課程與教學(xué)論研究的本土化取向ppt課件-免費(fèi)閱讀
【正文】 經(jīng)驗(yàn)提煉（實(shí)驗(yàn)、實(shí)踐） ?開(kāi)展課程教學(xué)實(shí)驗(yàn)、關(guān)注課程教學(xué)實(shí)踐 ?總結(jié)提煉實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)（對(duì)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論概括） ?實(shí)踐與分析，從實(shí)踐中得出理論 ?實(shí)驗(yàn)與實(shí)踐，證明理論正確與否 ?修正與完善，理論適應(yīng)實(shí)踐需要 ? 4。繼承傳統(tǒng) ? 2。研究方法的轉(zhuǎn)向：運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)手段研究；研究思維的轉(zhuǎn)向：運(yùn)用現(xiàn)代思維進(jìn)行研究；研究話(huà)語(yǔ)及其范式的轉(zhuǎn)向：運(yùn)用現(xiàn)代話(huà)語(yǔ)形式表達(dá)；研究體系的建構(gòu)：運(yùn)用現(xiàn)代理論體系構(gòu)建。 ? （二）課程教學(xué)論研究的本土化 ? 學(xué)科的主體自覺(jué)意識(shí)、民族的文化自覺(jué)意識(shí) （一）本土化（ Localication/ Localicationized ） ?從語(yǔ)義學(xué)上說(shuō)，本土化就是使某外來(lái)事物適應(yīng)本地（本國(guó)、本民族）情況并成為本地事物的過(guò)程。 中國(guó)在國(guó)際上的地位不斷攀升 ， 在國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)舞臺(tái)上扮演著越來(lái)越重要的角色 ， 發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用 。 教師對(duì)于學(xué)生的學(xué)沒(méi)有給予很多限制 。這是“削足適履”！ ? 是立足本土還是追求西化，這是課程教學(xué)論研究必須正視的問(wèn)題，即能否建立起具有傳統(tǒng)文化根脈、本民族教育傳統(tǒng)的教學(xué)論話(huà)語(yǔ)體系，并由此介入當(dāng)下教學(xué)問(wèn)題，從而發(fā)揮其無(wú)可替代的理論指導(dǎo)實(shí)踐功能，是當(dāng)代中國(guó)課程教學(xué)論建設(shè)不容回避的問(wèn)題。將自己的全納入別人的話(huà)語(yǔ)體系中，失卻自我傳統(tǒng)與特色。 （二）課程教學(xué)論學(xué)科建設(shè)的需要 ? 我國(guó)并不是近現(xiàn)代課程教學(xué)理論的源發(fā)國(guó)家 。課程與教學(xué)論研究的本土化取向 長(zhǎng)江師范學(xué)院。 ? 近代以來(lái) ， 我國(guó)大量傳入了從古希臘羅馬到今天之德 、 日 、法 、 捷 、 美 、 蘇 、 英等各國(guó)教育家的課程教學(xué)論思想 。 3。 2。 他還以 “ 乘法教學(xué) ” 和 《 九章算術(shù) 》 為例說(shuō)明中國(guó)非常注重差異教學(xué) 、 應(yīng)用教學(xué) 。 然而 ， 中國(guó)教學(xué)論在世界教學(xué)論中的地位與此極不相稱(chēng) 。 ?從文化學(xué)上講，本土化是外來(lái)文化與本民族原有文化相互溝通、融合并成為本土文化組成部分的過(guò)程。 三、本土化什么 ?本土化包括本國(guó)傳統(tǒng)、本國(guó)實(shí)踐、本國(guó)特色。借鑒國(guó)外（對(duì)外國(guó)的進(jìn)行本土適切性改造） ? 3。整體創(chuàng)新（原創(chuàng)性探索） ?理論基礎(chǔ) ?概念范疇 ?理論體系 ?建構(gòu)方法（范式）：實(shí)踐的（思辨）、體驗(yàn)的（理性）、實(shí)用的（空泛）。借鑒國(guó)外 （對(duì)外國(guó)的進(jìn)行本土適切性改造） ?介紹與引進(jìn) ?比較與鑒別 ?融會(huì)與貫通 ?轉(zhuǎn)化與生成 3。 ?
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