計(jì)劃市場(chǎng)和經(jīng)濟(jì)改革-免費(fèi)閱讀
【正文】 弗里德曼 .自由選擇:個(gè)人聲明 . [M] . 網(wǎng)絡(luò)版 . 素心學(xué)苑. [2] 亞當(dāng)政府的職能也因此開始而走向法制化的軌道，領(lǐng)導(dǎo)人的指示、條子、批示，上級(jí)部門的紅頭文件依然發(fā)揮作用，但是其效用已經(jīng)有所降低，政府的執(zhí)法職能得到強(qiáng)化[6]。由此可見，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)實(shí)際上是一個(gè)在法制基礎(chǔ)上的講道德的經(jīng)濟(jì)，而不是一個(gè)為了追逐自身利益可以不擇手段損害他人利益的經(jīng)濟(jì)。在充分競(jìng)爭(zhēng)和放開價(jià)格的條件下，形成一個(gè)由市場(chǎng)供求決定的市場(chǎng)價(jià)格體系，這里不僅包括一般商品價(jià)格，而且包括工資率、利率、匯率等要素價(jià)格；（3）深化流通體制改革。對(duì)于有關(guān)國(guó)計(jì)民生的行業(yè)，國(guó)家應(yīng)實(shí)施有效控制；對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)性中小型國(guó)有企業(yè)，國(guó)有資本應(yīng)逐步退出；二是改革國(guó)有資產(chǎn)管理體制。目前已經(jīng)進(jìn)入國(guó)有企業(yè)改革的第三階段。 我國(guó)持續(xù)20多年的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、綜合國(guó)力的顯著提高以及老百姓生活水平的明顯提高等都表明漸進(jìn)式改革取得了明顯的成效。 改革：激進(jìn)與漸進(jìn) 整體改革從實(shí)踐上看，傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)國(guó)家向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)軌可以選擇的方式有二，一種是激進(jìn)式改革，另一種是漸進(jìn)式改革。企業(yè)的勞動(dòng)只有符合社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間的要求，其創(chuàng)造的價(jià)值才能被社會(huì)承認(rèn)。我們完全可以吸收和借鑒世界上發(fā)達(dá)國(guó)家市場(chǎng)的運(yùn)作以及管理經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，來(lái)發(fā)展我國(guó)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。然而，即使在所謂的完全市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)國(guó)家，這種完美無(wú)缺的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)也是不存在的。這從根本上否定了把社會(huì)主義與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)立起來(lái)的傳統(tǒng)觀念，翻開了經(jīng)濟(jì)體制改革的新的一頁(yè)。 第三階段（19871992）：提出了社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)理論。 第二階段（19841987）：提出有計(jì)劃的商品經(jīng)濟(jì)理論。斯密認(rèn)為，愛人如愛己是最偉大的道德觀，并主張?jiān)O(shè)身處地在別人的情景中看待我們的所作所為。這樣，在完全競(jìng)爭(zhēng)的條件下，任何經(jīng)濟(jì)人都不可能用虛假的或空洞的，也就是非真實(shí)的威脅或承諾來(lái)謀取自身利益最大化。在市場(chǎng)上，價(jià)格作為顯示資源稀缺性程度的信號(hào)是由市場(chǎng)供求關(guān)系決定的，它能自動(dòng)協(xié)調(diào)微觀決策，從而確保供給與需求的平衡。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，各種要素所有者的收入由要素的邊際生產(chǎn)率決定，即勞動(dòng)所有者獲得工資收入，資本所有者獲得利息收入，土地（房產(chǎn)）所有者獲得租金收入，知識(shí)、技能和信息擁有者獲得其相應(yīng)收入等。在所謂的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)模式中，資源配置奉行的是等級(jí)規(guī)則，即首先建立一個(gè)金字塔型的等級(jí)結(jié)構(gòu)，然后界定行為人在等級(jí)結(jié)構(gòu)中所處的位置，進(jìn)而界定與該位置相適應(yīng)的資源配置權(quán)力。在這種情況下，企業(yè)生產(chǎn)什么、生產(chǎn)多少和怎樣生產(chǎn)都是計(jì)劃控制。s development since the founding of the PRC, but this highly centralized economic system has its shortings, too. Nearly 30 years39。近三十年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)，讓我們明了這種高度集權(quán)的經(jīng)濟(jì)體制嚴(yán)重阻礙社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我們必須從整體上進(jìn)行改革。這種體制在各個(gè)層級(jí)決策結(jié)構(gòu)上，實(shí)行中央集權(quán)控制，國(guó)家按照計(jì)劃分配各種資源，將其集中到國(guó)家認(rèn)定應(yīng)優(yōu)先發(fā)展的重點(diǎn)部門；在經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力上，國(guó)家主要通過(guò)各級(jí)行政機(jī)構(gòu)對(duì)各部門和企業(yè)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)施加影響或直接下達(dá)指令，忽視物質(zhì)利益的協(xié)調(diào)與刺激作用，實(shí)行“大鍋飯”式的平均主義分配原則，依靠行政力量貫徹經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略；在經(jīng)濟(jì)信息上，實(shí)行計(jì)劃指令的縱向傳遞，全部經(jīng)濟(jì)活動(dòng)都納入計(jì)劃的軌道，企業(yè)行為基本不受市場(chǎng)信號(hào)的制約；在所有制結(jié)構(gòu)上，追求“一大二公”，甚至一些民營(yíng)企業(yè)初期也要戴上“紅帽子”。 實(shí)踐證明，這種超越社會(huì)歷史發(fā)展階段的高度集權(quán)的體制嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展、科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新、社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步、知識(shí)的退化、人性的異化，等等。 （2）分散的決策。在分散化決策條件下，是什么因素使分散決策免于陷入混亂呢？用什么來(lái)協(xié)調(diào)形形色色有不同能力與欲望的人的行動(dòng)呢？怎樣才能保證需要做到的實(shí)際上也能實(shí)現(xiàn)了呢？是價(jià)格機(jī)制。他論證道，盡管在市場(chǎng)上每個(gè)參與者從事經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)是自利的，但只要競(jìng)爭(zhēng)是充分的，那么在競(jìng)爭(zhēng)中就會(huì)形成一種自然秩序，它就像一只看不見的手，使得競(jìng)爭(zhēng)的后果是社會(huì)利益最大化。 亞當(dāng)高度集權(quán)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)弊端促使人們對(duì)計(jì)劃與市場(chǎng)關(guān)系進(jìn)行反思，然而，這種反思在當(dāng)時(shí)的政治高壓和強(qiáng)大的集權(quán)面前，不可能一次性完成和到位，大致經(jīng)歷了以下幾個(gè)主要的階段： 第一階段（19781983）：提出計(jì)劃經(jīng)濟(jì)為主、市場(chǎng)調(diào)節(jié)為輔的改革思想。問(wèn)題是用什么方法才能更有力地發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。92年鄧小平先生在南巡時(shí)談到：“計(jì)劃多一點(diǎn)還是市場(chǎng)多一點(diǎn)，不是社會(huì)主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也把市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)看成是資本主義的專利品，認(rèn)為生產(chǎn)資料公有制消滅了個(gè)別勞動(dòng)與社會(huì)勞動(dòng)之間的矛盾，社會(huì)利益的高度一致性使得社會(huì)的計(jì)劃中心直接對(duì)社會(huì)勞動(dòng)和其他資源按照預(yù)定的計(jì)劃進(jìn)行直接分配，商品貨幣關(guān)系就自動(dòng)消亡了，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也就自然退出了歷史舞臺(tái)。 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)：完全的還是完善的 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)首先具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征，否則就不成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。首先，按照生產(chǎn)方式?jīng)Q定分配方式、收益權(quán)是所有權(quán)的最終體現(xiàn)的理論，以公有制為主體要求實(shí)現(xiàn)按勞分配為主體的分配制度；而在非公有制經(jīng)濟(jì)中，按生產(chǎn)
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