【正文】 然而，農(nóng)村弱勢群體的職業(yè)生涯規(guī)劃僅僅依靠其自身是難Ｗ實(shí)現(xiàn)的。由于當(dāng)前社會(huì)人口的流動(dòng)程度越來越高和農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的發(fā)展，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力越來越多的向城市，所從事的行業(yè)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了農(nóng)業(yè)的范疇，因此，當(dāng)前農(nóng)村弱勢群體的職業(yè)教育要與農(nóng)村弱勢群體的個(gè)體發(fā)展及職業(yè)意向相結(jié)合。身體是革命的本錢，強(qiáng)健的體魄與健康的也理是人們美好生活的基礎(chǔ)。而這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)要從兩個(gè)方面著手：一方面，利用各種媒體手段加強(qiáng)對通過接受職業(yè)教育及培訓(xùn)而最終實(shí)現(xiàn)了脫貧的典型案例的宣傳力度，Ｗ求通過典型引領(lǐng)為重要方式來激活農(nóng)村３１湖南農(nóng)業(yè)乂學(xué)碩－上學(xué)位論文能力適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展、改變自身弱勢狀態(tài)?？傊瑯O堅(jiān)持多元整合的理念，積極吸納各類優(yōu)秀人才成為職業(yè)培訓(xùn)的師資，并建立優(yōu)秀培訓(xùn)師資資源庫＂腳。職業(yè)教育必須加大科技教育的力度、挖掘深度，使他們獲得依靠自身力量改變?nèi)鮿莸募寄堋＃崳娙欢?，大部分教育培?xùn)項(xiàng)目的效果不是很理想，并且大部分的預(yù)期目標(biāo)并沒有得到實(shí)現(xiàn)。觀念是行動(dòng)的先導(dǎo)，也只有先從改變?nèi)鮿萑后w的觀念入手，才可能督促其主動(dòng)參與到職業(yè)教育及培訓(xùn)的脫貧隊(duì)伍之中。此外，如前所述，農(nóng)村弱勢群體的內(nèi)部結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，為了能更大程度地對農(nóng)村弱勢群體進(jìn)行幫扶，必須根據(jù)他們的具體情況，靈活調(diào)整培訓(xùn)時(shí)間。至少需要滿足Ｗ下幾個(gè)方面的需求?；谵r(nóng)村特定人群的職業(yè)發(fā)展及接受職業(yè)教育培訓(xùn)的需要，基于國內(nèi)外的成功經(jīng)驗(yàn)，可盡快建立國家、政府層面的《成人職業(yè)教育培訓(xùn)發(fā)展促進(jìn)法》和地方性的《成人職業(yè)教育培訓(xùn)發(fā)展條例》；也可Ｗ考慮根據(jù)農(nóng)村弱勢群體的實(shí)際情況，專口制定《面向弱勢群體的職業(yè)教育培訓(xùn)法》等相關(guān)法規(guī)與條例。從農(nóng)村弱勢群體的現(xiàn)實(shí)情況來看，如把其自我能為的提升寄希望于全日制的學(xué)校教育，無疑是不現(xiàn)實(shí)的。經(jīng)濟(jì)地位和經(jīng)濟(jì)能力的弱勢是該群體弱勢原因的集中體現(xiàn)。農(nóng)村改革（聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制）Ｗ來，農(nóng)民不再參加集體勞動(dòng)，彼此間聯(lián)系明顯減少了。從總體上講，我國農(nóng)村教育的歷史欠賬太多，基礎(chǔ)條件太差，師資力量太弱，教育教學(xué)質(zhì)量不高。農(nóng)村弱勢群體自我否定的消極也理和＂等、靠、要＂的懶惰情崇，不利于自身能力的提升，嚴(yán)重阻礙解決農(nóng)村弱勢群體問題送一歷史重任的進(jìn)程。因此，只有根除農(nóng)村弱勢群體的落后思想，杜絕弱勢文化滋生，加強(qiáng)農(nóng)民尤其是新生代農(nóng)民教育，培育農(nóng)村弱勢群體的上進(jìn)意識，才能為農(nóng)村弱勢群體問題的解決奠定思想基礎(chǔ)。筆者在湖南省新邵縣寸石鎮(zhèn)、小塘鎮(zhèn)、新田鋪鎮(zhèn)和迎光鄉(xiāng)等地與部分弱勢群體的深入交談中發(fā)現(xiàn)，他們當(dāng)中至少有一半人的文化基礎(chǔ)差，職業(yè)技能缺乏，缺少競爭意識與必須的危機(jī)意識，沒有參與當(dāng)今社會(huì)競爭的勇氣和能力，長期處在積貧積弱的狀態(tài)，嘴強(qiáng)但人不強(qiáng)，死要面子活受罪，甚至拒絕接受政府、社會(huì)、鄉(xiāng)鄰提供的經(jīng)濟(jì)援助和技術(shù)教育；大約Ｈ分之一的人傳統(tǒng)思想，甚至是封建迷信思想根深蒂固，將生活中的種種不幸歸結(jié)于命運(yùn)不濟(jì)，生病時(shí)燒香拜佛，乞求祖宗庇護(hù)，期盼老天保佑，指望不治而愈，他們信神不信醫(yī)，結(jié)果是小病拖成大病，大病拖成不治之癥，害了自己又連累了家人。特別要注意他們文化基礎(chǔ)差等具體情況，充分發(fā)揮農(nóng)村科技示范戶、種植和養(yǎng)殖專業(yè)戶的帶頭作用，讓他們跟著做、學(xué)著做。在農(nóng)村弱勢群體自我救助的教育支持中，必須有明確的支持目標(biāo)。3．培訓(xùn)能力缺乏從理論上講，農(nóng)村弱勢群體教育培訓(xùn)能力總體上應(yīng)該是足夠的。由于當(dāng)前農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)缺乏針對性，加之種植業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)效益低下，農(nóng)業(yè)高新技術(shù)物化率（技術(shù)產(chǎn)品率）逐年提高等多重原因，農(nóng)民參加職業(yè)培訓(xùn)的主動(dòng)性不強(qiáng)、積極性不高。有沒有知識，有什么樣的知識以及這些知識需要怎樣的條件下才能真正成為資本存量，是人力資本中一個(gè)員核心的問題。社會(huì)性決定了對人力資源的管理還應(yīng)當(dāng)關(guān)注員工的態(tài)度、心理滿足等方面的內(nèi)容。一旦死亡，依存于其上的勞動(dòng)能力也就消亡了。從勞動(dòng)各個(gè)人來講，隨著教育的普及和提高，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步和勞動(dòng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積只，人的勞動(dòng)能力會(huì)增強(qiáng)，從而增大人力資源的存量。二是人力資源的再生性。同其他資源相比，人力資源具有以下特點(diǎn)：一是人力資源的能動(dòng)性。近年來，我國逐步實(shí)現(xiàn)了基礎(chǔ)教育免除學(xué)費(fèi)、中等職業(yè)教育給予生活補(bǔ)助和高等教育的大眾化，為社會(huì)底層民眾及其子弟提供接受教育的機(jī)會(huì)。本文主要研究方法如下。農(nóng)村弱勢群體自我救助能力（自我發(fā)展能力）的逐步提升，又有賴于教育，特別是面向農(nóng)村的職業(yè)技術(shù)教育支持。因?yàn)樵谇叭说牟糠盅芯恐兄粏渭兲岬搅艘岣呷鮿萑后w的技術(shù)技能，但并沒有明確指出自我救助與職業(yè)教育支持的關(guān)聯(lián)，而本研究有相關(guān)闡述，并且提到了要將技術(shù)技能教育與也理教育相結(jié)合，消除也理障礙才能更好得獲得成果。 完美WORD格式 職業(yè)教育定點(diǎn)定向助推精準(zhǔn)扶貧研究目錄一、導(dǎo)論（一）概念界定1．職業(yè)教育2．定點(diǎn)定向助推精準(zhǔn)扶貧（二）研究背景（三）研究意義（四）研究方法二、理論基礎(chǔ)（一）教育公平理論（二）人力資源理論（三）三、職業(yè)教育助推精準(zhǔn)扶貧現(xiàn)狀分析（一）客觀方面1．科學(xué)規(guī)劃缺失2．政府職責(zé)缺位3．培訓(xùn)能力缺乏4．培訓(xùn)對象錯(cuò)位（二）主觀方面1．接受培訓(xùn)意愿不足2．接受培訓(xùn)方法不佳四、職業(yè)教育定點(diǎn)定向助推精準(zhǔn)扶貧策略分析（一）構(gòu)建全面的職業(yè)教育培訓(xùn)體系（二）加強(qiáng)職業(yè)教育培訓(xùn)的針對性（三）一、導(dǎo)論（一）概念界定1．職業(yè)教育支持就是針對農(nóng)村弱勢群體普遍存在的文化底子薄弱、也理障礙嚴(yán)重、職業(yè)技能欠缺、經(jīng)濟(jì)實(shí)力較弱等實(shí)現(xiàn)情況，開展喚醒農(nóng)村弱勢群體＂自救＂意識、提升。（二）研究背景貧困是農(nóng)村弱勢群體的基本特征，又是一個(gè)十分復(fù)雜的社會(huì)問題，還是一個(gè)不斷變化的社會(huì)現(xiàn)象。換言之，農(nóng)村弱勢群體自我救助是其自強(qiáng)、自立之本，更是現(xiàn)代職業(yè)技術(shù)教育，特別是農(nóng)村職業(yè)教育之責(zé)。；通過查閱、瀏覽電子圖書館與實(shí)體圖書館中與農(nóng)村弱勢群體研究相關(guān)的學(xué)術(shù)期刊、學(xué)位論文和理論著作，廣泛收集國內(nèi)外農(nóng)村弱勢群體救助研究的最新資料，吸納國內(nèi)外弱勢群體救助研究的成功經(jīng)驗(yàn)，獲取本項(xiàng)研究的背景知識。所有送些，似乎說明實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代教育的公平公正。人力資源有廣義和狹義之分。自然資源中的相當(dāng)一部分，是屬于不可再生的資源，人力資原則不同。一個(gè)國家實(shí)行的人口政策，會(huì)影響其人力資源的質(zhì)與量。因而，從總體上說，一個(gè)國家人力資源總是可以再生增值，但就勞動(dòng)者個(gè)體而言，作為人力資源的勞動(dòng)能力只存在于勞動(dòng)個(gè)體的生命周期的一部分之中。在知識經(jīng)濟(jì)社會(huì)，人力資源是—個(gè)國家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的第一資源。要解決這一問題，根本的造徑就是通過教育與人力資源開發(fā)，實(shí)現(xiàn)人力資源質(zhì)量的增加與優(yōu)化。有趣的是，在一次農(nóng)民培訓(xùn)需求調(diào)研中，農(nóng)民在眾多培訓(xùn)項(xiàng)目選擇了包點(diǎn)制作技術(shù)，原因是其它技術(shù)更加沒用。但是，現(xiàn)實(shí)上卻存在著嚴(yán)重的培訓(xùn)經(jīng)費(fèi)、培訓(xùn)項(xiàng)目、培訓(xùn)師資和培訓(xùn)條件等方面的結(jié)構(gòu)性不足。雖然學(xué)術(shù)界從不同的維度對農(nóng)村弱勢群體進(jìn)行了分類，比如有二分法、Ｈ分法、四分法等，但在社會(huì)實(shí)踐中，必須區(qū)分農(nóng)村弱勢群體致弱的主要原因和教育支持的有利條件、制約因素，送是農(nóng)村弱勢群體自我救助教育支持的基本前提。有條件的地方，讓基層農(nóng)業(yè)科技人員與貧困家庭結(jié)成對子，定人、定點(diǎn)、定期幫扶，解決農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中實(shí)際問題。還有１０％左右的人受傳宗接代、重男輕女等傳統(tǒng)思想影響，嚴(yán)重早婚和超生，越生越窮、越窮越生，惡性循環(huán)。2．接受培訓(xùn)方法不佳第３章農(nóng)村弱勢群體自我救助的職業(yè)教育缺失歸因的來之不易，強(qiáng)者嫌窮和弱者仇富的也理變得更加濃烈。Ｗ更加嚴(yán)重的是，絕大多數(shù)農(nóng)村貧困家庭的孩子似乎繼承了他們長輩的＂自卑＂。２０世紀(jì)５０－６０年代出生的中老年農(nóng)民，文化基礎(chǔ)普遍偏低。隨后，一批批青壯年農(nóng)民陸續(xù)進(jìn)城經(jīng)商或務(wù)工，留在農(nóng)村的主要是巧女、兒童和老年人（號稱３８６１９９部隊(duì)）。舒爾茨曾有言＂在解釋農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的増長量和增長率的差別時(shí)，177。相對而言，職業(yè)教育培訓(xùn)才是最佳路徑。送不僅可（＾＾對相關(guān)責(zé)任部口２７的責(zé)任和權(quán)利進(jìn)行明確的規(guī)定，而且有利于農(nóng)村弱勢群體職業(yè)教育培訓(xùn)工作所需的資源和條件得到持續(xù)性的保障。一是提高他們適應(yīng)新環(huán)境的能力；二是要提高他們的就業(yè)能力；Ｈ是要提高