【正文】 樹林茂密成蔭，鳥兒到處鳴叫，那是因為游人離開后鳥兒們在歡樂啊。宴會歡飲的樂趣，不在于音樂，投壺的人射中了目標，下棋的人得勝了，酒杯和酒籌交互錯雜，時起時坐，大聲喧嘩的，是眾位歡樂的賓客。野花開放，散發(fā)出一股清幽的香味，好的樹木枝葉繁茂，形成濃密的綠蔭，天高氣爽，霜色潔白，水面低落下去，石頭裸露出來，是山中四季的景色。給它起名字的 人是誰？是太守用自己的別號 ( 醉翁 ) 來命名的。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。③駢散結(jié)合，散句、駢句的運用，根據(jù)文章內(nèi)容而變化，敘議結(jié)合，文質(zhì)兼美，具有很強的藝術感染力。唉！如果沒有這種人，我同誰一道呢？寫于慶歷六年(1046 年 ) 九月十五日。 至于春風和煦、陽光明媚的日子，湖面平靜，沒有風浪，天色湖光相接，一片碧綠，廣闊無際；沙鷗時而飛翔，時而停歇，美麗的魚在湖中游來游去；岸上與小洲上的花草，十分茂盛，顏色青翠。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？ 我看那巴陵郡的美麗景色，集中在洞庭湖上。作者將愚妄淺薄的統(tǒng)治者比作 “ 食馬者 ” ，將人才比作 “ 千里馬 ” 。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能要求它日行千里呢？ 策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰： “ 天下無馬！ ” 嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也！ 驅(qū)使千里馬不能按照正確的方法，喂養(yǎng)它不能夠使它充分發(fā)揮自己的才能，聽千里馬嘶鳴，卻不能通曉它的意思，只是握著馬鞭站到它的跟前，說： “ 天下沒有千里馬！ ” 唉！難道 ( 這世上 ) 真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認識千里馬吧！ ? 文學常識： ① 韓愈 (768—824)，字退之，河陽 (今河南孟州 )人，自謂郡望昌黎，世稱 “ 韓昌黎 ” ，唐代文學家、思想家、教育家。 世上先有伯樂，然后才有千里馬。 在大道施行的時候，天下是公共的，選拔推舉品 德高尚、有才干的人， ( 人人 ) 講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。②言簡意賅，富有哲理。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。 ” 惠子曰： “ 子非魚，安知魚之樂？ ” 莊子曰： “ 子非我，安知我不知魚之樂？ ” 惠子曰： “ 我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！ ” 莊子曰：“ 請循其本。 ? 全文中心： 本文節(jié)選自 《 莊子 》 中的 《 逍遙游 》 ，通過鯤鵬變化和鵬飛南冥兩個故事，來說明 “ 逍遙 ” 的真正含義。鯤的體積，真不知道大到幾千里；變成鳥，它的名字叫作鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。 通計一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。 船尾橫放著一支槳。魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好像在說什么似的。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。閉之，則右刻 “ 山高月小，水落石出 ” ，左刻 “ 清風徐來，水波不興 ” ，石青糝之。 ? 21．核舟記 ? 魏學 洢 明有奇巧人曰王叔遠，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥獸、木石，罔不因勢象形，各具情態(tài)。有 《 柳河東集 》 傳世。 同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。 潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。 ( 于是 ) 砍伐竹子，開出一條道路，下面呈現(xiàn)出一個小小的水潭，潭水特別清涼。 ? 全文中心： 文章虛構(gòu)了一個寧靜祥和的世外桃源，描繪了一幅沒有剝削、沒有壓迫、人人安居樂業(yè)、和睦相處的生活場景，表達了作者對黑暗現(xiàn)實的不滿和對和平生活的向往。太守立即派人跟著他前去，尋找先前做的標記，最終迷路了，再也找不到漁人留下的標記。其他的人各自又邀請漁人到自己的家中，都拿出美酒和飯菜來招待。此中人語云： “ 不足為外人道也。具答之。漁人就離開小船，從洞口進去。便舍船，從口入。緣溪行，忘路之遠近。 ” 禮儀完畢就離開了。使人稱謝： “ 皇帝敬勞將軍。先行官說： “ 皇上將要駕到！ ” 守衛(wèi)軍營的將官說： “ 周將軍有令‘ 軍營中只聽從將軍的命令，不聽從皇上的命令 ’ 。已而之細柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。一座放在朔方東部，一座放在雍州南部。 河曲的智叟嘲笑并阻止愚公說： “ 你也太不聰明了！就憑你老邁的年紀和殘余的氣力，連山上的一棵草都動不了，又能把泥土石頭怎么樣呢？ ” 北山愚公長嘆了一口氣說： “ 你思想頑固，頑固到不可改變的地步，連個寡婦孤兒都比不上。 ( 他 ) 苦于大山的阻塞，出入要繞遠路，于是他集合全家來商量說： “ 我和你們盡全力鏟除險峻的大山， ( 使道路 ) 一直通向豫州南部，達到漢水南岸，好嗎？ ” 大家紛紛表示贊同。它們位于冀州的南部、黃河北岸。 ? 全文中心： 本文通過列舉六位歷史人物經(jīng)過貧困、挫折的磨礪，終成大業(yè)的例子，說明了憂患可以激人奮發(fā)向上，從而由個人推及國家，闡明 “ 生于憂患，死于安樂 ” 的觀點。 舜從農(nóng)夫中被任用，傅說從筑墻的泥水匠中被選拔，膠鬲從魚鹽販中被舉用，管仲從獄官手里獲釋被錄用為相，孫叔敖從隱居的海邊進了朝廷，百里奚從集市之間登上了相位。 “ 大丈夫 ” 在古代是對品德高尚、有節(jié)操的俊杰的尊稱。得志，與民由之；不得志，獨行其道。極力追求名利的人，看到 ( 這些雄奇的 ) 山峰， ( 就會 ) 平息熱衷于功名利祿的心；治理政務的人，看到 ( 這些幽美的 ) 山谷， ( 就會 ) 流連忘返。 夾岸高山，皆生寒樹，負勢競上，互相軒邈，爭高直指，千百成峰。( 乘船 ) 隨著江流飄蕩，任憑船隨意向東或向西漂流。文章雖然只有一段，但從交代時間，到作者的行為，到寫景，再到抒情點題，脈絡清晰可見。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，大概是竹子和柏樹的影子。 ? 13．記承天寺夜游 ? 蘇 軾 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。清晨的薄霧將要消散 ( 的時候 ) ，傳來猿、鳥此起彼伏的叫聲；太陽快要落山了，潛游在水中的魚兒爭相跳出水面。青林翠竹，四時俱備。極高的山峰上生長著許多奇形怪狀 的柏樹，從山崖流下像是懸掛著的泉水，沖蕩在巖石山澗中，水清樹榮，山高草盛，實在是有許多趣味。重重疊疊的山峰像屏障一樣，遮住了天空和太陽。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可 據(jù)理臆斷歟？ 一個年老的河兵聽說了這個觀點，又嘲笑說： “ 凡是丟失在河里的石頭，都應當?shù)胶拥纳嫌螌ふ摇? 一位學者在寺廟里設館教書，聽了這件事嘲笑說： “ 你們這些人不能探求事物的道理。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。潔凈地挺立在水上， ( 人們 ) 可以遠遠地觀賞 ( 蓮 ) ，而不可靠近玩弄它?？鬃诱f：有什么簡陋的呢？ ? 9．愛蓮說 ? 周敦頤 水陸草木之花，可愛者甚蕃。孔子云：何陋之有？ 山不在于高，有了仙人就出名了。 ? 8．陋室銘 ? 劉禹錫 山不在高，有仙則名。 ” 乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。 ? 7．賣油翁 ? 歐陽修 陳康肅公善射，當世無雙，公亦以此自矜。 當初，孫權對呂蒙說： “ 你現(xiàn)在當權掌管政事，不可以不學習！ ” 呂蒙用軍中事務繁多的理由來推托。 狼亦黠矣，而頃刻兩斃，禽獸之變詐幾何哉？止增笑耳。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。屠夫于是跑過去靠在柴草堆的下面，放下?lián)幽闷鹜赖?。屠夫又把骨頭扔給狼，后面得到骨頭的狼停下了，可是前面得到骨頭的狼又趕了上來。 一個屠夫傍晚回家，擔子里面的肉已經(jīng)賣完，只剩下骨頭。所以不學習就無法增長才干，沒有志向就無法使學習有所成就。其中關于學習方法和做人方面的論述對青少年一代有重大的教育意義。 ” ( 《子張》 ) 子夏說： “ 博學而堅定志向，懇切地發(fā)問求教，多思考當前的事情，那么仁德就在其中了。擇其善者而從之，其不善者而改之。賢哉，回也！ ” ( 《雍也》 ) 孔子說： “ 顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都忍受不了的窮困清苦，顏回卻沒有改變他的樂趣。元方轉(zhuǎn)身進入家門，也不回頭看他。元方入門不顧。 ? 2．陳太丘與友期行 ? 《 世說新語 》 陳太丘與友期行，期日中。 ” 兄女曰： “ 未若柳絮因風起。如 《 送東陽馬生序 》 中“天大寒，硯冰堅，手指不可屈伸，弗之怠。 ? (1)分析標題。 考點五 比較探究 ? (3)互解型。對文章內(nèi)容必須綜合分析，尤其要結(jié)合主旨。梳理結(jié)構(gòu)要注意文題、段首句、段尾句。 ③ 狀語后置。在翻譯之前，要分析句子的特點和難點，這往往是翻譯的重點。如 “ 予獨愛蓮之出淤泥而不染 ” 中的 “ 之 ” 字前是“ 蓮 ” 作主語、 “ 出 ” 作謂語，那么 “ 之 ” 字用于主謂之間，取消句子獨立性。名詞活用為動詞最常見，以此為例。 ? (1)通假字辨析和解釋 。即將文言文中的詞語進行組詞，組成現(xiàn)代漢語中的詞語，然后根據(jù)語境確定詞語的含義。 ? 2． 語境推斷法 。如 “ 地方 ”“ 可以 ”“ 妻子 ” 等。古今異義字含義存在詞義擴大、詞義縮小、詞義轉(zhuǎn)移、感情色彩變化的情況。如 “ 明日，徐公來，孰視之 ”中的 “ 之 ” 結(jié)合上下文可知，代指徐公。 ? 1． 弄清句意 。比如：何陋 之．有？ / 吾 誰．與歸？ ② 定語后置。 ? 翻譯文言句子順口溜 ? 通讀全文，掌握大意；人名地名，不必翻譯； ? 省略補出，倒裝調(diào)換；異義活用，置換現(xiàn)漢； ? 無義虛詞，刪去不譯；領會語氣，務求直譯。 ? 4． 抓重點，準確翻譯 。首先認準 “ 同 ” 的是哪個方面，然后同中求異，找出相應的內(nèi)容。按題目要求，將比較的結(jié)果用準確的語言表達出來，答題時盡量用語段原句。如從 《 陳涉世家 》 中陳勝所說的 “ 燕雀安知鴻鵠之志哉 ”“ 王侯將相寧有種乎 ” 可看出陳勝是一位胸懷大志、具有強烈反抗精神的人。 ? 附形容人物品質(zhì)的常見詞語： 外強中干、善解人意、勤奮好學、誠信友善、樂于助人、忠于職守、執(zhí)法嚴明、忠誠耿直、心胸豁達、嫉惡如仇、為官清廉、生活節(jié)儉、善納雅言、勇于糾錯、不畏強暴、孝順父母、重情重義、足智多謀、淡泊名利、體察民情、關心百姓、處事從容、治軍有方、慷慨大方、英勇善戰(zhàn)、忠君愛國、深謀遠慮、性情灑脫、豪放直率、聰穎有才、善于思考、以德服人、謙虛謹慎、才智出眾、料事如神、勤政愛民。 ” 他哥哥的女兒謝道韞說：“ 不如比作憑借風滿天飛舞的柳絮。 ”元方曰： “ 君與家君期日中。 ” 友人便生氣地說道： “ 你父親真不是人??！和別人相約同行，卻丟下別人先離開了。 ” 子曰： “ 學而不思則罔，思而不學則殆。 ” ( 《述而》 ) 孔子說： “ 吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這其中了。 ” 子曰： “ 三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。 全文中心： 本文通過記錄孔子及其弟子的言行，在學習態(tài)度、學習方法、修身養(yǎng)性等方面給人以啟示，啟示我們學習是為了更好地做人。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復何及！ 君子的行為操守，以寧靜心緒來提高自身的修養(yǎng)，以節(jié) 儉生活來培養(yǎng)自己的品德。他為了蜀 漢事業(yè)日夜操勞，顧不上親自教育兒子，于是寫下這篇書信告誡諸葛瞻。骨已盡矣，而兩狼之并驅(qū)如故。狼不敢前，眈眈相向。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。 ( 狼 ) 身子已經(jīng)鉆進去了一半，只露出屁股和尾巴。權曰： “ 孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪！但當涉獵，見往事耳。 等到魯肅到尋陽的時候，和呂蒙論議國家大事，( 魯肅 ) 驚訝地說： “ 你現(xiàn)在的才干和謀略，不再是以前那個吳縣的阿蒙了！ ” 呂蒙說： “ 和有抱負的人分開一段時間后，就要用新的眼光看待，長兄怎么知曉事物這么晚??！ ” 于是魯肅拜見呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)為朋友才分別。 ( 賣油翁 ) 看到他每十箭能射中八九箭，只是對此微微點點頭。 ” ( 說完 ) 就取來一個葫蘆放在地上，用一枚銅錢蓋住葫蘆的口，慢慢地用勺子倒油 ( 通過銅錢方孔 ) 注到葫蘆里，而銅錢卻沒有濕?？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。可以彈不加裝飾的琴，閱讀佛經(jīng)。晉代的陶淵明只喜愛菊花。唉！ ( 對于 ) 菊花的喜愛，陶淵明以后就很少聽到了。 一講學家設帳寺中，聞之笑曰： “ 爾輩不能究物理。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。既然這樣，那么天下的事，只知道表面現(xiàn)象，不知道其中根本道理的人和事有很多，難道可以根據(jù)某個道理就主觀判斷嗎？ ? 11．三 峽 ? 酈道元 自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。有時候有君王的命令急于傳達，這時候 ( 只要 ) 早晨從白帝城出發(fā)，傍晚就到了江陵，這中間有一千二百多里，即使騎著飛奔的馬，駕著風，也沒有船行得這么快。 ” ? 12．答謝中書書 ? 陶弘景 山川之美，古