【正文】 這么簡單的基本點視而不見，一味鉆牛角尖。我不會講定位，只會定象 亂步 21:51:36 新舊如何定象？ 卐妙吉祥卐 21:51:48 比如建星是新，那么已過的就是舊。這是我的生計。但希望大家不要因為是免費，就覺得無所謂， 大家無所謂失去的是學(xué)問，這就補不回來了。亂步?jīng)]有聽到，又沒有看我的博客 亂步 21:33:35 才來哈 卐妙吉祥卐 21:33:37 所以來問取象的方法，我就再說一遍吧，專門為了亂步講一 遍：就是 “象從類，舍類無象 ”所有的理氣歸象之理都在這句話里了。 理氣比較抽象，自明以后理學(xué)一興，大家都講理氣，不是六壬講，其余的術(shù)數(shù)都 講。 大家來看這個課，凡占婚姻，干為男尊，支為女卑，一定不變之理。其男友長圓臉，相貌方正，略現(xiàn)福態(tài)；德貴照命，出身官宦之家 ，家 教嚴峻；魁渡天門，牛女隔天河而遙祝，斷定此男必定身在國外。戌乘太陰，太陰即酉，河魁為首領(lǐng)。子又 是滅沒， 三傳在北方，與我之氣相背，丑乘虎又刑我，如何許得？ 占職位，干為人，支為任所，此一定不變之理。支上戌乘陰臨酉，最終將被一女 主管錄用。戌 上午火生干，有意托事于奴，因此急欲聘用。 這樣很簡單就解決了干支定位問題，其實不是定位，而是定象。 因為在事理和壬理一起辨，一個課，還沒斷，人已經(jīng)辨暈了，這就影響判斷力了。 那么我是怎么解決辨不明帶來的不便的呢？辨明辨不明，可以因人而異，但是辨 不明而必定會影響占驗實踐，卻是必然，而且人人 如此。 不斷課，怎么能學(xué)會斷課呢？ 這句話也是講到點子上了， “受六爻的影響 ”但是壬學(xué)的干支并不是簡單的世 應(yīng)關(guān)系。 比如康德哲學(xué)，提出來認識真理之前一定要先辨明論清認識真理的可能性與 適用性，也就是人類理性能不能識見真理。也就 是單獨提出來，專門來論干支的主客，動靜，尊卑，先后， 之就是諸如此類。生死的課，這課也算是驚心動 魄了。又加申，所以我斷最終過不得后年。年命不管在不在傳，都要論，比如這樣說吧，上神 就是陰神， 青 勾 合 朱 蛇常勾后 子 丑 寅 卯 辰酉丑午 空亥辰 蛇 酉寅午壬 虎戌 巳 貴 酉 申 未 午 常 玄 陰 后 財甲午 后 官辛丑勾 父丙申玄 干陰為丑，支陰為辰，這個課申為命在末傳，作身之長生，就是有救，暫不致死， 那么看行年，今年是巳行年，上見子為刃，又是死氣，所以很兇，但申救之，再 看明年，到辰，那么就要論天盤日干，是身坐墓，又很兇，或仍救之，再看后年， 卯上戌虎，正是今年的病符，那病就要發(fā)作了，申能不能救？ 申上卯，本命犯太 歲，救不了了，所以我斷她子丑年月大兇，這個月是留的活扣，申上卯，本命犯 行年，后年太歲在丑，又是命之墓神，所以丑年申就救不得了。易在初期全部講的是象， 其實理學(xué)立則儒學(xué)死！所以理學(xué)家的易與孔 子的易大不同。身就是日干，與命不同， 六 親由身上，也就是日干上論。六壬的用神就是發(fā)用。后者象《畢法》、《指掌》這些講生克理氣的歌訣已經(jīng)講 透，分類雜占中也只是 “現(xiàn)類 ”中作相對的變化，講到底，只是一遍遍重復(fù)畢法 和指掌而已，你們背，傻了吧。它 的特殊位置會使其與事項相關(guān)。課傳與已知因，與常理相悖的時候，放 棄已知因，放棄常理，相信課傳。有些事情，比如病符臨身，他 沒有問病，也一定要看看有沒有生病的征兆，或者是不是有被舊事糾纏的可能。根本就是象，一切都是象！ 畢法怎么用？凌福之講清楚了，只是大家覺得一句 “非占現(xiàn)類勿言之 ”不過泛泛 而談，沒什么實際意義。 象學(xué)，類神類將，象類，類象，這個象學(xué)的本質(zhì)是什么？有很多人來問我， 為什么一個神將上有三五個可取的象，你劉科樂取來其中一個就對，我取來取去 為什么就不對？你為什么只取這一個，不取 別的那一個呢？理由是什么？現(xiàn)在我 要揭秘啦，象從類，就這三個字啊。大家要謝謝老天爺，老天爺是看 大家學(xué)壬花了心思又花冤枉錢，才把北海老師的電腦搞崩盤 三、四次的?，F(xiàn)在公開的，無非是遁財、 遁鬼，或遁印化鬼等等，屬于比較粗層面上的遁干理氣。為什么？巳為 爐灶，卯為棺槨，中間是火墓，那是什么象？燒完了尸首裝骨灰盒了。學(xué)習(xí)旁的，由《心鏡》切 入也事半功倍，北海大師有一陣好象說《指南》、《壬歸》是學(xué)六壬和研究《斷案》 的敲門磚，他那磚不管用。大家要學(xué)會看古籍。 最后叫移易門，就是年命。這以前在北 海老師群里面看他跟學(xué)員問答，就會認同我的看法，為什么出現(xiàn)這種現(xiàn)象？因為 軟件啊，軟件把一個課式完整起好跳出來，那么最醒目的就是三傳，這種忽視四 課其實是一種軟件造成的心理暗示，你要是手占！沒有四課你得不出 三傳，所以 怎么都不可能忽略四課的信息！現(xiàn)在大家知道我為什么一再強調(diào)手占了吧，上一 課強調(diào)，這一課再強調(diào)，以后要反復(fù)強調(diào)！你不手占，就是會忽視掉重要的東西 的！劉氏斷應(yīng)法全部奧義就是學(xué)會起課！真正有一天拍著胸脯說我會 “起課 ”了， 那就基本得到精義了！初傳叫發(fā)端門，一般是事件當(dāng)下的狀況反應(yīng)，事情的起因， 中傳叫移易門，是事件的變化過程，是變數(shù)，末傳叫歸計門，到底吉兇之應(yīng)來此 PDF 文件使用 pdfFactory Pro 試用版本創(chuàng)建 劉氏大六壬講座 10 一觀。巴西和美國，主客沒法 辨了，就要辨先后，誰先發(fā)球。邵公不是哲學(xué)家，水平就方不如黑格爾老先生，這當(dāng)然是笑話。聽老太太一念，錯一 字，糾正一下。第一句， 來意因西南上緊速追捕 一盜。 蓋時為日刑是破，與日馬并，主外動。十分鐘以后呢，天機早跑到爪哇國去 了。有 人反問，古人會推算真太陽時嗎？我說對啊，古人不用真太陽時，用北京時間。言下 是我斷錯了，他是北京的大領(lǐng)導(dǎo)，我也沒話說。直通值，有點本月我當(dāng)家值班的意思。 這樣反反復(fù)復(fù)，總是家里父母、單位、工作。我是講 吉象兇象，吉兆兇兆，吉事兇事。如此課，國足為主 場，新國為客場， 兩個都是外國，你怎么取主客？取不出主客，你就難了，我取 象?？焖倨鹫n，心亂如麻。遁壬者，陽 歷也，太陽也。這兩種說法古已有之，比較常見，也容易接受。 劉氏大六壬講座 1 浙派大六壬講座 主講人：劉科樂 第一節(jié) 學(xué)壬誤區(qū)起課精析 一、學(xué)壬的誤區(qū) 六壬難不假，可什么學(xué)問不難呢？六爻要背六十四卦 384 爻，奇門陰陽二遁 18 局，自己下工夫鉆研，學(xué)個十年，肯定也神了，跟這比，六壬只有宗門九課， 實在是很容易了，所以現(xiàn)在我這個九宗門的門打開來，請大家來學(xué)啊，六壬的起 課，講到底只有生克二字，賊克、比用、涉害、遙克講克，伏返一半講克，這是 克，不克的：昴星、別責(zé)、八專加伏、返，所以九課只有生克兩種情況；入門以 后呢，就是判斷，這就是第二個誤導(dǎo)出現(xiàn)了，一種呢，徐偉剛老師 又來誤導(dǎo)大家 了，他說了：六壬古籍不能讀了，什么大全、指南，都已經(jīng)落伍了，斷案看不懂 為什么？也是時代變了，畢法只 40%有用，所以古書一不必看，那看什么？就看 擦屁股紙《六壬新探》吧，這是一個誤導(dǎo)，大家給他交錢，讓他在北京南三環(huán)買 新房??；第二個誤導(dǎo)，就是北海老師出來說話了，學(xué)六壬要多讀書，是六壬的書 都要讀，什么指南、說約、斷案、瑣記、銀河棹、匯選、儀度、玉藻多英；數(shù)不 勝數(shù)，舉不勝舉。 我博客上 （ PDF 文件使用 pdfFactory Pro 試用版本創(chuàng)建 劉氏大六壬講座 2 擬象》里面有論述新浪有一個 “幕古堂 ”的博客，他的說法很新鮮，他說 “乾宮甲 子外壬午 ”，內(nèi)卦納甲，外卦納壬，所以奇門是遁甲，六壬就遁壬。這也就是為什么六壬一定要論十二將，不叫十二支！一定要從亥 起論，不從子起 論了，徐偉剛說了，亥是極陰極刑位，是夜深入定時分，是六陰 之卦，他不這么說，還能蒙人，一這么說，正好露馬腳，他不懂六壬。慢慢來，體驗?zāi)莻€過程，天就會向你示 以天機了。干支的主客、尊卑、動靜、人事、天地、陰陽，無一不是為了擬象服務(wù)的。沒有講吉課兇課。然后再突然切回主題，接前面中斷的往下講。 在占斷各門中，這稱作直事門。他不以為然，說控制得很好。古 人注重正時，現(xiàn)在的人，比如以前有個易見天心小朋友，人家要我斷事，我起了 課，下手斷完了，他居然說了一句，剛剛問課的真太陽時是另一個時間，如何如 PDF 文件使用 pdfFactory Pro 試用版本創(chuàng)建 劉氏大六壬講座 7 何，但后來還是應(yīng)了我的 課，最近金河曲先生也在大講真太陽時，言之鑿鑿。以后如果有人求占，一看正交時辰，對他說：過十分鐘再 來吧，現(xiàn)在我算不準真太陽時，不能起課。 七月甲子日午將申時占來意一字玉連環(huán) 朱 合 勾 龍 卯 辰 巳 午 虎 玄 玄 后 財 戌 玄 ◎ 螣寅未空 申 戌 戌 子 官 壬申虎 ⊙ 貴丑申虎戌 子 子 甲 子 庚午龍 PDF 文件使用 pdfFactory Pro 試用版本創(chuàng)建 劉氏大六壬講座 8 子 亥 戌 酉 后 陰 玄 常 徐次賓曰：來意因西南上，緊速追捕一盜，墜馬折傷右 足，感風(fēng)七日而殞。 這是一個正時斷課的典型，很精彩，《匯選》以此開門，真是大放異彩，這不 光占一個行人，還包括逃的、追的，很多行人。以前有個故事，一個老太太念六字真言百千萬億，一 僧過其舍，天眼照見毫光萬丈，往拜知，知是大明咒神力。不然 又是主客，又是先后， 又是敵我，天天論這些，很快就會就哲學(xué)家的，那就不是六壬家了，應(yīng)春海說六 壬的最高境界是哲學(xué)境界，那他要去拜黑格爾老先生為師，我們中國沒這樣的高 人。比如新西蘭和中國女足，可以辨一辨主客。 《指南》比較重三傳，四課也論的，現(xiàn)在呢，集體論三傳了，輕四課，不管他承 認不承認，總之從師父到學(xué)員，集體輕四課，論過干支，直入三傳。紅體字放過不要說劉老師沒說、保守，沒水平，沒啥好說 的，我已經(jīng)把秘密公開得無以復(fù)加了。日干的長生 稱為日本。大家學(xué)習(xí)課體，可以由《心鏡》切入。軒蓋啊，有車有馬還有華蓋，那就是大車馬了，還 有，如果是久病、重病問得到鑄印乘軒課，那不得了，出大事了。第三種遁干理氣比較復(fù)雜，而且 講得很少，在劉氏斷應(yīng)法里面，也屬于高級的斷法。后來有人拿他注解的宣和三年課來請教 我，我一看，什么 “生平旺衰定災(zāi)祥 ”，果然是胡說八道！解得離譜，看來老天有 眼，不容他再為如今可憐的壬學(xué)者們再設(shè)魔障。但我并沒有說沒用，比如上回我斷新 西蘭國女足要輸，就是貴人居本家，她們要回老家了，但并不是所有課都那么用， 比之乘臨上講生克、長生來，那就又是支末了，其實這也是由生克、長生里面總 結(jié)歸納出來的，我以前生克理氣熟，所以省切許多功夫，只背了個畢法，這兩個 講完了，就要講到六壬最有特色的類象學(xué)了。所以取象要憑類占，要根據(jù)類占取 象，象從類，這是第三個要素，前面兩個都是鋪墊，這個象學(xué)才是要義，才是根 本！無象不成課，無類不成象，大六壬，大在象學(xué)?，F(xiàn)在一般理解 “現(xiàn)類 ”，往往跟已知 因、來意混為一談，錯了！現(xiàn)類就是現(xiàn)在求占項。再說一遍，現(xiàn)類就 是索占項及與之相關(guān)的一切，這中間什么用象都會有，這中間什么用象都會有， 偏偏就是沒有已知因啊，為什么呢？古人講來人不用問，都不用問了，現(xiàn)類里面 怎么可能有已知因呢？要充分相信課傳。有時候你看沒有關(guān)系的事情。你們?nèi)タ础吨改稀奉? 占的歌訣，只講兩件事情，一是這一類事占干支各代表什么，干支怎么定位的， 一是在干支定位上，憑乘臨、傳用、年命所現(xiàn)的生克理氣斷吉兇，前者不必花多 少心思記憶，理解就行。 請問，大六壬取月將為用神時，為何不看地盤的？ 比如兄弟看太沖，為何只看天 盤卯，不看地盤卯？ 劉師：什么叫取月將為用神？六壬一般是取類神與地盤相較生克理氣的吉兇，不 叫用神。我還是主張要講實例，實占中有用到天盤日干 的，如身坐墓，古例中的確有，空談并不能見出其中的原理，比如今天庚辰日， 庚本不空，寄乎申，甲戌旬落空，是身在天盤寄宮空也。體用是理學(xué)家提出來的，對立起來的。 請問，劉師陰神都是怎么體現(xiàn)的？ 劉師：比如中傳中初傳的傳陰，日干日支要論陰神，年命論陰神，三傳就是傳， 比如我今年行年立亥，那我今年會有什么事呢，就視亥的陰神，也可以說是亥上 神或年上神，這就是講陰神。丑為 本命墓，行年為壬水死地。我當(dāng)時留了個活扣， 就是順口說了難過子丑年月，但我認為是年應(yīng)的。到了明開始，國 學(xué)受理學(xué)的影響，壬學(xué)的干支日辰不再以論定象為主，而是以論定位為主。為什么大家從開始就妄想要把干支這種貫穿著全部占驗實踐的問題， 一入門就論清辨明呢？這是很可笑的想法。 現(xiàn)在大家對于干支定位辨明論清的訴求，其實也是希望在岸邊先把游泳學(xué)會， 然后才跳到水里去， “先學(xué)會斷課，然后再斷課 ”，看起來很合理，其實很可笑。因為知道自家笨，辨不明， 也就不再有些狂想奢望了。所以要通過誰先球來辨 先后，然后再借用兵占、詞訟的方法在課里定位干支，這個 方法其實并不牢靠。那么酉為西，就是新西蘭，貴人乘之，又臨丑，就回老家 了。日上丑貴，居家 不治之象；陰見子孫爻酉金，上下神將皆土，楊妻必已懷孕，來年卯月得子。德貴臨身， 應(yīng)聘時會得貴人相助。 戌為張君，坐敗，乘太陰，又不顯，亥發(fā)用，玄武乘之，滅沒之神。戌為男仆，刑我，所以后應(yīng)招聘人員 態(tài)度冷淡。 子甲戌后 財 酉陰 ◎ 財 申玄 ◎⊙ 后貴勾青 戌亥卯辰 亥子辰丙 青空虎常 辰巳午未