孔雀東南飛文言文知識(shí)整理-免費(fèi)閱讀
【正文】 譯文：蚯蚓沒(méi)有鋒利的爪牙，強(qiáng)健的筋骨，卻能向上吃到泥土，向下喝到泉水，這是因?yàn)樗乃紝?zhuān)一啊。未之有也是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也名詞活用作動(dòng)詞 〖無(wú)〗通“毋”(6)屢次C249。侯生攝敝衣冠，直上載公子上坐(《信陵君竊符救趙》)(與單于相面對(duì))直(《廉頗藺相如列傳》)兵者，國(guó)之大事兵徐而察之(《石鐘山記》)攘除奸兇(《出師表》)兇：gǔ②表承接。如“今言‘華’如‘華實(shí)’之‘華’者，蓋音謬也”。形容詞活用為動(dòng)詞。“始舍于其址”。②能承擔(dān)，禁得起， ?！埃ā读H商相如列傳》）?！敖癫俾拇箅y”（《赤壁之戰(zhàn)》）。“往往有得”?！耙鄻O七八萬(wàn)耳”?！昂慰蓜俚酪苍铡??！捌湮穆?。多用來(lái)形容局勢(shì)危急或聲音細(xì)微悠長(zhǎng)。同年，他先后兩次游覽黃州的赤鼻磯，“借地抒情”，相繼寫(xiě)下了《前赤壁賦》《后赤壁賦》《念奴嬌 【懷抱】 古義：胸懷抱負(fù)?！短m亭集序》詞語(yǔ)古今異義【其次】 古義：其，代詞，指曲水。 ?。场⑴R不測(cè)之淵，以為固：面對(duì)?！酒凇俊 。?、況修短隨化，終期于盡：必、必定達(dá)到?！君R】 齊彭殤為妄作：同樣看待，形容詞活用為動(dòng)詞。陳涉世家》） 時(shí)人傷之，為詩(shī)云爾 十七為君婦，心中?？啾 ∏藏槊饺?，主薄通語(yǔ)言 時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘 中有雙飛鳥(niǎo)，自名為鴛鴦 ?。?、以為，認(rèn)為，作為，成為： 醫(yī)之好治不病以為功（《韓非子【亦由今之視昔】 “由”通“猶”：如，像。 ?。病r修短隨化，終期于盡：長(zhǎng)?！ 。?、一致天下之士：招制?！ 。?、又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火：駐扎地。 【斯文】 古義：這篇文章。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。 2．正襟危坐：理好衣襟端端正正地坐著，形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼??！白湎嗯c歡”。（《公輸》） （3）“道”：①道路。 （4）“極”：①盡，－盡情享受。（《廉頗簡(jiǎn)相如列傳》） （6）“得”：①能夠。（③、④均《王忠肅公翱事》） （7）“夷”：①平坦。②宰相、丞相，讀。③哀憐?！敖K不能加勝于趙”。名詞活用為動(dòng)詞。如“今所謂慧空禪院者，褒之廬家也”?！盁o(wú)物以相之”。o(2)莊稼收成不好小大之獄，雖不能察，必以情(《曹劌論戰(zhàn)》)兵刃既接可汗大點(diǎn)兵木受繩則直(《勸學(xué)》)系向牛頭充炭直(《賣(mài)炭翁》)可以為富安天下，而直為此廩廩也(《論積貯疏》)愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)(《觸龍說(shuō)趙太后》)蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)(《赤壁之戰(zhàn)》)通假字〖王〗稱(chēng)王（活著的人，死去的人）狀語(yǔ)后置句是亦走也勸學(xué)（節(jié)選）荀子一、成語(yǔ)青出于藍(lán)，而勝于藍(lán)：比喻學(xué)生超過(guò)老師，后人勝過(guò)前人。君子生非異也：“生”同“性”，資質(zhì)，稟賦。 今義：集中注意力；多用心力。非能水也，而絕江河：水，名詞作動(dòng)詞，游泳，游水。（二）定語(yǔ)后置句：蚓無(wú)爪牙之（利），筋骨之（強(qiáng)）：“利”是“爪牙”的定語(yǔ)；“強(qiáng)”是“筋骨”的定語(yǔ)。君子生非異也，善假于物也。《師說(shuō)》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)重點(diǎn)文言文知識(shí)點(diǎn) 20091214 20:31:02 閱讀1006 評(píng)論0 字號(hào)：大中小 訂閱 知識(shí)點(diǎn)總結(jié)：一、通假字 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 或師焉，或不焉二、古今異義 古之學(xué)者必有師 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 吾從而師之 是故無(wú)貴無(wú)賤 今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 圣人之所以為圣 小學(xué)而大遺 師不必賢于弟子三、詞類(lèi)活用 吾從而師之 其下圣人也亦遠(yuǎn)矣 于其身也，則恥師焉 是故圣益圣，愚益愚 孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃 而恥學(xué)于師四、特殊句式 師者，所以傳道受業(yè)解惑也 道之所存，師之所存也 不拘于時(shí)，學(xué)于余 師不必賢于弟子 句讀之不知，惑之不解 今其智乃反不能及五、一詞多義 也師道之不傳也久矣道之所存，師之所存也孔文子何以謂之文也 道其聞道也固先乎吾師道之不傳也久矣于是廢先王之道從酈山下，道芷陽(yáng)間行有碑仆道師師者，所以傳道受業(yè)解惑也吾師道也十年春，齊師伐我前事不忘，后事之師傳師者，所以傳道受業(yè)解惑也六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之朔氣傳金柁父子相傳，漢之約也其其皆出于此乎其孰能譏之乎惑而不從師，其為惑也余嘉其能行古道于不拘于時(shí)學(xué)于余師不必賢于弟子而恥學(xué)于師其皆出于此乎 則三人行，則必有我?guī)熡谄渖硪?，則恥師焉此則岳陽(yáng)樓之大觀也 乎生乎吾前其皆出于此乎。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。寒【于水】：于，介詞，表比較，可譯為“比”。四、詞類(lèi)活用君子博學(xué)而日參省乎己：日，名詞作狀語(yǔ)，每天。用心一也／用心躁也——古義：兩個(gè)詞。雖有槁暴：同“曝”，曬干。，或五十步而后止5．固定句式使動(dòng)用法則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi) ?。ㄊ埂?遷移）(3)七十者衣帛食肉 〖衣〗穿
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