【正文】 學(xué)習(xí)具有建構(gòu)性、社會互動性、情境性。人本主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)人的潛能、個性與創(chuàng)造性的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)自我實(shí)現(xiàn)、自我選擇和健康人格作為追求的目標(biāo)。(四)關(guān)系轉(zhuǎn)換理論 苛勒 “小雞啄米”證明遷移產(chǎn)生的實(shí)質(zhì)是個體對事物間的關(guān)系的理解(五)認(rèn)知結(jié)構(gòu)遷移理論 奧蘇伯爾——了解①相似性：；②原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)：③學(xué)習(xí)心向與定勢（促進(jìn)和阻礙）①關(guān)注知識經(jīng)驗(yàn)，完善認(rèn)知結(jié)構(gòu)：c. 原有知識經(jīng)驗(yàn)的可利用性②選擇教學(xué)內(nèi)容，安排教學(xué)過程：③教授學(xué)習(xí)策略，提高遷移意識專題十三 學(xué)習(xí)理論代表人物和理論觀點(diǎn)一、行為主義學(xué)習(xí)理論◆考點(diǎn) 1：桑代克的聯(lián)結(jié)主義理論嘗試錯誤說——通過盲目嘗試，逐步減少錯誤，再嘗試學(xué)習(xí)定律：準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律（最重要）◆考點(diǎn) 2：巴甫洛夫經(jīng)典性條件作用理論經(jīng)典性條件反射的基本規(guī)律：；。學(xué)習(xí)動機(jī)的培養(yǎng)要求：①了解和滿足學(xué)生的需要，促使學(xué)習(xí)動機(jī)的產(chǎn)生；②重視立志教育，對學(xué)生進(jìn)行成就動機(jī)訓(xùn)練；③幫助學(xué)生確立正確的自我概念，獲得自我效能感；④培養(yǎng)學(xué)生努力導(dǎo)致成功的歸因觀；學(xué)習(xí)動機(jī)的激發(fā)方法：①創(chuàng)設(shè)問題情境，實(shí)施啟發(fā)式教學(xué)；②根據(jù)作業(yè)難度，恰當(dāng)控制動機(jī)水平；③正確指導(dǎo)結(jié)果歸因，促使學(xué)生繼續(xù)努力；④充分利用反饋信息，妥善進(jìn)行獎懲；二、學(xué)習(xí)策略p178分類：（1） 認(rèn)知策略：加工信息的一些方法和技術(shù)。二、知識的類型與表征：①陳述性知識也叫“描述性知識”，它是個人有意識地提取線索，因而能夠直接加以回憶和陳述的知識。2．再造想象和創(chuàng)造想象(1)再造想象：依據(jù)詞語的描述或符號的示意在頭腦中形成與之相應(yīng)的新形象的過程。 （2）內(nèi)隱記憶：在不需要意識參與或不需要有意回憶的情況下，個體的已有經(jīng)驗(yàn)自動對當(dāng)前任務(wù)產(chǎn)生影響而表現(xiàn)出來的記憶?！艨键c(diǎn) 2：知覺：知覺是直接作用于感覺器官的客觀事物的整體屬性在人腦中的反映。 影響因素：①同時進(jìn)行的幾種活動至少有一種應(yīng)是高度熟練的。③以終身教育為終極價值取向。形成性評價：在教學(xué)過程中，改進(jìn)和完善教學(xué)活動而進(jìn)行的對學(xué)生學(xué)習(xí)過程及結(jié)果的評價。將年齡和知識程度相同或相似的學(xué)生編成有固定人數(shù)的教學(xué)班由教師根據(jù)課程計(jì)劃統(tǒng)一規(guī)定的課程內(nèi)容，教學(xué)時數(shù)，教學(xué)期限，按照學(xué)校課程表進(jìn)行授課的一種教學(xué)組織形式。③做好實(shí)驗(yàn)小結(jié)實(shí)習(xí)作業(yè)法：教師依據(jù)學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)知識，從事一定的工作或操作，將書本知識運(yùn)用于實(shí)踐的教學(xué)方法。④盡量排除次要因素或減小次要因素的影響，使目的明確，現(xiàn)象明顯。要求：①討論前做好充分準(zhǔn)備；②討論中，要對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)誘導(dǎo)。 ④要組織學(xué)生聽講談話法：教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題。但不利于學(xué)生主動性的發(fā)揮?！毖驖u進(jìn)原則“雜施而不孫，則壞亂而不修。②了解學(xué)生，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)；③教師要善于發(fā)現(xiàn)每個學(xué)生的興趣愛好，并創(chuàng)造條件，盡可能使每個學(xué)生的不同特長都得以發(fā)揮。4. 循序漸進(jìn)原則——順序性 教師在教學(xué)中，按照一定的邏輯體系和學(xué)生認(rèn)知發(fā)展順序，持續(xù)連續(xù)系統(tǒng)地進(jìn)行，使學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握系統(tǒng)的知識，技能，培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生嚴(yán)密的邏輯思維能力。要求：①書本知識的教學(xué)要注重聯(lián)系實(shí)際。 ②方向明確，要向?qū)W生指出學(xué)習(xí)上的優(yōu)缺點(diǎn)和努力方向，這是評定學(xué)生學(xué)業(yè)成績的主要目的。③布置作業(yè)要向?qū)W生提出明確的要求，并規(guī)定完成的時間?！艨键c(diǎn) 6：教學(xué)過程的本質(zhì)——認(rèn)識過程教學(xué)過程是一種特殊的認(rèn)識過程，表現(xiàn)在： 2. 認(rèn)識的交往性 3認(rèn)識的教育性 4. 認(rèn)識的引導(dǎo)性5. 認(rèn)識的簡捷性◆考點(diǎn) 7：教學(xué)過程的基本規(guī)律 ★；1）學(xué)生以學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)為主2）學(xué)生學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)要以直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)；1）掌握知識是發(fā)展智力的基礎(chǔ)2）智力發(fā)展是掌握知識的重要條件3）掌握知識與發(fā)展能力相互轉(zhuǎn)化的內(nèi)在機(jī)制知識不等于能力，學(xué)生掌握知識的多少并不完全表明智力的高低，而發(fā)展學(xué)生的智力也不是一個自發(fā)的過程，知識與智力的相互轉(zhuǎn)化，一般來說應(yīng)注意以下條件：第一， 傳授給學(xué)生的知識應(yīng)該是科學(xué)的規(guī)律性的知識。教學(xué)是對學(xué)生進(jìn)行全面發(fā)展的素質(zhì)教育，把學(xué)生培養(yǎng)成為合格人才的基本途徑?！糠峙c整體教學(xué)是學(xué)校進(jìn)行全面發(fā)展教育的基本途徑。；評價者與評價對象的關(guān)系，平等，理解，互動。：三維目標(biāo)觀、綜合課程觀、內(nèi)容聯(lián)系觀、學(xué)習(xí)方式觀、發(fā)展評價觀、校本發(fā)展觀。（三）教材——指向教師教科書和講義是教材的主體部分。 （最關(guān)鍵的一步）補(bǔ)充：過程模式（關(guān)注過程），斯騰豪斯對“泰勒模式”批評的基礎(chǔ)上提出的。狹義上的課程目標(biāo)：主要指教育目標(biāo)=教育目的+培養(yǎng)目標(biāo)+課程教學(xué)目的+教學(xué)目標(biāo)。校本課程學(xué)校教師主導(dǎo)開發(fā)，家長、學(xué)生、社會參與。◆考點(diǎn) 2：課程的分類★分類標(biāo)準(zhǔn)課程課程特點(diǎn)內(nèi)容屬性學(xué)科課程（分科課程）（赫爾巴特、斯賓塞、夸美紐斯）一種單學(xué)科的課程組織模式，強(qiáng)調(diào)不同學(xué)科門類之間的相對獨(dú)立性，強(qiáng)調(diào)一門學(xué)科的邏輯體系的完整性。分類：了解（1）自然情境下的觀察和實(shí)驗(yàn)室中的觀察；（根據(jù)環(huán)境條件是否進(jìn)行控制和改變）（2）直接觀察和間接觀察；（是否借助儀器設(shè)備）（3）參與性觀察和非參與性觀察；（是否直接參與）（4）結(jié)構(gòu)式觀察和非結(jié)構(gòu)式觀察（根據(jù)實(shí)施的方法）（二）調(diào)查法★——問卷、訪談、作品分析、測量分類：（1）按調(diào)查對象的選擇范圍，可以分為普遍調(diào)查、抽樣調(diào)查和個案調(diào)查；（2）依據(jù)調(diào)查內(nèi)容，可以分為現(xiàn)狀調(diào)查、相關(guān)調(diào)查、發(fā)展調(diào)查和預(yù)測調(diào)查；（3）依據(jù)調(diào)查的方法和手段，可以將調(diào)查分為問卷調(diào)查、訪談?wù){(diào)查、測量調(diào)查和調(diào)查表法（三）歷史法歷史法是通過搜集某種教育現(xiàn)象發(fā)生、發(fā)展和演變的歷史事實(shí)，加以系統(tǒng)客觀的分析研究，從而揭示其發(fā)展規(guī)律的一種研究方法?！捎洠河幸粋€人，一路（福祿貝爾）啰（羅杰斯）嗦（盧梭），自然無人陪（裴斯泰洛齊）生活本位論——斯賓塞；教育準(zhǔn)備生活，教育適應(yīng)生活。 狹義：指各級各類學(xué)校在國家對受教育者培養(yǎng)的總要求指導(dǎo)下，對人才培養(yǎng)的質(zhì)量和規(guī)格上的具體要求。：強(qiáng)制性（義務(wù)性）、普及性（統(tǒng)一性）、免費(fèi)性(公益性)。加強(qiáng)學(xué)前教育并重視與小學(xué)教育的銜接。專題五 教育制度◆考點(diǎn) 1：教育制度的概念★1. 廣義：指國民教育制度2. 狹義：學(xué)校教育制度，簡稱學(xué)制，是一個國家各級各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級各類學(xué)校的性質(zhì)、 任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間相互銜接關(guān)系。④學(xué)校教育——主導(dǎo)作用 ★1. 學(xué)校教育——主導(dǎo)作用（為什么）（1）學(xué)校教育是有目的、有計(jì)劃、有組織的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向。（荀找洛華生）觀點(diǎn)： 人的發(fā)展依靠外在力量，環(huán)境的刺激和要求、他人的影響、學(xué)校的教育促進(jìn)人的發(fā)展，學(xué)習(xí)是成長的主要途徑。（1）文化本身是一種教育力量（2）教育本身是一種特殊的文化現(xiàn)象◆考點(diǎn)5：學(xué)校文化—學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式?！艨键c(diǎn)4：教育與精神文化的相互關(guān)系（1）文化影響教育目的的確立。（2）生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度 第一次科技革命：初等教育 第二次科技革命：初級中等 第三次科技革命：高級中等 信息革命：高等教育大眾化（3）生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容的選擇。 （2）以機(jī)械類比、比喻、寓言等思維方式為主。 第二，教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合成為現(xiàn)代教育規(guī)律之一。（義務(wù)教育最早起源于16世紀(jì)的德國）（3）教育的世俗化。（4） 教育目的一致，教育權(quán)利平等。（2）教育是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會實(shí)踐活動?！督逃R與能力》考點(diǎn)梳理(2019)第一章 教育基礎(chǔ)知識和基本原理專題一 教育的產(chǎn)生和發(fā)展◆考點(diǎn) 1：“教育”一詞的由來：“教育”一詞最早見于《孟子（3）教育是有意識、有目的、自覺地傳遞社會經(jīng)驗(yàn)的活動。（5） 教育與生產(chǎn)勞動、社會生活融洽在一起緊密集合；◆考點(diǎn) 7：古代社會的教育奴 隸 社 會學(xué)校名稱教育內(nèi)容備注中國夏、商、西周庠序校六藝（禮樂射御書數(shù)）政教合一學(xué)在官府外國古印度古儒《吠陀》為主的經(jīng)典、經(jīng)義宗教教育古埃及文士學(xué)校文字、書寫、執(zhí)政能力以僧為師以吏為師古希臘斯巴達(dá)軍事體育尚武雅典政治、哲學(xué)、文學(xué)藝術(shù)、體操等崇文封 建 社 會學(xué)校名稱教育內(nèi)容備注中國春秋戰(zhàn)國私學(xué)以儒、墨為主的顯學(xué)百家爭鳴漢代官學(xué)私學(xué)“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”察舉制征辟制隋唐六學(xué)二館分科教學(xué)（經(jīng)、史、律、書、數(shù)）科舉制宋以后四書（大學(xué)、論語、中庸、孟子）五經(jīng)西方中世紀(jì)教會學(xué)校七藝（三科文法、修辭、辯證法，四學(xué)算術(shù)、幾何、天文、音樂）培養(yǎng)教師和僧侶騎士學(xué)校七技培養(yǎng)封建騎士古代學(xué)校教育的基本特征是：（1）產(chǎn)生了學(xué)校，教育成為社會專門職能。（4）重視教育立法，倡導(dǎo)依法治教。 第三，教育民主化向縱深發(fā)展。 （3）有關(guān)的教育論述包含于哲學(xué)或道德論述。（4）生產(chǎn)力的發(fā)展制約學(xué)校結(jié)構(gòu)。（2）文化影響教育內(nèi)容的選擇。校園文化學(xué)校文化的縮影。3. 多因素相互作用論：人的發(fā)展是個體的內(nèi)在因素與外部環(huán)境相互作用的結(jié)果◆考點(diǎn) 5：影響人的身心發(fā)展的因素★內(nèi)部因素①遺傳——可能性（物質(zhì)基礎(chǔ)） 遺傳的意義——遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的物質(zhì)前提，為個體的身心發(fā)展提供了可能性。 【概念】（2）學(xué)校教育是通過受過專門訓(xùn)練的教師來進(jìn)行的，相對而言效果較好。它處于國民教育的核心和主體地位。延長義務(wù)教育年限。：始于近代，發(fā)源于德國。教育目的作用：導(dǎo)向作用、激勵作用、評價作用。（能力培養(yǎng)）（傳授）（杜威——“教育的過程，在它自身以外沒有目的，它就是它自己的目的”）◆考點(diǎn) 4：確立我國教育目的的依據(jù)、經(jīng)濟(jì)、文化因素3. 制定者的教育理想和價值觀內(nèi)容：（1）人的全面發(fā)展。 步驟：收集資料、史料的鑒別和史料的分析。經(jīng)驗(yàn)課程（活動課程）（杜威）又稱生活課程，打破學(xué)科邏輯組織的界限，從兒童的興趣和需要出發(fā)，以活動為中心組織的課程。呈現(xiàn)方式顯性課程以直接的、明顯的方式呈現(xiàn)的課程隱性課程亦稱潛在課程、自發(fā)課程，是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程。課程目標(biāo)的特征：整體性、階段性、持續(xù)性、層次性、遞進(jìn)性、時間性。 情境模式（關(guān)注目標(biāo)，又關(guān)注過程。課文是教科書的主體部分。：教育以人為本，即：“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”。新課程背景下的教育觀1）學(xué)生是發(fā)展的人2）學(xué)生是獨(dú)特的人3）學(xué)生是具有獨(dú)立意義的人1）自主學(xué)習(xí)2）合作學(xué)習(xí)3）探究學(xué)習(xí)1）從教師與學(xué)生的關(guān)系看，新課程要求教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。學(xué)校教育工作必須堅(jiān)持教學(xué)為主，教學(xué)也是實(shí)現(xiàn)教育目的的基本途徑。教學(xué)是學(xué)校工作的中心環(huán)節(jié)，學(xué)校工作必須堅(jiān)持以教學(xué)為主。第二， 必須科學(xué)地組織教學(xué)過程。④教師應(yīng)經(jīng)常檢查和批改學(xué)生的作業(yè)。 ③鼓勵學(xué)生創(chuàng)新，在評定中不僅要看答案，而且要看思路，要重視學(xué)生思維的創(chuàng)造性。 ②重視培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用知識的能力。要求：①按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)。7．直觀性原則（實(shí)物直觀、模象直觀和言語直觀） 教師在教學(xué)過程中，用直觀性形象的方法，引導(dǎo)學(xué)生形成清晰的表象，并在感性認(rèn)識的基礎(chǔ)上對材料進(jìn)行綜合分析，發(fā)展學(xué)生的理性思維要求：①正確選擇直觀教具和教學(xué)手段?！薄安涣旯?jié)而施之謂孫”《論語》“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復(fù)也。要求：①講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性，思想性。要求學(xué)生回答，并通過回答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識的方法。③討論結(jié)束后，做好小結(jié)。參觀法：教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生對實(shí)物進(jìn)行實(shí)地觀察，研究，從而在實(shí)際中獲得新知識或鞏固，驗(yàn)證已學(xué)知識的方法。實(shí)踐活動法：讓學(xué)生參加社會實(shí)踐活動，培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力和多方面實(shí)踐能力的教學(xué)方法。特點(diǎn)：班、課、時。總結(jié)性評價：也稱終結(jié)性評價，在一個大的學(xué)習(xí)階段，一個學(xué)期或一門課程結(jié)束時對學(xué)生學(xué)習(xí)結(jié)果的評價、根據(jù)運(yùn)用的標(biāo)準(zhǔn)不同相對性評價：又稱常模參照性評價，是運(yùn)用常模參照性測驗(yàn)對學(xué)生的學(xué)習(xí)成績進(jìn)行的評價。④以生命關(guān)懷為核心價值趨向。 ②同時進(jìn)行的幾種活動必須有內(nèi)在聯(lián)系。：（1）選擇性：人在知覺過程中把知覺對象從背景中區(qū)分出來，優(yōu)先加以清晰地反映的特性。(三)記憶的過程 包括識記、保持、回憶或再認(rèn)三個基本環(huán)節(jié)。(2)創(chuàng)造想象：不依據(jù)現(xiàn)成描述而獨(dú)立地創(chuàng)造出新形象的過程。②程序性知識也叫“操作性知識”，是個人沒有意識地提取線索，因而其存在只能借助某種作業(yè)形式間接推測的知識。復(fù)述策略、精加工策略、組織策略（2） 元認(rèn)知策略：學(xué)生對自己整個學(xué)習(xí)過程的有效監(jiān)視及控制。泛化：對相似刺激作出相同反應(yīng)；分化：對相似刺激作出不同反應(yīng)。(一)有意義的自由學(xué)習(xí)觀(二)學(xué)生中心的教學(xué)觀促進(jìn)學(xué)習(xí)的心理氣氛因素有：(1)真實(shí)或真誠：學(xué)習(xí)的促進(jìn)者表現(xiàn)真我，沒有任何矯飾、虛偽和防御；(2)尊重、關(guān)注和接納：學(xué)習(xí)的促進(jìn)者尊重學(xué)習(xí)者的情感和意見，關(guān)心學(xué)習(xí)者的方方面面，接納作為個體的學(xué)習(xí)者的價值觀念和情感表現(xiàn)；(3)移情性理解：學(xué)習(xí)的促進(jìn)者能了解學(xué)習(xí)者的內(nèi)在反應(yīng)，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。學(xué)生不是空著腦袋走進(jìn)教室的。(二)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論在教學(xué)中的應(yīng)用1．探究學(xué)習(xí)2．支架式教學(xué)　3．情境教學(xué)　4．合作學(xué)習(xí)(三)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對教育實(shí)踐的啟示，知識并不是絕對的真理。先行組織者策略（引導(dǎo)性材料）◆考點(diǎn) 8：加涅的信息加工