【正文】 和諧文化是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的精神動(dòng)力，建設(shè)和諧文化是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要任務(wù)和重要條件。對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度應(yīng)該是①“取其精華，去其糟粕” ②批判繼承，古為今用 ③不斷推陳出新，革故鼎新 ④拋棄傳統(tǒng)，全盤西化A.①②③ B.②③④ C.①②④ D. ①③④解析A。本題考查對(duì)各類傳統(tǒng)文化的對(duì)比理解，被稱為“民族精神的火炬”的就是傳統(tǒng)文藝。它是對(duì)我國(guó)_______的繼承。每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。例如：我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“貴和”思想，今天仍顯現(xiàn)于我們構(gòu)建和諧社會(huì)的努力中，同時(shí)獲得了社會(huì)主義的卻內(nèi)涵。 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第40頁(yè)材料，并體會(huì)、思考所提出的問題 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 （3）傳統(tǒng)文藝的繼承。 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第39－40頁(yè)材料，并思考所提出的問題 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評(píng)：傳統(tǒng)習(xí)俗是指在一定社會(huì)群體中約定俗成、世代相傳的風(fēng)尚、禮節(jié)和習(xí)慣。 理解傳統(tǒng)文化要與時(shí)俱進(jìn)的意義及正確態(tài)度。這樣就抓住了辨析題的辨點(diǎn)，即材料只是解釋了文化交流的一方面，而忽略了另一方面，因而是片面的。答案D。答案C。 本題考查的是課本的基礎(chǔ)知識(shí)。 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材38頁(yè)“相關(guān)連接”內(nèi)容，并思考這些文化傳播活動(dòng)的啟示？ 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評(píng)：隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的廣泛運(yùn)用，全球范圍的聯(lián)系和交往日益緊密、便捷。傳媒大體經(jīng)歷了口語、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段。教育是文化傳播的又一重要途徑。 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材34－35頁(yè)內(nèi)容，并思考：文化傳播的主要途徑有哪些？ 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 文化傳播的途徑 （1）商業(yè)活動(dòng)。 據(jù)此，有人認(rèn)為“要維護(hù)和振興我國(guó)的傳統(tǒng)文化，就要慶祝自己的民族節(jié)日，堅(jiān)決抵制洋節(jié)”，談?wù)勀銓?duì)此觀點(diǎn)的看法。A. 民族性 答案C。我們要從中體會(huì)尊重文化多樣性的重要性和意義。 尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。對(duì)人類社會(huì)來說，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。 文化的多樣性及其表現(xiàn) 相對(duì)于世界文化的總體，我們所說的文化多樣性，主要是指民族文化的多樣性。 民族節(jié)日各具特色 民族節(jié)日蘊(yùn)含著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。重點(diǎn)尊重文化多樣性的態(tài)度、原因、意義難點(diǎn)尊重文化多樣性的態(tài)度、原因、意義教學(xué)方法教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。展覽自9月20日開幕以來，已接待參觀群眾約30萬人次。博物館作為人類遺產(chǎn)的保護(hù)和傳播機(jī)構(gòu)，是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳播和展示其文明成就和發(fā)展水平的重要窗口，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展和人的全面發(fā)展的重要陣地。 人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，一個(gè)民族，物質(zhì)上不能貧困，精神上也不能貧困，只有物質(zhì)和精神都富有，才能自尊、自信、自強(qiáng)地屹立與世界民族之林。 （3）社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無休止的歷史過程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無休止的過程。 二、增強(qiáng)精神力量 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材19－20頁(yè)內(nèi)容，并思考文化是如何塑造人的精神的？ 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評(píng)：文化對(duì)人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能夠增強(qiáng)人的精神力量。 （三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo) 培養(yǎng)學(xué)生正確地世界觀、人生觀、價(jià)值觀，豐富精神生活。下列選項(xiàng)中體現(xiàn)此意的有（ ）①“為了新中國(guó)，前進(jìn)！” ②“寧可少活二十年，拼命也要拿下大油田。這表明（ ）A、文化是人所創(chuàng)造的 B、文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 C、文化力量決定綜合國(guó)力 D、文化力量深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。這表明文化對(duì)人的影響（ ）A、深遠(yuǎn)持久 B、博大精深 C、永不變化 D、潛移默化 抗戰(zhàn)初期，毛澤東所著的《論持久戰(zhàn)》，極大地鼓舞了全國(guó)人民抗戰(zhàn)的決心和信心，為中國(guó)人民最終奪取抗戰(zhàn)勝利起到了巨大的指導(dǎo)作用。一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。文化氛圍看不見、摸不著，卻無時(shí)無刻不在影響人的思想和行為。例如，在封建社會(huì)，受封建倫理的影響，君臣之間、主仆之間、長(zhǎng)幼之間、男女之間，必須遵循封建等級(jí)規(guī)范，不可能采取平等的方式交往。下面我們就文化對(duì)人的影響問題，進(jìn)行進(jìn)一步探究。這說明 A．在當(dāng)今時(shí)代，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)總體格局中的作用越來越突出 B．在當(dāng)今時(shí)代，文化已與經(jīng)濟(jì)完全融合 C．發(fā)展文化就必須實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)化 D．文化的意識(shí)形態(tài)性質(zhì)已完全消失10．下列選項(xiàng)中屬于文化與經(jīng)濟(jì)相互交融的是①在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要 ②為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來越重要 ③文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出 ④文化影響政治文明的發(fā)展 A．①③④ B．①②④ C．①②③ D．①②③④11．下列對(duì)于文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系認(rèn)識(shí)正確的是①文化是經(jīng)濟(jì)、政治的反映 ②一定的文化與一定的經(jīng)濟(jì)、政治相互決定 ③一定的文化反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響 ④一定的文化對(duì)一定的經(jīng)濟(jì)、政治具有促進(jìn)作用 A．③④ B．①② C．①③ D．②④12下列選項(xiàng)中能夠體現(xiàn)“文化與政治相互交融”這一時(shí)代特點(diǎn)的是①人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng) ②反對(duì)文化霸權(quán)主義成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容 ③科技進(jìn)步是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的決定性因素 ④奉行霸權(quán)主義的國(guó)家，借助文化滲透的方式，推銷自己的價(jià)值觀念 A．①②③ B．①③④ C．①②④ D．①②③④13．“文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中”主要強(qiáng)調(diào)了 A．經(jīng)濟(jì)復(fù)興是民族復(fù)興的基礎(chǔ) B．政治文明是民族復(fù)興的保證 C．文化復(fù)興是民族復(fù)興的靈魂 D．民族復(fù)興是經(jīng)濟(jì)、政治和文化的三位一體14．2008年4月14日《文匯報(bào)》載文指出，一個(gè)強(qiáng)盛的國(guó)家，不僅要有繁榮的經(jīng)濟(jì)，也要有繁榮的文化；不僅要有強(qiáng)盛的經(jīng)濟(jì)國(guó)力，也要有強(qiáng)盛的文化國(guó)力。整個(gè)社會(huì)有機(jī)體，是以物質(zhì)資料生產(chǎn)方式為基礎(chǔ)的。文化作為一種精神力量，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中有重大作用，我們要從中體會(huì)文化的重要地位和作用，理解積極發(fā)展文化事業(yè)，特別是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要性和意義。經(jīng)濟(jì)發(fā)展也越來越離不開文化的發(fā)展，與文化的發(fā)展密切交織在一起。教學(xué)過程教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第9頁(yè)材料，并思考所提問題 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評(píng)：這些材料表現(xiàn)了人類的文化、經(jīng)濟(jì)、政治生活內(nèi)容，從中可以體會(huì)到，人們的經(jīng)濟(jì)、政治活動(dòng)中滲透著文化的作用。理解文化與經(jīng)濟(jì)、政治的相互影響、相互交融。下列關(guān)于“文化”的說法中，錯(cuò)誤的是A．文化無時(shí)不在，無處不在，文化的形式多種多樣，文化由人所創(chuàng)造并為人類所特有，是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，文化是一種社會(huì)精神力量B．文化是政治經(jīng)濟(jì)的反映，對(duì)政治經(jīng)濟(jì)起反作用C．文化可以脫離人類社會(huì)而獨(dú)立存在，文化就是人類的精神產(chǎn)品，文化是人天生就具有的D．人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造文化和發(fā)展文化，也在社會(huì)生活中獲得和享用文化8．2008年4月23日是第13個(gè)“世界讀書日”，我國(guó)各地開展了豐富多彩的讀書活動(dòng)，人民群眾特別是青少年學(xué)生積極參與。課堂練習(xí)1．在校內(nèi)校外，我們要參加各種課余文化活動(dòng)；回到家，我們可以看到自己所在社區(qū)的文化活動(dòng)；打開電腦，一個(gè)神奇的世界展現(xiàn)在我們面前。 文化是一種社會(huì)精神力量 文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。這種廣義的“文化”概念與“文明”的含義相近。 （2）人的文化素養(yǎng)表現(xiàn)在日常言行中。 文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象 文化是由人所創(chuàng)造、為人所特有的。文化的內(nèi)容和存在形式是多種多樣的，請(qǐng)大家閱讀教材5―6頁(yè)內(nèi)容。理解文化的地位和作用，為增強(qiáng)綜合國(guó)力貢獻(xiàn)力量的意識(shí)。重點(diǎn)文化的涵義難點(diǎn)文化的涵義 教學(xué)方法教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。 文化現(xiàn)象無時(shí)不在 回顧人類社會(huì)發(fā)展歷程，從原始部落的“圖騰崇拜”到現(xiàn)代社會(huì)的“信息高速公路”，文化現(xiàn)象無時(shí)不在。純粹“自然”的東西不能稱為文化。 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材7頁(yè)“公交車漫畫”材料，并思考所反映的問題 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評(píng)：人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，人們的文化素養(yǎng)總是要通過他在日常生活中的言行、在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的表現(xiàn)等表現(xiàn)出來。例如，考古學(xué)中講的“文化”通常就是這種廣義的文化。這種影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。這說明A．文化現(xiàn)象無時(shí)不在，無處不在 B．我們的生活就是文化生活C．文化生活高于一切 D．并不是所有的人都有自己的文化生活2．在都市，有繁華的文化景觀。人們之所以積極參與讀書等文化活動(dòng)，是因?yàn)? 9．為貫徹落實(shí)十七屆三中全會(huì)精神，山東省興起的農(nóng)民“種文化”活動(dòng)成了一道獨(dú)特的文化景觀，農(nóng)民通過開展自?shī)首詷返奈幕顒?dòng)，把文化的“種子”種入鄉(xiāng)村大地，讓它生根、發(fā)芽、開花、結(jié)果。 （二）能力目標(biāo) 提高運(yùn)用馬克思主義全面的、辯證的觀點(diǎn)分析問題的能力。 一、在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上相互影響 經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域 經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。 教師活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)們列舉這方面的具體實(shí)例 學(xué)生活動(dòng)：積極發(fā)言 教師點(diǎn)評(píng)：科技的作用，人才的需求，勞動(dòng)者文化素質(zhì)、技術(shù)素質(zhì)的作用，文化產(chǎn)業(yè)的帶動(dòng)作用等等。 課堂練習(xí) 1．《人民日?qǐng)?bào)》載文指出，社會(huì)經(jīng)濟(jì)成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式的日益多樣化，引起人們思想道德、價(jià)值觀念的多樣化，使社會(huì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域呈現(xiàn)出各種思想大量涌現(xiàn)、多樣并存，各種社會(huì)思潮相互交錯(cuò)、相互激蕩的復(fù)雜局面。一定的社會(huì)生產(chǎn)方式和一定社會(huì)文化是辯證統(tǒng)一的，二者的辯證統(tǒng)一表現(xiàn)在A．社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)文化是相互決定的 B．社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)文化是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的C．一定的社會(huì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定一定社會(huì)文化的形成，而文化又對(duì)社會(huì)生產(chǎn)方式產(chǎn)生重大影響D．一定社會(huì)的文化決定一定社會(huì)生產(chǎn)方式的形成，而社會(huì)生產(chǎn)方式又對(duì)文化產(chǎn)生重大影響6．《人民日?qǐng)?bào)》報(bào)道，南京中國(guó)近代史遺址博物館開館3年來，取得良好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益，每年接待游客100多萬人次，2005年僅門票收入就達(dá)4000萬元以上，既擴(kuò)大了就業(yè)，又促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。這一論斷的依據(jù)在于 、政治、文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域 、腐朽之分 ，文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出課堂板書教學(xué)反思科任任教班級(jí) 《文化生活》第二課教案 集體備課部分個(gè)人補(bǔ)充部分課題第二課 文化對(duì)人的影響 一、感受文化影響中心發(fā)言人呂梅英備課時(shí)間第一周上課時(shí)間第二周教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)目標(biāo) 識(shí)記文化對(duì)人的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)、思維方式的影響。教學(xué)過程一、文化對(duì)人的影響的表現(xiàn) 文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng) 教師活動(dòng)：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第13頁(yè)材料，并思考所提問題 學(xué)生活動(dòng)：積極思考并討論問題 教師點(diǎn)評(píng)：這些圖片材料表現(xiàn)了不同的文化背景，有不同的交往方式，不同的文化素養(yǎng)，有不同的思維方式，對(duì)統(tǒng)一事物的認(rèn)識(shí)各不相同。 文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式 思維方式是人們?cè)谡J(rèn)識(shí)和實(shí)踐的過程中，在一定知識(shí)、觀念、情感和習(xí)慣的共同作用下形成的。 人們從事文化活動(dòng)，如閱讀文學(xué)作品、欣賞藝術(shù)表演、外出旅游觀光、參加體育活動(dòng)等，或得到思想的啟示、精神的享受，或產(chǎn)生思想的困惑、精神的失落，許多是發(fā)生于潛移默化的過程之中的。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響。這說明（ ）A、文化作為精神力量決定社會(huì)的發(fā)展 B、文化作為精神力量對(duì)社會(huì)的發(fā)展具有深刻影響 C、文化作為精神力量對(duì)社會(huì)發(fā)展具有促進(jìn)作用 D、文化作為精神力量是物質(zhì)力量的反映 近幾年，世界各地出現(xiàn)的“漢語熱”折射出中國(guó)經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)的巨大潛力。 1著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家林毅夫在談到他最崇拜的人物是誰時(shí)說：“我最崇拜李冰父子，他們修都江堰的故事，我從小就聽，就崇拜?！? ③“把有限的生命投入到無限的為人民服務(wù)之中去。重點(diǎn)豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量難點(diǎn)豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量教學(xué)方法教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。 優(yōu)秀文化作品，總能以其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。 人的全面發(fā)展的表現(xiàn) 人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等各方面得到全面提高。 2）文化對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響 文化作為一種精神力量，對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生著深刻的影響，先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用，反動(dòng)的、腐朽沒落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。材料表明（ ）A．精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體 B文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展 C．文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物 D．文化是一種重要的精神力量7．2008年3月1