【正文】 第四單元：家庭 一、家庭的概念 定義：家庭作為一個(gè)群體是社會(huì)的細(xì)胞，是社會(huì)生活的 基本單位。 特點(diǎn) ： 相異性； 成熟性； 高級(jí)性； 生理性； 利他性。 （四）塔爾德的《模仿律》： 下降 ；幾何級(jí)數(shù)；先內(nèi)后外。 第二單元：社會(huì)促進(jìn)與社會(huì)惰化 一、 社會(huì) 促進(jìn) 定義：亦稱 社會(huì)助長(zhǎng) ，指?jìng)€(gè)體完成某種活動(dòng)時(shí)，由于 他人在場(chǎng)而提高了績(jī)效的現(xiàn)象。 二、人際互動(dòng)的形式： （一）合作及其條件：目標(biāo)的一致；共識(shí)與規(guī)范；信賴合作。 發(fā)展水平： 情趣愛(ài)好方面； 態(tài)度； 自我概念與個(gè)人的人際關(guān)系狀況； 隱私。 （二）非正式溝通網(wǎng)絡(luò)：流言式、集束式、偶然式。 （七）背景： 是溝通發(fā)生的情景，有心理背景、物理背景、社會(huì)背景、 文化背景。 二、溝通的結(jié)構(gòu) 信息源 信息 通道 信息接受人 反饋 障礙 背景 （一）信息源： 在人際溝通中具有信息并試圖溝通的個(gè)體。 消除、減少認(rèn)知失調(diào)的途徑： 改變、否定失調(diào)的認(rèn)知因素的一方； 引入或增加新的認(rèn)知因素； 降低失調(diào)的認(rèn)知因素雙方的強(qiáng)度。 四、態(tài)度的形成 美國(guó)學(xué)者 凱爾曼 的理論： （一） 依從 ； （二）認(rèn)同； （三） 內(nèi)化 ； 第二單元：態(tài)度轉(zhuǎn)變 一、 態(tài)度轉(zhuǎn)變模型（霍夫蘭德） 傳遞者 溝通信息 目標(biāo)（接受者） 情景 可信 差距 信念 警告 意圖 畏懼 人格 分心 二、態(tài)度轉(zhuǎn)變的影響因素 （一）傳遞者方面的影響因素 傳遞者的威信 傳遞者的立場(chǎng) 說(shuō)服的意圖 說(shuō)服者的吸引力 （二）溝通信息方面的影響因素 信息差異 ： 傳遞者威信大小 與差異大小的影響 畏懼：中等強(qiáng)度的畏懼信息能達(dá)到較好的說(shuō)服 效果。（ 體驗(yàn)與意義 ） 內(nèi)疚：為真實(shí)或想象的過(guò)錯(cuò)感到不安、羞愧和負(fù)罪。 （ 2）洛倫茨的的生存本能 挫折 侵犯學(xué)說(shuō) ： 多拉德等人 提出：侵犯永遠(yuǎn)是挫折的一種后果 社會(huì)學(xué)習(xí)理論：班杜拉提出侵犯行為是習(xí)得的 （三）侵犯的影響因素： 情緒喚起水平； 道德發(fā)展水平； 自我控制能力； 社會(huì)角色與群體 ； 大眾傳媒的影響。 情緒因素： 恐懼；焦慮。 （二）自我價(jià)值保護(hù) 成功的，失敗的。 他們理解的控制點(diǎn)來(lái)源不同，其對(duì)待事物的態(tài)度和 行為方式也不同。 印象形成： 初次印象（第一印象）： 二、印象形成的效應(yīng) （一） 首因 效應(yīng) （ 是第一印象作用的機(jī)制 ） 與 近因 效應(yīng) （不熟悉的人和 親 密 的人 ） 以上效應(yīng)為信息出現(xiàn)順序?qū)τ∠笮纬傻闹匾绊?。 三、自尊 （一） 自尊的概念 ： 自尊 是個(gè)體對(duì)其 社 會(huì) 角色 進(jìn)行自我評(píng)價(jià)的結(jié)果。 解釋經(jīng)驗(yàn)。 性別角色 （三）道德社會(huì)化 道德觀念與道德判斷 道德情感 道德行為 （四）政治社會(huì)化 愛(ài)國(guó)意識(shí)的發(fā)展 國(guó)家形象階段 抽象國(guó)家觀念階段 國(guó)家組織系統(tǒng)階段 第二單元：社會(huì)角色及其理論 一、社會(huì)角色的概念 社會(huì)角色的定義 ：社會(huì)角色是個(gè)體與其社會(huì)地位、身份 相一致的行為方式及相應(yīng)的心理狀態(tài)。 四、精神分析論 （一）弗洛伊德精神分析論的主要概念和觀點(diǎn) 意識(shí)與潛意識(shí)（還有之間的前意識(shí)） “力比多” 快樂(lè)原則與現(xiàn)實(shí)原則 生本能與死本能 人格結(jié)構(gòu)：本我（生物面）；自我（心理面）； 超我（社會(huì)面）。 （二）主要觀點(diǎn) 心智、自我和社會(huì)不是分離的結(jié)構(gòu)，而是人際符號(hào)互動(dòng) 的過(guò)程；三者的形成與發(fā)展都以使用符號(hào)為前提。布勞認(rèn)為人們的交往是互惠、自愿的。 三、如何看待社會(huì)心理學(xué)的研究成果 “生態(tài)學(xué)效度的問(wèn)題” 把握局限性和使用范圍。 一、 哲學(xué)思辯階段：?jiǎn)⒚善? 人性的辯論。 G。 奧爾 博 特 和 F。康德、盧梭： 性善； 馬基雅維里、霍布斯： 性惡。 努力增強(qiáng)研究結(jié)果的解釋力，也不夸大應(yīng)用范圍。 三、符號(hào)互動(dòng)論 該理論主張?jiān)谂c他人處于互動(dòng)關(guān)系的個(gè)體的日常情景中 研究人類群體生活。 語(yǔ)言是心智和自我形成的主要機(jī)制。 （二）容格的分析心理學(xué) 容格強(qiáng)調(diào)人的精神有崇高的抱負(fù)，反對(duì)弗洛伊德的 自然主義傾向。 角色理論按照人們所處的社會(huì)地位與身份研究和解釋個(gè) 體的行為及其規(guī)律。 決定期待。 自尊需要包括 ：一，對(duì)成就、優(yōu)勢(shì)與自信等的欲望； 二，對(duì)名譽(yù)、支配地位、贊賞的欲望。 （二） 光環(huán)效應(yīng) （暈輪效應(yīng)） （三） 刻板印象 的 性質(zhì) 三、印象形成中的信息整合模式 （一）加法模式 （二）平均模式 （三）加權(quán)平均模式 （四） 中心品質(zhì)模式 :一般說(shuō)來(lái)中心品質(zhì)模式更接近于 大多數(shù)人日常生活中的印象形成的實(shí)際情況。 四、歸因原則 （一）不變性原則 尋找某一特定結(jié)果與特定原因間的不變聯(lián)系。 （三）觀察位置 人們把事情的原因歸于突顯的、在注意中心的 人和物。 出生順序： 按出生順序遞減 二、成就動(dòng)機(jī) 定義：是個(gè)體追求自認(rèn)為重要的有價(jià)值的工作，并 使之達(dá)到完善的動(dòng)機(jī)。 五、利他行為 定義：是個(gè)體有益于他人、公眾和社會(huì)，不期待回報(bào)的行為。 第五節(jié)：態(tài)度 第一單元：態(tài)度形成 一、態(tài)度的概念：是個(gè)體對(duì)特定對(duì)象的總的評(píng)價(jià)和