論犯罪與刑罰讀書報(bào)告-免費(fèi)閱讀
【正文】 （五）總結(jié)本文只是書中貝卡里亞的些許觀點(diǎn)進(jìn)行了淺薄的分析總結(jié)，除此以外，作者還表達(dá)了關(guān)于恥辱刑、民事死亡人、宣誓、庇護(hù)、懸賞、證人、秘密控告、難以證明的犯罪、思想強(qiáng)迫等等眾多方面的觀點(diǎn)。如果說(shuō)一個(gè)國(guó)家的寬和刑罰已經(jīng)顯示了優(yōu)越性的話，法律根據(jù)犯罪的輕重程度縮短或延長(zhǎng)時(shí)效時(shí)間及查證時(shí)間，使自我監(jiān)禁和自行流放也成為刑罰的一部分，這將有助于用少數(shù)寬和的刑罰處置大量的犯罪。并且還會(huì)造成對(duì)無(wú)辜者的不公平。以上這些觀點(diǎn)分別對(duì)應(yīng)我們今天意義非常重大的審判原則中的：公民在適用法律上一律平等原則，公開(kāi)審判原則以及回避制度。 （4）獎(jiǎng)勵(lì)美德。盡管如此，在作者心目中，當(dāng)其贊同作為公共信任的碑石和人類道德的基礎(chǔ)的神圣法律認(rèn)可背叛和虛偽時(shí)，還是倍感內(nèi)疚。并指出三種錯(cuò)誤觀點(diǎn)：犯罪時(shí)所懷有的意圖是衡量犯罪的真正標(biāo)尺；被害者的地位是衡量犯罪的真正標(biāo)尺，而不是犯罪對(duì)公共利益的影響；罪孽的輕重程度是衡量犯罪的標(biāo)尺。第五， 死刑的錯(cuò)誤是不可挽回的。第三， 死刑的影響是暫時(shí)的。最后，刑罰的殘暴性還造成兩個(gè)同預(yù)防犯罪的宗旨相違背的有害結(jié)果。這種大于好處的惡果中應(yīng)該包含的，一是刑罰的堅(jiān)定性，二是犯罪既得利益的喪失。、明確性明確性原則要求立法者必須具體地并且明確地規(guī)定刑罰法規(guī)，以便預(yù)先告知人們成為可罰對(duì)象的行為，使國(guó)民能夠預(yù)測(cè)自己的行動(dòng)，并限制法官適用刑法的恣意性。此外，在逮捕一篇中作者提到：只有法律才能確定一個(gè)人在什么情況下應(yīng)受刑罰。《論犯罪與刑罰》讀書筆記一本書之所以成為經(jīng)典,首先在于它曾在歷史上起到過(guò)某種重要的作用。因而，法律應(yīng)指出：應(yīng)根據(jù)哪些嫌疑而羈押罪犯，強(qiáng)制他接受審查和刑罰。否則，如果規(guī)定的刑罰法規(guī)含混不明，就不能達(dá)到上述目的，是違背刑法定主義的宗旨的，從而認(rèn)為是無(wú)效的。除此之外的一切都是多余的，因而也就是蠻橫的。第一，不容易使犯罪與刑罰之間保持實(shí)質(zhì)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。貝卡里亞從心理效應(yīng)的角度論證說(shuō)：“對(duì)人類心靈發(fā)生較大影響的，不是刑罰的強(qiáng)烈性，而是刑罰的延續(xù)性。由于司法錯(cuò)誤是難以避免的，死刑的適用就使這些司法錯(cuò)誤成為無(wú)可挽回的。作者認(rèn)為法律不懲罰意向，并不是說(shuō)，當(dāng)罪犯剛開(kāi)始以某種行動(dòng)表露出實(shí)施犯罪的意向時(shí)不值得處以刑罰，即便是一種比實(shí)施該犯罪所受的要輕的刑罰?！⒎ㄊ且婚T藝術(shù)預(yù)防犯罪比懲罰犯罪更高明，這乃是一切優(yōu)秀立法的主要目的。在明智的分配者手里，榮譽(yù)的獎(jiǎng)金總是用之不竭，一本萬(wàn)利的?？梢?jiàn)貝卡里亞眼光的前瞻性和觀點(diǎn)的超前性!貝卡里亞對(duì)當(dāng)時(shí)刑事訴訟
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