【正文】 小結(jié)工程師的角色作用和職業(yè)責(zé)任在20世紀(jì)80年代興起的工程倫理學(xué)學(xué)科領(lǐng)域里得到充分的關(guān)注和討論：工程業(yè)主、開發(fā)商、建設(shè)方的利益也在工程制度管理中存在諸多矛盾與沖突。第四，為了保證工程的質(zhì)量，防止建筑事故的發(fā)生，監(jiān)理工程師應(yīng)做好以下幾個(gè)方面的工作： （1）監(jiān)理工程師應(yīng)當(dāng)根據(jù)委托監(jiān)理合同、施工合同的內(nèi)容進(jìn)行監(jiān)理，盡職盡責(zé)，做到客觀、公正。一方面，因其決策很可能不利于企業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展或?qū)⒊蔀槠髽I(yè)的污點(diǎn)，雇員明知卻不勸阻是為不忠；另一方面，明知雇主指令有誤，卻助紂為虐，有悖于倫理，有愧于良心，雖獲得雇主一時(shí)的欣賞，但卻成為自己污點(diǎn)，易授人以柄，落人口實(shí)。一味講究忠誠(chéng)反而有害于個(gè)人的發(fā)展。但是到了第二階段，員工就要像執(zhí)行自己的決定那樣無條件執(zhí)行企業(yè)決策，而不能自以為是、自作主張。培養(yǎng)員工的忠誠(chéng)度，在很大程度上決定了企業(yè)的發(fā)展。第三，工程師應(yīng)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的另一個(gè)原因是，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，工程越來越與大眾疏離，工程活動(dòng)越來越具有相對(duì)的獨(dú)立性。但是，現(xiàn)代社會(huì)普遍認(rèn)為企業(yè)應(yīng)該承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，工程師也應(yīng)承擔(dān)一定的社會(huì)責(zé)任，在履行社會(huì)責(zé)任的情形下工程師對(duì)雇主的揭發(fā)不能認(rèn)為是對(duì)雇主的背叛[13]。第3章 工程師應(yīng)當(dāng)思考工程項(xiàng)目的道德問題現(xiàn)代國(guó)家無一不在原則上承認(rèn)國(guó)家利益高于個(gè)體利益，社會(huì)利益高于個(gè)體利益，工程師雖是企業(yè)雇員，亦是社會(huì)一員，其首先應(yīng)對(duì)國(guó)家、社會(huì)忠誠(chéng)，其次才是企業(yè)，當(dāng)企業(yè)行為有可能危害社會(huì)時(shí)，工程師應(yīng)以社會(huì)責(zé)任為重。 第一，從身份上看，經(jīng)理是企業(yè)重要的高級(jí)管理人員，負(fù)責(zé)企業(yè)全面或部分經(jīng)營(yíng)管理事務(wù)，需要一個(gè)高度團(tuán)結(jié)一致的團(tuán)隊(duì)為其服務(wù)。那么為什么經(jīng)理與工程師之間會(huì)存在沖突呢？要回答這個(gè)問題必須了解工程師與經(jīng)理的特點(diǎn)。工程施工中也存在著多方利益的博弈，包括施工方、監(jiān)理方、文物保護(hù)機(jī)構(gòu)、環(huán)境保護(hù)機(jī)構(gòu)、周圍住民等。、安全與工程施工 建設(shè)單位、施工單位、建筑市場(chǎng)監(jiān)管部門圍繞工程施工中的質(zhì)量、安全問題存在著利益的博弈。這里的社會(huì)利益主要是指工程周圍住民的利益。因此，在工程決策中，為減少工程建設(shè)中的阻力，工程決策方理應(yīng)對(duì)原住民的利益予以考慮[9]。文物保護(hù)與工程項(xiàng)目存在一定沖突，但是文物是一國(guó)歷史的見證與記錄，任何人都不希望不了解自己的祖先是什么樣的，也不希望被忘掉。同時(shí)投產(chǎn)與使用：是指建設(shè)單位必須把環(huán)境保護(hù)設(shè)施與主體工程同時(shí)竣工驗(yàn)收并同時(shí)投入運(yùn)轉(zhuǎn)。2．環(huán)境保護(hù)可持續(xù)發(fā)展是當(dāng)代人類共同的選擇，而環(huán)境資源保護(hù)是持續(xù)發(fā)展的核心內(nèi)容，環(huán)境是人類的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，環(huán)境遭到破壞，人類生存必將受到影響，保護(hù)環(huán)境已成為全人類的共識(shí)，保護(hù)環(huán)境資源的事業(yè)已成為公益性事業(yè)。在傳統(tǒng)的工程決策中，工程建設(shè)方往往是工程決策的主體，所考慮的內(nèi)容也限于工程對(duì)建設(shè)者的利益影響。諾依曼和摩根斯坦恩合作的《博弈論與經(jīng)濟(jì)行為》一書的出版。最后，工程中處理好工程利益相關(guān)方的利益，有助于化解工程中的矛盾沖突，營(yíng)造和諧工程關(guān)系，更好的體現(xiàn)和諧社會(huì)的發(fā)展理念。首先，一定程度上可以說，工程受影響者的利益能否得到保護(hù)，是工程能否實(shí)現(xiàn)的前提。利益是工程活動(dòng)的最大誘因。再次，論述了工程師如何處理與雇主，特別是在雇主指令違背道德情況下的關(guān)系，指出工程師應(yīng)考慮工程項(xiàng)目的道德性，在工程項(xiàng)目有危害公共利益和安全時(shí)，有義務(wù)揭發(fā)，以及對(duì)雇主忠誠(chéng)與道德。在理論上，它可以拓寬工程倫理學(xué)的研究視野，加深對(duì)工程倫理學(xué)的理解認(rèn)識(shí)；在實(shí)踐上，有助于化解工程矛盾沖突，營(yíng)造和諧工程關(guān)系，起到保障人們基本權(quán)利、促進(jìn)社會(huì)公平、實(shí)現(xiàn)社會(huì)資源的合理配置、促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展的作用?，F(xiàn)代工程，亦稱“工程學(xué)”，是將自然科學(xué)的理論應(yīng)用到具體工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)部門中形成的各學(xué)科的總稱，包括土木工程、生物工程、基因工程、信息工程、網(wǎng)絡(luò)工程等。要想工程名副其實(shí)的以造福全社會(huì)、全人類為價(jià)值本質(zhì)，找到解決利益相關(guān)者之間沖突的對(duì)策勢(shì)必先行；其三，對(duì)工程利益相關(guān)方的博弈問題研究從何種角度著眼看待以及在多大程度上得到各方重視，這不僅涉及到工程師的職業(yè)道德問題、工程管理者的業(yè)務(wù)能力，也事關(guān)工程映射下的其他倫理問題,如社會(huì)公正問題、利益問題、人權(quán)保護(hù)問題等。近年來，工程事故層出不窮，很多給工程受影響者造成重大傷害的事故經(jīng)事后調(diào)查都表明存在重大的工程質(zhì)量問題。1984年,美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家Freeman給出了一個(gè)廣義的利益相關(guān)方定義：“那些能夠影響企業(yè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，或者能夠被企業(yè)實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的過程影響的任何個(gè)人和群體” [4]。根據(jù)吉本斯所著的《博弈論基礎(chǔ)》，博弈論的標(biāo)準(zhǔn)式表述包括三要素：博弈的參與者；每一個(gè)參與者可供選擇的戰(zhàn)略集；針對(duì)所有參與者可能選擇的戰(zhàn)略組合，每一個(gè)參與者獲得的收益。各地政府和投資者都對(duì)國(guó)家的這筆投資投向寄予高度關(guān)注，如果此輪投資不能按照中央要求拉動(dòng)內(nèi)需，實(shí)現(xiàn)“投資方向集中在民生領(lǐng)域（醫(yī)療、教育、文化等），占總資金比重或在60%的部署，以改善民生環(huán)境為核心，而被挪作用于追求高經(jīng)濟(jì)回報(bào)領(lǐng)域。（1）“三同時(shí)”制度“三同時(shí)”制度是指一切新建、改建和擴(kuò)建的基本建設(shè)項(xiàng)目、技術(shù)改造項(xiàng)目、自然開發(fā)項(xiàng)目以及可能對(duì)環(huán)境造成影響的工程建設(shè)，其中防治污染和其他公害的設(shè)施，必須與主體工程同時(shí)設(shè)計(jì)、同時(shí)施工、同時(shí)投產(chǎn)使用的法律制度。第三，增加了對(duì)歷史文化街區(qū)的保護(hù)內(nèi)容，要求歷史文化名城和歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)所在地的縣級(jí)以上地方人民政府組織編制專門的歷史文化名城和歷史文化街區(qū)、村鎮(zhèn)保護(hù)規(guī)劃，并納入城市總體規(guī)劃。以怒江上漫灣水電站的興建為例，從1993年大壩正式發(fā)電以來，當(dāng)?shù)鼐用竦纳畈坏珱]有改善，相反其收入大幅下降。例如在2003年怒江建壩事件中至少有三方利益參與博弈。所謂“噪聲敏感建筑物”，是指醫(yī)院、學(xué)校、機(jī)關(guān)、科研單位、住宅等需要保持安靜的建筑物。 其次，監(jiān)理工程師受建設(shè)單位委托參與工程，對(duì)建設(shè)單位有忠實(shí)和誠(chéng)信義務(wù)。商業(yè)主體主要是企業(yè)，而企業(yè)的目的就是賺錢，為了達(dá)到這一目標(biāo)甚至不惜運(yùn)用欺詐與謊言。杰卡爾的研究對(duì)象雖然是美國(guó)公司經(jīng)理，對(duì)于認(rèn)識(shí)中國(guó)公司經(jīng)理的倫理道德觀也具有一定的借鑒意義。第三，從承擔(dān)的責(zé)任來看，經(jīng)理對(duì)企業(yè)的保值增值承擔(dān)責(zé)任，往往因企業(yè)效益下滑而失業(yè)。工程師應(yīng)考慮工程項(xiàng)目的道德問題是企業(yè)社會(huì)責(zé)任理論的要求。早期，工程師主要義務(wù)是對(duì)雇主負(fù)責(zé)。忠誠(chéng)是指對(duì)國(guó)家、對(duì)人民、對(duì)事業(yè)、對(duì)上級(jí)、對(duì)朋友等真心誠(chéng)意、盡心盡力，簡(jiǎn)單地說忠誠(chéng)代表著誠(chéng)實(shí)、守信和服從。因?yàn)樵跊Q策階段每個(gè)人掌握的信息不一樣，看問題的角度不可能完全一樣，如果非要與上司意見一致，那肯定是有原因的。如2005年李開復(fù)從就職的微軟跳槽到老東家最直接的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手谷歌事件，半年前他對(duì)記者說“我確定微軟是我服務(wù)的最后一個(gè)商業(yè)公司”，但話猶然在耳，他卻很確定地跳槽了。 第二，工程