞的風(fēng)格：宋詞豪放派代表《江城子》悼亡之作蘇軾詞的豪放與法度對(duì)舉，是要打破法度陳規(guī)。突破“詞為艷科”的傳統(tǒng)體制，把詞影響正統(tǒng)詩(shī)文道路，向“士大夫化”發(fā)展。明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天。蘇軾詩(shī)大體分為：社會(huì)政事詩(shī)、山水景物詩(shī)、和陶詩(shī)、題畫(huà)詩(shī)《書(shū)摩詰蘭田煙雨圖》中第一次明確提出詩(shī)畫(huà)相通的看法。雄辯滔滔、氣勢(shì)縱橫，文采、議論交融，感情理智并注，語(yǔ)言明快暢達(dá)，長(zhǎng)于形象說(shuō)理，頗具文學(xué)價(jià)值。，融合禪機(jī)詩(shī)意，以理趣見(jiàn)勝，常?！俺鲂乱庥诜ǘ戎?，寄妙理于豪放之外”?！栋俨胶椤发?有敏銳細(xì)致的觀察力和出色的文字表現(xiàn)力，有才氣。多寫(xiě)景抒懷和懷古之作——《桂枝香金陵懷古》王安石賞識(shí)的詩(shī)人——王令。打破常規(guī)，詩(shī)句求工：《登飛來(lái)峰》：不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層。《東溪》：語(yǔ)言樸素，感情真實(shí)，深刻雋永，耐人咀嚼。建立了一種不講究均衡而以古拙取勝的宋詩(shī)格調(diào)。學(xué)韓愈詩(shī)，主氣格而賤麗藻。歐陽(yáng)修詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)有（）：①以文為詩(shī)②以議論為詩(shī) ③追求氣格④命意新穎歐陽(yáng)修散文基本風(fēng)格——平易流暢中富于曲折變化佳處：從平易近人處出發(fā)，從入情入理的具體事物出發(fā)，從極平凡的道理出發(fā)。論述歐陽(yáng)修散文的基本特點(diǎn)及其風(fēng)格（），發(fā)展了其“文從字順”的一面，建立起平易流暢、委曲婉轉(zhuǎn)的文章風(fēng)格。宋代文學(xué)第一章：北宋初期文學(xué)柳開(kāi)：宋柳開(kāi)（先驅(qū)）的文學(xué)主張有（）：①反對(duì)五代浮艷風(fēng)②主張文道合一③鼓吹復(fù)古④倡導(dǎo)質(zhì)樸文風(fēng)穆修：倡導(dǎo)復(fù)古和堅(jiān)持寫(xiě)作古文的穆修在宋代古文運(yùn)動(dòng)中是（）：響應(yīng)者王禹偁：王禹偁：《村行》——萬(wàn)壑有聲含晚籟，數(shù)峰無(wú)語(yǔ)立斜陽(yáng)。西昆體的藝術(shù)特征是（）:講究修辭楊億、錢(qián)惟演、劉筠等人的詩(shī)歌被稱(chēng)為（）：西昆體第二章：歐陽(yáng)修和北宋詩(shī)文革新歐陽(yáng)修：——六一風(fēng)神歐陽(yáng)修文學(xué)創(chuàng)作以散文成就最大、影響最大歐陽(yáng)修散文的風(fēng)格是（）：平易流暢、委屈婉轉(zhuǎn)。六一風(fēng)神的基本特點(diǎn)是：偏于陰柔之美，紆余委備而婉曲有效，詩(shī)味醇濃而情韻綿邈，含蓄蘊(yùn)藉而平易自然。提出“詩(shī)窮而后工”，最長(zhǎng)于——七言古體《和王介甫明妃曲二首》：用類(lèi)于散文語(yǔ)句，筆勢(shì)矯健。詩(shī)在由唐而宋的轉(zhuǎn)變中，歐詩(shī)實(shí)為樞紐。梅詩(shī)的平淡——古淡，老樹(shù)著花的美。寄托政治抱負(fù)和批判精神。王安石的詞：把政治上的革新精神引入詞的創(chuàng)作中，開(kāi)拓詞的題材內(nèi)容和表現(xiàn)范圍。詩(shī)的散文化。，雄健豪放，想象豐富，擅長(zhǎng)通過(guò)精辟?gòu)V博的比喻表現(xiàn)事物，使之本相畢現(xiàn)、降伏于詩(shī)人筆下。蘇軾的議論文：在早期占比重較大。議論妙趣橫生?！端{(diào)歌頭明月幾時(shí)有》：但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。詞所反映的生活內(nèi)容擴(kuò)大。以詞還詞，完其本色。蘇詞的影響：詞史上一個(gè)詞派的開(kāi)創(chuàng)者，一個(gè)新的歷史階段的揭幕人。生新，指黃氏常以字句的奇崛造成一種陌生感，形成生新的詩(shī)境（詩(shī)語(yǔ)的峭拔美和詩(shī)韻的兀拗美）；瘦，指洗凈鉛華、摒絕綺艷；硬，指剛健挺拔，力避柔弱?；咎卣鳎呵笊苁?、求雅脫俗。簡(jiǎn)齋體與江西詩(shī)派：嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話(huà)》認(rèn)為簡(jiǎn)齋體“亦江西之派而小異”陳與義與陳師道師承黃庭堅(jiān)有所不同，陳與義主張“不可有意于用事”，直致、淺語(yǔ)入詩(shī)江西派重修辭，重用典；簡(jiǎn)齋體重意境，重白描。反映現(xiàn)實(shí)，感情沉痛深切，氣機(jī)流走，渾厚平易，透露南宋詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變的消息：《兵亂后雜詩(shī)》《避寇南行》呂本中主張作詩(shī)學(xué)李白、蘇軾，以蘇詩(shī)的意思寬大和流暢自然補(bǔ)救江西末流的拘束苦澀?！对V衷情》很受馮延巳的影響。只有歐陽(yáng)修能接續(xù)晏殊在詞史上的位置。大量填寫(xiě)慢詞，奠定長(zhǎng)調(diào)的體制和形式。題材內(nèi)容多描寫(xiě)城市生活和詞和歌妓詞?！队炅剽彙方裣菩押翁帲織盍?、曉風(fēng)殘?jiān)隆汕槿羰蔷瞄L(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮。將身世之感寓于艷情中，幽微豐美。《蝶戀花》晏幾道的“傷心”在于追懷情事的傷感，與秦觀內(nèi)心神志之凄傷相比，自有淺、深之別《小山詞》善于運(yùn)用不同的構(gòu)思方式表現(xiàn)相似的題材，多用情景互襯的手法，造語(yǔ)曲折深婉、淺處皆深，不露雕琢痕跡。形成精巧工麗的典雅作風(fēng)。把委婉的情思與超脫的襟懷融合在一起，婉約而不綺靡，柔中有剛，蘊(yùn)含激昂豪邁之氣。《武陵春》：只恐雙溪舴艋舟，載不動(dòng)、許多愁。詞體的解放和詞境的開(kāi)拓：以文為詞，用詞抒情詠物，也可鋪陳事實(shí)、講說(shuō)道理。《丑奴兒書(shū)博山道中壁》少年不識(shí)愁滋味，愛(ài)上層樓。吸收民間語(yǔ)言而通俗口語(yǔ)化。蕭鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。他的詩(shī)多感時(shí)傷世，悲憤激昂。七律感時(shí)傷事、悲憤激昂，對(duì)仗工整自然。楊萬(wàn)里的詩(shī)歌被稱(chēng)為（）：誠(chéng)齋體誠(chéng)齋體（）：指楊萬(wàn)里的詩(shī)歌。朱熹——?jiǎng)e稱(chēng)紫陽(yáng)，人稱(chēng)朱文公，理學(xué)家朱熹詩(shī)歌的主要特點(diǎn)是（）：以詩(shī)喻理《春日》等閑識(shí)得春風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春?；锰迫顺烧Z(yǔ)詞匯，走向用宋詩(shī)的句式造語(yǔ)，是姜夔作詞的新創(chuàng)造，也是白石詞風(fēng)的重要因素。情思化作綺語(yǔ)艷字，纖麗為工，奇彩為妙?！兑惠嗉t等蓬萊閣有感》壓卷之作張炎——《山中白云詞》，宋詞的結(jié)束者，以后便是新興散曲的時(shí)代了。自然山水為描寫(xiě)對(duì)象，構(gòu)成清新明麗的意境。代表人物：劉克莊、戴復(fù)古、方岳戴復(fù)古：江湖詩(shī)人中最典型、最富有代表性的。指由外物形象直接興發(fā)的審美情趣。元好問(wèn)傷亂詩(shī)的風(fēng)格特色是（）:沉摯悲涼元好問(wèn)最感人的作品，是他在金亡后寫(xiě)的喪亂詩(shī)，字字血、聲聲淚。、緊湊。戲劇沖突以度脫與被度脫展開(kāi)，用象征手法來(lái)體現(xiàn)。是對(duì)暗無(wú)天日的社會(huì)制度的懷疑和批判?！朵浌聿尽肥侵袊?guó)歷史上第一部專(zhuān)門(mén)為劇作家樹(shù)碑立傳的戲曲史著作。散曲名篇《潼關(guān)懷古》的作者是（）：張養(yǎng)浩元代散曲作家張養(yǎng)浩的散曲有何特點(diǎn)?（）：，把曲作為一種新的抒情詩(shī)體來(lái)寫(xiě)。《湖上歸》笑歸來(lái)仿佛三更，煞強(qiáng)似踏雪尋梅灞橋冷。即連貫敘述，故事性強(qiáng)，情節(jié)曲折生的，帶有懸念和巧合，所謂“無(wú)巧不成書(shū)”。貼合人物的身份和性格。詩(shī)歌包括楊維楨所作的宮詞、竹枝詞和古樂(lè)府。開(kāi)創(chuàng)集曲、犯調(diào)等新形式，很快成為散曲的主流。小品散文成就最高：袁宏道、張岱袁宏道：為柳宗元之后有游記文學(xué)的新高峰。簡(jiǎn)述《三國(guó)演義》“尊劉貶曹”傾向的成因（）：《通鑒綱目》等史著以蜀漢為正統(tǒng)的思想的影響。5. 妙筆生花、善于鋪敘：三顧茅廬。花開(kāi)兩朵，各表一枝?！端疂G傳》——施耐庵思想內(nèi)容：悲劇結(jié)局綠林豪杰事業(yè)和綠林文化精神政治特征：逼上梁山是多數(shù)梁山好漢聚義的共同原因，被逼無(wú)奈而采取極端手段?！端疂G傳》藝術(shù)成就人物性格從類(lèi)型化向性格化的過(guò)渡：1. 傳奇性與現(xiàn)實(shí)性、超人與凡人的結(jié)合。單線發(fā)展，每組情節(jié)有相對(duì)獨(dú)立性。3. 統(tǒng)治者視它為洪水猛獸，屢次禁絕。3. 神話(huà)環(huán)境和神魔形象為編制故事服務(wù)?！稄堉衿屡薪鹌棵贰罚吧⒄f(shuō)本”《金瓶梅詞話(huà)》本指的是（）：萬(wàn)歷刻本 《金瓶梅》的主要內(nèi)容和社會(huì)意義：書(shū)名系由書(shū)中三個(gè)主要女性：潘金蓮、李瓶?jī)?、龐春梅的名字合成?. 世態(tài)炎涼的丑?。阂晕鏖T(mén)慶一家的興衰榮辱為線索，到西門(mén)慶人亡勢(shì)孤，世情冷酷立即顯現(xiàn)。西門(mén)慶和金、瓶、梅的命運(yùn)是橫的軸線。2. 社會(huì)對(duì)商品經(jīng)濟(jì)看法的變化。最突出——金圣嘆關(guān)于《水滸傳》的點(diǎn)評(píng)。試述“三言”的思想傾向和藝術(shù)特色（）：①“三言”是馮夢(mèng)龍編刻的白話(huà)短篇小說(shuō)集，包括《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》②三言的內(nèi)容及思想傾向主要有三類(lèi)，一是不少商人題材的小說(shuō)突破了重農(nóng)抑商，重義輕利的觀念，而是樂(lè)善好施，誠(chéng)實(shí)守信；二是不少婚戀小說(shuō)表現(xiàn)出婚姻自由和愛(ài)情自有的觀念；三是不少篇章從市民階層立場(chǎng)于價(jià)值觀念出發(fā)，揭露和抨擊了社會(huì)各種不公正現(xiàn)象，富有斗爭(zhēng)鋒芒③“三言”藝術(shù)上貼近日常的世俗生活，善于在平淡無(wú)奇的日常生活中捉住一些偶然來(lái)巧合來(lái)構(gòu)成有傳奇色彩的故事，情節(jié)曲折，引人入勝，其次，善于通過(guò)解釋與外撥世界的激烈沖突現(xiàn)實(shí)人物內(nèi)心矛盾。市民生活的生動(dòng)畫(huà)面：1. 對(duì)重農(nóng)抑商傳統(tǒng)的反動(dòng)：展示經(jīng)商活動(dòng)的好處和艱辛，糾正無(wú)商不奸的偏見(jiàn)。《二拍》頭回成了擬活本小說(shuō)的有機(jī)組成部分，對(duì)正話(huà)的主題起著闡釋、反對(duì)、模擬的作用，旨在提示和深化正話(huà)的思想深度。雜劇一折用一套曲子，傳奇可以“借宮犯調(diào)”。明代戲劇的分期及特點(diǎn)：前期：濃重的道德倫理色彩和神仙道化傾向。明代傳奇:明代傳奇進(jìn)入百花齊放的繁榮期指的是（）：明代后期前期邵燦《五倫香囊記》——被徐渭批評(píng)為“以時(shí)文為南曲”中期傳奇轉(zhuǎn)變的標(biāo)志——三大傳奇的出現(xiàn)三大傳奇：李開(kāi)先《寶劍記》王世貞《鳴鳳記》梁辰魚(yú)《浣紗記》李開(kāi)先《寶劍記》：林沖被逼上梁山的故事。注重格律，推崇語(yǔ)言本色。從與理學(xué)思想對(duì)立的角度設(shè)計(jì)主旨。她的叛逆性格與杜寶、陳最良的衛(wèi)道士形象形成鮮明對(duì)比。曲詞能夠?qū)⑹闱?、?xiě)景與人物塑造融為一體，達(dá)到傳神的境界。錢(qián)謙益《后秋興》，清代詩(shī)歌的宗宋傾向和感傷思潮都是從錢(qián)謙益開(kāi)始的。成名作《秋柳》神韻說(shuō)：從司空?qǐng)D、嚴(yán)羽的妙悟說(shuō)和“不著一字，盡得風(fēng)流”等說(shuō)法中找到詩(shī)歌真諦。格調(diào)說(shuō)（）:這是清中期詩(shī)歌理論家沈德潛提出的詩(shī)歌創(chuàng)作理論。袁枚與性