【正文】 教師要具有熱愛(ài)學(xué)生，忠誠(chéng)黨的教育事業(yè) 愿意終生從事教育工作的教育信念。 教師職業(yè)是一種專門職業(yè) ，教師是專業(yè)人員。 .沒(méi)有活動(dòng)，沒(méi)有個(gè)體與 環(huán)境 的相互作用，也就沒(méi)有個(gè)體的發(fā)展。 智育是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識(shí)、技能，發(fā)展他們的智力和與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。 教育目的是一 切教育工作的出發(fā)點(diǎn)，教育目的的實(shí)現(xiàn)則是教育活動(dòng)的歸宿 培養(yǎng)目標(biāo)是根據(jù)各級(jí)各類學(xué)校任務(wù)確定的對(duì) 所培養(yǎng)的人的特殊要求。 遺傳是指從上代繼承下來(lái)的生理解剖 上的特點(diǎn)。 學(xué)校的精神或觀念文化是校園文化的核心。 政治經(jīng)濟(jì)制度決定 著受教育的權(quán)利。 第一個(gè)提出要使教育學(xué)成為科學(xué) ,并把教育理論建立在倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)之上的教育家是 赫爾巴特 ，其代表作是《普通教育學(xué)》 。 古希臘百科全書(shū)式的教育家 亞里士多德 的教育思想集中反映在他的著作《政治學(xué)》中。 中國(guó)古代學(xué)校的“六藝”教育包括 “禮”“樂(lè)”“射”“御”“書(shū)”“數(shù)” 。 學(xué)校教育是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織 地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望的方向變化的活動(dòng)。學(xué)校是學(xué)生的主要活動(dòng)場(chǎng)所，對(duì)于學(xué)生的道德養(yǎng)成，應(yīng)提供良好的氛圍。如對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，使個(gè)體常常會(huì)沉醉于其優(yōu)美的文字，產(chǎn)生對(duì)祖國(guó)獨(dú)特文化的熱愛(ài)，這種熱愛(ài)極有可能在社會(huì)行為中轉(zhuǎn)化為維護(hù)社會(huì)公德的言行，體現(xiàn)了一個(gè)人的道德。道德究竟可教嗎？我認(rèn)為，道德不是單純由“教”得來(lái)的，但道德是在有教育的環(huán)境中養(yǎng)成的。 （ 5）勞動(dòng)技術(shù)教育方面：培養(yǎng)學(xué)生良好的勞動(dòng)習(xí)慣，會(huì)使用幾種簡(jiǎn)單的勞動(dòng)工具，具有初步的生活自理能力。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見(jiàn)會(huì)加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。在外部因素里可以分為工作難度，這是穩(wěn)定的；機(jī)會(huì)和運(yùn)氣，這是不穩(wěn)定的。認(rèn)知對(duì)象本身的特點(diǎn)是指該對(duì)象對(duì)于認(rèn)知者所具有的價(jià)值及其社會(huì)意義的大小。 29. 學(xué)習(xí)策略是指學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)效率和學(xué)習(xí)質(zhì)量，有目的、有意識(shí)地制訂的有關(guān)學(xué)習(xí)過(guò)程的復(fù)雜方案。 24. ［答案要點(diǎn)］ 這種說(shuō)法是正確的。即在中等強(qiáng)度動(dòng)機(jī)的情況下，個(gè)體的工作效率是最高的，動(dòng)機(jī)的最佳水平隨任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。 ［解析］ 新課程改革中提出的課程“三維目標(biāo)”是：知識(shí)與技能、過(guò)程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。（２）從課程任務(wù)的角度，可分為基礎(chǔ)型課程、拓展型課程、研究型課程。 七、教育寫作 題（ 16 分） 36. 先賢蘇格拉底有句名言“美德即知識(shí)”，后人對(duì)此提出質(zhì)疑“道德可教嗎”。 21. 課堂氣氛作為教學(xué)過(guò)程中的軟情境，通常是指課堂里某種占優(yōu)勢(shì)的與的綜合表現(xiàn)。 A. 場(chǎng)依存型 B. 場(chǎng)獨(dú)立型 C. 沖動(dòng)型 D. 沉思型 13. 人們對(duì)自己能否成功地從事某一行為的主觀判斷稱為 ( )。 A. 教育方針 B. 教育目的 C. 教學(xué)目標(biāo) D. 培養(yǎng)目標(biāo) 5.( )是教師最為常用的研究方法。甲方接到報(bào)告后 10 個(gè)工作日內(nèi)按設(shè)計(jì)圖紙（含變更）、現(xiàn)場(chǎng)簽證及索賠、經(jīng)批準(zhǔn)的施工組織方案、當(dāng)期《云南省建筑工程造價(jià)信 息》和實(shí)際施工情況提出審核意見(jiàn)，并在計(jì)量前 24 小時(shí)通知乙方，乙方為計(jì)量提供便利條件并派人參加。 項(xiàng)目工程開(kāi)工后，乙方無(wú)故終止合同，應(yīng)視為 違約，乙方應(yīng)按本項(xiàng)目工程總預(yù)算造價(jià)的 10%支付違約金，并負(fù)責(zé)賠償因此造成的各項(xiàng)損失。 甲 方違約 甲方未能按合同的規(guī)定支付回購(gòu)價(jià)款的，每逾期一日按逾期金額以同期銀行 3 至 5 年貸款基準(zhǔn)利率計(jì)算的利息向乙方支付違約金。在缺陷責(zé)任期滿前計(jì)算當(dāng)期回購(gòu)期利息時(shí)，整個(gè)項(xiàng)目結(jié)算金額的 5%需作為質(zhì)量保證金從尚未支付的結(jié)算金額中扣除。 c、差價(jià)調(diào)整不計(jì)入綜合單價(jià)（綜合單價(jià)不調(diào)整），以此差價(jià)加稅金作為調(diào)整價(jià)格； d、因法律、法規(guī)、規(guī)定變化需要調(diào)整工程造價(jià)，按照規(guī)定進(jìn)行調(diào)整； e、采購(gòu)前，甲乙雙方共同市場(chǎng)詢價(jià)確定結(jié)算價(jià)格。 b、合同材料價(jià) (下稱材料基準(zhǔn)價(jià) ) 按云南省《建設(shè)工程造價(jià)信息》公 布的最新市場(chǎng)價(jià)格信息確定，信息上缺項(xiàng)的材料，經(jīng)監(jiān)理單位該項(xiàng)目總監(jiān)、甲方代表、項(xiàng)目財(cái)務(wù)總監(jiān)通過(guò)市場(chǎng)詢價(jià)后簽字確認(rèn)其材料基準(zhǔn)價(jià)格，并報(bào)當(dāng)?shù)毓こ淘靸r(jià)管理機(jī)構(gòu)備案。乙方因自身原因不能按合同約定完成項(xiàng)目建設(shè)，需按本合同約定承擔(dān)違約責(zé)任。 第 2 條 項(xiàng)目實(shí)施方式： 乙方具體負(fù)責(zé)本合同項(xiàng)下所有項(xiàng)目的融資、建設(shè)，并在本項(xiàng)目建成后向甲方移交；甲方按合同約定支付移交項(xiàng)目的回購(gòu)價(jià)款。 施工圖預(yù)算價(jià)（按工程定額計(jì)價(jià)） 施工圖預(yù)算價(jià)確定依據(jù)（竣工結(jié)算也執(zhí)行下述文件）： ※《云南省最新工程計(jì)價(jià)定額》及與定額相關(guān)的配套取費(fèi)文件； ※保險(xiǎn)費(fèi)計(jì)稅后扣除；此費(fèi)用由甲方負(fù)責(zé)繳納。 “人工費(fèi)、材料費(fèi)、機(jī)械費(fèi)”調(diào)整 a、人工費(fèi)、機(jī)械費(fèi)按政策文件調(diào)整； b、材料費(fèi)：在施工過(guò)程中材料按施工期間《云南省建設(shè)工程造價(jià)信息》 發(fā)布的最新市場(chǎng)價(jià)格信息計(jì)算，缺項(xiàng)的價(jià)格，甲乙雙方共同市場(chǎng)詢價(jià)確定結(jié)算價(jià)格。 回購(gòu)期利息逐年計(jì)算。 第 5 條 甲方的承諾 乙方按合同的約定條件向甲方移交項(xiàng)目，甲方不可撤銷的負(fù)責(zé) 回 購(gòu)并按約定支付 回 購(gòu)價(jià)格，具體約定在合同中明確。 由于乙方的原因造成工程實(shí)際進(jìn)度落后于經(jīng)甲方認(rèn)可的進(jìn)度計(jì)劃時(shí)，則視為乙方工程延誤，乙方應(yīng)及時(shí)修訂施工進(jìn)度計(jì)劃，并采取措施加快施工進(jìn)度，甲方兩次通知乙方后 20 個(gè)工作日內(nèi)，乙方仍然不能按進(jìn)度計(jì)劃施工的。 10 乙方非法轉(zhuǎn)包或?qū)⒐こ贪l(fā)包給不具 備相應(yīng)資質(zhì)的單位及不執(zhí)行《中華人民共和國(guó)招投標(biāo)法》等相關(guān)法律法規(guī)將工程非法發(fā)包，甲方有權(quán)對(duì)乙方處以轉(zhuǎn)包或發(fā)包金額 20%的罰款，從其當(dāng)月應(yīng)付工程款中扣除，并糾正其錯(cuò)誤行為。 A. 終身教育 B. 普通教育 C. 職業(yè)教育 D. 義務(wù)教育 “泛智教育思想”，探討“把一切 事物教給一切人類的全部藝術(shù)”的教育家是 ( )。 A. 杜威 B. 盧梭 C. 赫爾巴特 D. 夸美紐斯 10. 在構(gòu)成教 育活動(dòng)的基本要素中，主導(dǎo)性的因素是 ( )。 18. 自我控制主要表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己行為的和，使之達(dá)到自我的目標(biāo)。 33. 簡(jiǎn)述韋納的歸因理論。終身教育是為適應(yīng)科學(xué)知識(shí)的加速增長(zhǎng)和人的持續(xù)發(fā)展要求而逐漸形成的教育思想和教育制度。 觀察法是指在自然情境中對(duì)人的行為進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)觀察和記錄，然后對(duì)所做記錄進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)被觀察者心理活動(dòng)和發(fā)展的規(guī)律的方法。 13. D［解析］ 自我效能感是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的能力能否勝任一項(xiàng)任務(wù)的判斷與評(píng)價(jià)。智力高的人雖然可能比智力低的人更有創(chuàng)造性，但高的智力并不是創(chuàng)造力的充分必要條件。包括以下具體含義： （ 1）是某級(jí)某類學(xué)校所要進(jìn)行的全部教育內(nèi)容的總和； （ 2）不僅包括各門學(xué)科的課內(nèi)教學(xué)，還包括課外活動(dòng)、家庭作業(yè)和社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)； （ 3）不僅規(guī)定各門學(xué)科的目的、內(nèi)容及要求，而且規(guī)定了各門學(xué)科的安排順序、課程分配、學(xué)年編制和學(xué)周的安排。 32. ［答案要點(diǎn)］ （ 1）認(rèn)知者本身的特點(diǎn)。在對(duì)陌生人形成初步印象時(shí)，這種作用特別明顯。因而對(duì)教師而言，重視練習(xí)中必要的重復(fù)是很有必要的。 （ 2）智育方面：使學(xué)生具有閱讀、書(shū)寫、表達(dá)、計(jì)算的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，掌握一些自然、社會(huì)和生活常識(shí)，培養(yǎng)觀察、思維、動(dòng)手操作和自學(xué)能力，以及有廣泛的興趣和愛(ài)好，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。但是美德又不僅僅是知識(shí)，美德可以 是“知識(shí)”以外的東西，是一種人們踐行道德的“見(jiàn)識(shí)”。 其次是基本知識(shí)的傳授。道德知識(shí)偏重于“教”而非“ 育”，是對(duì)社會(huì)行為規(guī)范的總結(jié)與體系化，是獨(dú)立的德育過(guò)程。學(xué)生小明的回答是 :蓋房子 ,蓋花壇 ,打狗 ,敲釘 ,請(qǐng)問(wèn)小方和小明的回答如何你更欣賞哪種回答 為什么 請(qǐng)根據(jù)思維的原理進(jìn)行分析 . [分析 ] 小方回答磚頭的用途都是沿著用作 建筑材料 這一方向發(fā)散出來(lái)的 ,幾乎沒(méi)有變通性 .而小明的回答不僅想到了磚頭可作建筑材料 ,還可作防身的武器 ,敲打的工具 ,這樣的發(fā)散思維變通性就好 ,其新的思路和想法 ,有利于創(chuàng)造性思維的發(fā)展 . 教育學(xué)練習(xí) 一 .選擇題 : “以僧為師”，“以吏為師”是古代什么時(shí)期的教育特征？ A．中國(guó) B．埃及 C．希臘 D．羅馬 ( B) 以培養(yǎng)有文化修養(yǎng)和多種才能的政治家和商人為教育目的的是古代 A．斯巴達(dá) B．埃及 C．希臘 D．雅典 ( D) 以培養(yǎng)忠于統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)悍的軍人為教育目的是古代 16 A．希臘 B．埃及 C．斯巴達(dá) D．雅典 ( C ) 以注重身心的和諧發(fā)展，教育內(nèi)容比較豐富，教育方法比較靈活為特征的是古代 A．希臘 B．埃及 C．斯巴達(dá) D．雅典 ( D ) 以強(qiáng)調(diào)軍事體育訓(xùn)練和政治道德灌輸，教育內(nèi)容單一，教育方法比較嚴(yán)厲為特征是古代 A．希臘 B．埃及 C．斯巴達(dá) D．雅典 ( C ) 初等義務(wù)教育普遍實(shí)施于 A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲 C．近代 D．現(xiàn)代 ( C ) 以“教育的終身化”為教育特征的是 A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲 C．近代 D．現(xiàn)代 ( D ) 以“教育的民主化”為教育特征的是 A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲 C．近代 D．現(xiàn)代 ( D ) 以“教育的多元化”是為教育特征的是 A．古代 B．文藝復(fù)興后的歐洲 C．近代 D．現(xiàn)代 ( D ) 反映孔子教育思想的文獻(xiàn)是 A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》 C．《禮記》 D．《中庸》 ( A ) 在教育史上主張“有教無(wú)類”的教育家是 A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子 ( A ) 在教育史上提出“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆”的教育家是 A．孔子 B． 孟子 C．墨翟 D．荀子 ( A ) 在教育史上主張“不憤不啟，不悱不發(fā)”的教育家是 A．孔子 B．孟子 C．墨翟 D．荀子 ( A ) 下述屬于墨家主張的是 A．有教無(wú)類 B．兼愛(ài) C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué) ( C ) 下述屬于孔子主張的是 A．有教無(wú)類 B．兼愛(ài) C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué) ( A ) 下述屬于孔子主張的是 A．兼愛(ài) B．“學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆” C．復(fù) 歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué) ( B ) 下述屬于孔子主張的是 A．復(fù)歸人的自然本性 B．兼愛(ài) C．“不憤不啟，不悱不發(fā)” D．化民成俗，其必由學(xué) ( C ) 下述屬于道家的主張是 A．有教無(wú)類 B．兼愛(ài) C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué) ( C ) 由《學(xué)記》提出的教育主張是 A．有教無(wú)類 B．兼愛(ài) C．復(fù)歸人的自然本性 D．化民成俗，其必由學(xué) ( D ) “道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)”出自 A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》 C．《禮記》 D．《中庸》 ( A ) “學(xué)不躐等”出自 A．《學(xué)記》 B．《論語(yǔ)》 C．《禮記》 D．《中庸》 ( A ) “建國(guó)君民，教學(xué)為先”這句話反映了 A．教育與政治的關(guān)系 B．教育與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系 C．教育與文化的關(guān)系 D．教育與科技的關(guān)系 ( A ) 西方古代以其雄辯和與青年智者的問(wèn)答法著名的教育家是 A．蘇格拉底 B．柏拉圖 C．亞里士多德 D．德莫克里特 ( A ) 下述著作中反映柏拉圖的教育思 想的是 A．《理想國(guó)》 B．《政治學(xué)》 C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》 ( A ) 反映古希臘百科全書(shū)式的教育家亞里士多德的教育思想的是 17 A．《理想國(guó)》 B．《政治學(xué)》 C．《論演說(shuō)家的教育》 D．《民本主義與教育》 ( B ) 以教育現(xiàn)象為研究對(duì)象，探索教育規(guī)律的科學(xué)是 A．教育 B．教育學(xué) C．教育論 D．德育論 ( C ) 1632 年，《大教學(xué)論》的出版標(biāo)志著教育學(xué)的獨(dú)立，其作者是 A．夸美紐斯 B．赫爾巴 特 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊 ( A ) 近代啟蒙主義教育的代表人物是 A．夸美紐斯 B．康德 C．盧梭 D．裴斯泰洛齊 ( C ) 近代教育史中主張“紳士教育”的教育家是 A．裴斯泰洛齊 B．盧梭 C．康德 D．洛克 ( D ) 近代教育史中提出著名的“白板說(shuō)”的教育家是 A．洛克 B．盧梭 C．康