【正文】 第十五章 社會(huì)保障社會(huì)保障：是國(guó)家和社會(huì)依法對(duì)社會(huì)成員的基本生活予以保障的社會(huì)安全制度。4傳統(tǒng)與現(xiàn)代化之間的張力擴(kuò)大。12，了解生產(chǎn)及過(guò)程。4，信息的測(cè)量與接受。 2理性化（追求利益最大化）。c功能主義理論：帕森斯認(rèn)為，社會(huì)體系局部的變遷導(dǎo)致整體變遷，外部環(huán)境的變遷是社會(huì)變遷的主因。第十三章社會(huì)變遷與社會(huì)現(xiàn)代化一，社會(huì)變遷： 1，含義：既指一切社會(huì)現(xiàn)象的變化，又特指社會(huì)結(jié)構(gòu)的重大變化。七、城市社區(qū)的變化： 1社區(qū)居民的內(nèi)部分化加劇。庭結(jié)構(gòu)開(kāi)始分化。四，功能： 1，經(jīng)濟(jì)功能：為居民的生產(chǎn)、流通、消費(fèi)服務(wù)。 2，人群賴(lài)以從事社會(huì)活動(dòng)并有一定界限的地域，包括地理位置和地理環(huán)境。b按流動(dòng)的不同參照點(diǎn)：代內(nèi)流動(dòng)(一個(gè)人一生中社會(huì)地位的縱向變化)與代際流動(dòng)(晚輩與長(zhǎng)輩的社會(huì)地位的橫向比較)。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)(身份制、戶籍制)2改革開(kāi)放后：以職業(yè)及其凝聚的財(cái)富為標(biāo)準(zhǔn)的社會(huì)分層。 2韋伯“三位一體”的分層維度：財(cái)富—經(jīng)濟(jì)地位。2組織(管理)理論的三個(gè)階段：a古典組織理論：興起于19世紀(jì)末至20世紀(jì)初，代表人物：泰羅、法約爾、韋伯，“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)。五、組織結(jié)構(gòu)：1含義：是指組織內(nèi)部正式規(guī)定的、比較穩(wěn)定的相互關(guān)系。4成員不固定：組織成員不要求終身制，可進(jìn)可出。c擴(kuò)展家庭:指父母或父母的一方與多個(gè)子女及其他親屬共同居住、生活的家庭。第八章社會(huì)網(wǎng)絡(luò)與社會(huì)群體一，社會(huì)群體的含義：指由兩個(gè)或兩個(gè)以上的人構(gòu)成的集合體，他們彼此有認(rèn)同感且進(jìn)行著持續(xù)的互動(dòng)，有著共同的目標(biāo)、利益和規(guī)范。該理論認(rèn)為，指導(dǎo)社會(huì)互動(dòng)的規(guī)則涉及許多人們彼此擁有的隱含的理解和預(yù)期，或者是某些背景假設(shè)。符號(hào)互動(dòng)論的三個(gè)基本原理：我們依據(jù)我們對(duì)事物所賦予的意義而對(duì)其采取行動(dòng)；我們所賦予的事物的意義源于社會(huì)互動(dòng)；在任何情況下，為了賦予某種情境以意義，并決定怎樣采取行動(dòng)，我們都要經(jīng)歷一個(gè)內(nèi)在的解釋過(guò)程，即我們“與我們自己交流”。在現(xiàn)代社會(huì)，由于社會(huì)分工越來(lái)越密，社會(huì)成員更需要合作。2地位與角色的關(guān)系：地位為人占有，角色為人扮演；角色是地位的外在表現(xiàn)。2角色借用：由喬治發(fā)展社會(huì)化：成年期，學(xué)習(xí)新的文化。3文化遲滯：社會(huì)變遷過(guò)程中，文化集叢中的一部分落后于其他部分而呈現(xiàn)呆滯的現(xiàn)象。它可以是具體的、物質(zhì)的，也可以是抽象的、精神的。(3)文明一般專(zhuān)指人類(lèi)活動(dòng)的積極成果，而文化則包括人類(lèi)活動(dòng)的一切成果，其中既有積極成果，也有消極成果。五、社會(huì)運(yùn)行：社會(huì)運(yùn)行=社會(huì)有機(jī)體+運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展。二、社會(huì)的要素：人口——個(gè)人、家庭、群體、社區(qū)、組織。：影響樣本規(guī)模的因素：總體的規(guī)模；精確性要求，總體的異質(zhì)性程度；各種調(diào)查成本。d定比測(cè)量：具有前三種測(cè)量的全部性質(zhì)，但有一個(gè)絕對(duì)的零點(diǎn),如結(jié)婚次數(shù)，朋友數(shù)量，居住時(shí)間等。可分為公理、定律、假設(shè)、經(jīng)驗(yàn)概括等等。三、定量研究與定性研究：定量研究定性研究哲學(xué)基礎(chǔ)實(shí)證主義人文主義研究范式科學(xué)范式自然范式邏輯過(guò)程演繹推理歸納推理理論模式理論檢驗(yàn)理論建構(gòu)主要目標(biāo)確定相互關(guān)系深入理解社會(huì)現(xiàn)象分析方法統(tǒng)計(jì)分析文字描述主要方式實(shí)驗(yàn)、調(diào)查實(shí)地研究資料收集技術(shù)量表、問(wèn)卷、結(jié)構(gòu)觀察參與觀察、深度訪問(wèn)研究特征客觀主觀四，研究過(guò)程：選擇研究問(wèn)題研究設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)法調(diào)查法文獻(xiàn)法實(shí)地法定量定性分析得出研究成果五、理論與研究1. 理論的含義：理論是以一種系統(tǒng)化的方式將經(jīng)驗(yàn)世界中某些被挑選的方面概念化并組織起來(lái)的一組內(nèi)在相關(guān)的命題。二、社會(huì)學(xué)研究方法體系。功能主義沖突論互動(dòng)論主要分析層面一套相互關(guān)聯(lián)的部分一系列對(duì)立的利益集團(tuán)在社會(huì)互動(dòng)中被創(chuàng)造并再造的社會(huì)事實(shí)社會(huì)互動(dòng)的基礎(chǔ)就共享的信念價(jià)值達(dá)成共識(shí)沖突、高壓與權(quán)力意義共享研究焦點(diǎn)社會(huì)秩序社會(huì)沖突與社會(huì)變革個(gè)人與社會(huì)間的交互作用優(yōu)勢(shì)洞悉社會(huì)結(jié)構(gòu)與社會(huì)穩(wěn)定解釋引發(fā)社會(huì)變革的歷史進(jìn)程將人類(lèi)視為社會(huì)生活中的積極主體劣勢(shì)無(wú)法解釋社會(huì)變革拙于理解社會(huì)共識(shí)與社會(huì)穩(wěn)定難以處理社會(huì)結(jié)構(gòu)三，馬克思主義社會(huì)學(xué)1，特點(diǎn)：實(shí)踐性，辯證性，批判性，理想性，總體性。4，社會(huì)交換論：代表人物：美國(guó)的霍曼斯、布勞。默頓：對(duì)功能的區(qū)分：正功能、反功能；顯功能、潛功能。沖突論的代表人物之一，階級(jí)矛盾和階級(jí)沖突是推動(dòng)資本主義向共產(chǎn)主義發(fā)展的根本動(dòng)力。觀念及理想：孔德的宇宙現(xiàn)象分類(lèi)。社會(huì)學(xué)的任務(wù)是要闡明個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系，即闡明個(gè)人怎樣互相交往而形成群體，群體又作用制約個(gè)人的，所以社會(huì)學(xué)基本問(wèn)題是個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系問(wèn)題。 2，歷史學(xué)：歷史學(xué)研究過(guò)去，試圖找出歷史事件的原因、過(guò)程和含義，歷史即故事。(鄭杭生)（社會(huì)學(xué)(sociology)這個(gè)詞是1838年由法國(guó)實(shí)證主義哲學(xué)家、社會(huì)學(xué)家?jiàn)W古斯特經(jīng)濟(jì)學(xué)與社會(huì)學(xué)的一個(gè)重要的共同領(lǐng)域就是研究經(jīng)濟(jì)行為的社會(huì)基礎(chǔ)；另一個(gè)領(lǐng)域是社會(huì)行為的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。 5，人類(lèi)學(xué):人類(lèi)學(xué)(anthropology)研究世界各地、各個(gè)時(shí)期的人類(lèi)進(jìn)化與人類(lèi)文化的，分為考古人類(lèi)學(xué)、體質(zhì)人類(lèi)學(xué)和文化人類(lèi)學(xué)，其中最為活躍的是文化人類(lèi)學(xué)。2，就業(yè)準(zhǔn)備：企事業(yè)管理者、社會(huì)工作者、社區(qū)規(guī)劃者、新聞工作者、理論研究者；認(rèn)識(shí)社會(huì)：社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)制度、社會(huì)運(yùn)行、社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)政策；認(rèn)識(shí)自己：個(gè)人問(wèn)題與公共問(wèn)題的聯(lián)系第二章，社會(huì)學(xué)產(chǎn)生和發(fā)展一，社會(huì)學(xué)的產(chǎn)生： 1，奧古斯特法國(guó)著名社會(huì)學(xué)家，實(shí)證研究的實(shí)踐者和推動(dòng)者，堅(jiān)持實(shí)證主義路線；提出了重要概念：社會(huì)事實(shí)；有機(jī)團(tuán)結(jié)和機(jī)械團(tuán)結(jié)。整體大于部分之和，社會(huì)非常象一個(gè)活的機(jī)體—人離不開(kāi)大腦、心臟、四肢等，社會(huì)離不開(kāi)家庭、組織等，功能主義常常將社會(huì)變遷解釋為外在力量干擾了系統(tǒng)的平穩(wěn)運(yùn)行。3,符號(hào)互動(dòng)論：流行于1960—70年代，主要研究人們?cè)谌粘Ｉ钪惺侨绾谓煌?，他們又是如何使這種交往產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性意義的。剝奪與滿足命題：越不易得到越追求，反之則欲望飽和。第三章，社會(huì)學(xué)研究方法一、社會(huì)科學(xué)的三要素：理論：處理科學(xué)的邏輯層面。包括研究方法和研究設(shè)計(jì)類(lèi)型。如性別、職業(yè)、文化程度、收入、階層等概念有不同的取值，即由有邏輯關(guān)系的一套屬性構(gòu)成。2. 測(cè)量的四要素：測(cè)量客體(誰(shuí))、測(cè)量?jī)?nèi)容、測(cè)量法則(怎么測(cè))、數(shù)字或符號(hào)(如何表示)3. 測(cè)量層次：a定類(lèi)測(cè)量：測(cè)量層次最低的一種，如測(cè)量性別、職業(yè)、宗教信仰等，即對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行分類(lèi)。操作化過(guò)程：澄清與界定概念；發(fā)展測(cè)量指標(biāo).八、抽樣(Sampling)：總體和樣本；抽樣單元和抽樣框；誤差；總體指標(biāo)：概率抽樣與非概率抽樣：簡(jiǎn)單隨機(jī)抽樣:如抽簽，只適合于小樣本量調(diào)查。問(wèn)題次