【正文】 1王國維在《紅樓夢評論》中說： “《紅樓夢》一書與一切喜劇相反，徹頭徹尾之悲劇也。全書由神話世界、理想世界和現(xiàn)實世界構成一個立體交叉的宏大結構，把眾多的人物和紛繁的事件組織在一起。 論述《紅樓夢》寶、黛愛情悲劇的意義及其對中國文學的影響。 《紅樓夢》是中國小說史上繼《金瓶梅》之后一部偉大的世情小說。 ”滿紙愁苦無奈，情調悲觀低沉；而寶釵《臨江仙》 則云： “萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。 襲人仁至義盡、忍辱負重。她美麗純潔，心靈手巧。 在“女子無才便是德”的封建社會，她不僅才情橫溢、學識淵博，而且又是那樣如饑似渴地閱讀“性靈之學”和描寫愛情的角本雜劇，那樣如醉如癡地沉浸在藝術的境界。他生活在科舉是正途出身的時代，卻極端鄙棄科舉制度。它終究給《紅樓夢》這部 “千古奇書 ”以一種差強人意的完整形態(tài)，滿足了一般讀者的要求。 《紅樓夢》 簡述《紅樓夢》的成書過程。 知縣心里著急嚴格盡禮之事，后來看到范進“在燕窩碗里揀了一個大蝦元子送在嘴里。這種內容與形式的矛盾，構成了特有的滑稽。 ”一為 “范進吃大蝦元子 ”，《史略》亦節(jié)引原文評道： “無一貶詞，而情偽畢露，誠微詞之妙選，亦狙擊之辣手矣。 這固然還是留下了非現(xiàn)實的缺憾 ，但卻表現(xiàn)出對至真之情的崇尚，重新弘揚晚明尚情的思想 ?？梢?“借離合之情 ,寫興亡之感 ” ，反思歷史是為該劇的主題。 蘇州派 ： 明末清初，在蘇州這個戲劇創(chuàng)作和演出的中心城市，出現(xiàn)了一群平民專業(yè)劇作家，較為著名的有李玉、朱佐朝（代表作《漁家樂》）、朱素臣（代表作《十五貫》）、葉雉斐（代表作《琥珀匙》）等。 朱素臣名 白隺 ，有傳奇 19 種，最著名的是《 十五貫 》。 其論詞反對浙西詞派寄興不高的詞風，提出創(chuàng)作要依據儒家 “詩教 ”，尊崇詞體，強調詞的 “意內言外 ”、 “比興寄托 ”的作用以及 “深美宏約 ”的審美特點，對其時平庸詞風的扭轉和詞風的倡導起到積極作用，而其末流，又流于穿鑿附會。 “未忍無聲委地，將低重又飛還。 第二個層次形象地反映出在風雪彌漫中對遠景只能依稀模糊地看到。 簡介姚鼐（或方苞）的古文理論。（如今）冒著生命威脅，去拯救別人，墜入水中，同被溺死。所謂肌理，指詩中的義理和文理。而兩位作者也因他們的優(yōu)秀創(chuàng)作，獲得 “南洪北孔 ”的稱譽。 常州派： 常州詞派：清代的重要詞派。此派的創(chuàng)始人是陳維崧，為江蘇宜興人，而宜興古稱陽羨，故世稱陽羨派。 3三戶已亡熊繹國， 一成猶啟少康家 。 2袁枚論詩標舉性靈說，與沈德潛的 格調說 、翁方綱的 肌理說 相抗衡。 2清初詞壇流派紛呈，出現(xiàn)了以 陳維崧 為首的陽羨詞派， 朱彝尊 為首的浙西詞派和獨樹一幟的著名滿族詞人納蘭性德。 1三戶已亡熊繹國，一成猶啟少康家。 寒甚更無修竹倚 ， 愁多思買白楊栽 。 王士禎論詩以 神韻 為宗，以 “不著一字 ， 盡得風流 ” （《二十四詩品》）和 “羚羊掛角，無跡可求 ” （《滄浪詩話》）為詩的最高境界。在李贄 看來，要保持“童心”，使文學存真去假，就必須割斷與道學的聯(lián)系。 “趣如山上之色，水 中之味，花中之光，女中之態(tài)，雖善說者不能下一語，唯會心者知之。 李贄認為： “天下之 至文，未有不出于童心焉者也。 無限河山淚， 誰言天地寬？ 不信有天常似醉， 最憐無地可埋憂 。 藝術手法上，采用虛實相生的手法，通過離魂、夢境的描寫，以虛寫實，展示作品的反叛主題；死而復生之后，則從真切處著筆，寫出現(xiàn)實對理想的束縛，使作品具有浪漫與現(xiàn)實相結合的色彩。其性格的展示，有一發(fā)展過程： 苦于幽閨，樂于夢境。 二、名詞解釋： 臨 川四夢 ： 《牡丹亭》、《紫釵記》《南柯記》、《邯鄲記》 玉茗堂派 ： 是指受到湯顯祖影響的劇作家群體。臨川派作家大多繼承了湯顯祖重才情、重文采，不受形式、格律束縛的特點，作品也大都 是敘寫男女之情，但往往忽略了他重視立意、以情反理的傾向。 敘寫女貞觀道士陳妙常愛情故事的傳奇作品是《 紅梅記 》。 《杜甫游春》雜劇的作者是 王九思 。 （ 2）善于通過個性化的語言，細致入微的心理描寫和婉轉傳神的細節(jié)描寫來表現(xiàn)人物的思想性格。 以《杜十娘怒沉百寶箱》為例，分析 “三言 ”、 “二拍 ”的藝術成就。 為了達到這一目的，作者善于運用生活中偶然性的巧合來構成故事的沖突，回旋跌宕，波瀾起伏；同時也善于設置懸念伏筆，常常一波未平，一波又起，環(huán)環(huán)相扣，引人入勝。這種新的婦女觀的思想基礎，就是對于女性的尊重。 一、作為文人獨立創(chuàng)作的第一部長篇小說，《金瓶梅》標志著我國古代長篇小說發(fā)展的的一個飛躍，極大地 古代文學史 6 推動了后代作家的獨創(chuàng)性，從此文人獨創(chuàng)長篇小說成為風尚。 試論《西游記》游戲筆墨的效果?！段饔斡洝穼⑷诵?、物性與神性有機地揉和在一起，使 “神魔皆有人情，精魅亦通世故 ”。 歸有光寫得最出色也是最富于文學意味的文章，是那些描寫日常生活、家庭瑣事的抒情記敘文。 （ 1）結構嚴謹，形散而神聚。頷聯(lián)由此而暢想古今， 古代文學史 5 表達了對李白的崇敬之情。 王世貞《藝苑卮言》里說： “首尾開闔，繁簡奇正，各極其度，篇法也。 “真者，音之發(fā)而情之原也。全詩與抒情融為一體，緬古與思今自然交織，結構跌宕有致，雄豪奔放的氣勢中交雜著幾分蒼涼的意味。其主要人物是 “三楊 ”：楊士奇、楊榮、楊溥，他們先后都官至大學士，為臺閣大臣，故稱 “臺閣體 ”。尤擅長于七言歌行，這最能體現(xiàn)其豪宕凄厲之勢。 木葉下時驚歲晚， 人情閱盡見交難 。 “錢塘施耐庵的本，羅貫中編次 ”，高儒的《百川書志》、郎瑛的《七修類稿》著錄； 羅貫中作，田汝成《西湖游覽志余》、王圻《稗史匯編》主此說； 施耐庵作，胡應麟《少室山房筆叢》提出； 施作羅續(xù)，明末清初金圣嘆《第五才子書水滸傳》持此說； 八、《水滸傳》標志著我國古代運用 白話 語體創(chuàng)作小說已經成熟。例如李逵與魯智深，同樣 是粗中有細，這是同；但粗得不同，細得也不同，這又是異。 水滸傳》在塑造人物方面，開始從《三國志演義》的類型化寫法走向初步個性化寫法。 五、簡介《水滸傳》的語言成就。 真實地反映了農民起義的失敗命運， 綜上所述，《水滸傳》的確是一部描寫和歌頌農民革命的作品。 作品既注重對英雄人物的本質特征和傳奇行為極力加以夸張渲染，把他們塑造成高度理想化的典型，同時也注意描寫他們與常人接近的一面，以富于生活氣息的細節(jié)把他們置于真實合理的具體環(huán)境中，使得這些英雄既可敬可佩， 又可親可信。在宋元以來廣泛流傳的民間故事、話本、戲曲的基礎上，經過施耐庵等作家的再創(chuàng)造，長篇小說《水滸傳》便在元末明初誕生了。 關于宋江起義，《宋史》之《徽宗本紀》、《張叔夜傳》、《侯蒙傳》中均有零星記載，略謂宋徽宗宣和年間，宋江等 “三十六人橫行齊魏 ”， “轉略十郡，官兵莫敢攖其鋒 ”，后被張叔夜設計招降。如王允巧使連環(huán)計、關羽降曹、赤壁之戰(zhàn)。如 “失、空、斬 ”。官渡之戰(zhàn)，袁紹敗于無智；赤壁之戰(zhàn)，孫、劉勝于斗智；彝陵之戰(zhàn)，東吳顯是智勝。 （ 3）仁政理想的反映：反映了封建時代，人民擁護好皇帝而反對暴君的普遍愿望。 2）戰(zhàn)爭描寫：突出劉備集團超人的軍事才能。 反復皴染。敘述又長于簡筆勾勒，簡潔明快，富陽剛之氣。 土地兼并愈演愈烈，農村經濟破產，引起激烈的階級斗爭。 簡述明代前期文壇沉寂的原因。 （一）政治方面： 皇權高度集中。 （二）經濟方面： 工商業(yè)的發(fā)展與城市經濟的繁榮。 語言開始注意個性化。就是圍繞著人物性格的主要特征，多角度、多層次地加以強化、深化，使其性格在單一中呈現(xiàn)出豐富性、復雜性。 3）在對待人民群眾的政策和態(tài)度上，劉備行 “仁政 ”，曹操行 “霸道 ”。 （ 4）儒家倫理道德的認同。 注重在戰(zhàn)爭中寫人。 于史無征、采用傳說。 簡介《三 國志演義》的政治理想。還有的史書記載宋江投降后征方臘。 二、試析宋江形象及其在中國小說史上的意義。如武松打虎。 第二，《水滸傳》也是一部忠義思想的頌歌。 《水滸傳》的語言藝術也取得很大成就。 1. 善于把人物置身于特定的社會現(xiàn)實環(huán)境中，緊緊扣住人物的身份、教養(yǎng)、經歷和遭遇，從復雜的社會關系的各個方面多層次地刻劃人物性格，塑造出典型環(huán)境中的典型人物。 3. 善于將人物置于尖銳激烈的矛盾沖突中，通過人物的行動和語言來揭示其性格最本質的特征。 九、 《水滸傳》最早的名字叫 《忠義水滸傳》 。 粉身碎骨渾不怕， 要留清白在人間 。如《登金陵雨花臺望長江》、《青丘子》等，都寫得才氣豪健，辭句秀逸，為明代第一位大詩人。同時期大多數高級官僚的創(chuàng)作都歸屬這一流派。 明代中期文學復古 一、填空題： 明代中期文學復古思潮發(fā)軔于 前七子 的文學活動。 ”（李夢陽：《詩集自序》） 在詩歌創(chuàng)作上，主張古體學漢魏， 主張學習古人格調，遵循古人創(chuàng)作法式，要求詩歌做到 “格古、調逸、氣舒、句渾、音圓、思沖、情以發(fā)之，七者備而后詩昌也。抑揚頓挫，長短節(jié)奏，各極其致，句法也。頸聯(lián)回到現(xiàn)實，以壯闊之筆描繪景色。作者雖以項脊軒為題，其實是借題發(fā)揮，以軒來寫人抒情，因此全文緊緊圍繞對親人的深切思念這個核心，以 項脊軒及其周圍環(huán)境的變遷為經，以與項脊軒有密切聯(lián)系的往事為緯，將精心選取的材料交互編織，構成一個嚴整緊湊的藝術整體，真可謂形散而神不散，事斷而情不斷。他把這些細瑣題材引入一向是載道言志的古文中來，使散文創(chuàng)作更貼近生活，為文學園地開拓了新的領域，并以此樹立起在明代文壇的特殊地位。物性，是指神魔形象本體物的現(xiàn)實自然屬性；神性，是指神魔形象所具有的超人的法術和本領；人性，是指神魔形象所寓托某種人的現(xiàn)實社會屬性。 寓莊于諧的諷刺藝術。 二、作為世情小說的開山之作，《金瓶梅》為后世的小說創(chuàng)作開辟了新紀元，奠定了世情小說的發(fā)展基礎，它對世 情小說的幾個流派都產生了巨大影響。 功課抨擊了封建社會中以男子為中心的傳統(tǒng)觀念，迫切地呼喚著兩性關系的平等。作者還繼承了宋元話本的 傳統(tǒng)，注重故事情節(jié)的完整性，脈絡清晰，情節(jié)連貫，頭尾完整，前因后果都交代分明，各種矛盾沖突一定當場解決，這是適應我國民眾的欣賞習慣與審美心理而形成的，是我國白話短篇小說所獨具的民族形式。 此篇小說選自《警世通言》第三十二卷，由馮夢龍根據宋懋澄的文言小說《負情儂傳》改編而成。 如小說最后一節(jié)寫杜十娘從聞知情變至怒沉百寶箱，悲劇 古代文學史 7 的設計相當成功，富有神韻，尤其是女主人公心理變化流程，通過動作和語言層層推進，描寫細膩而自然。 被后人稱為 “明第一曲 ”的戲曲作品是《 四聲猿 》。 二、名詞解釋： 沈湯之爭 ： 戲曲創(chuàng)作流派的正式形成和相互競爭。此派作家主要有孟稱舜、吳炳、阮大鋮等。他們從劇本的立意構思到曲同的風格熔鑄，都刻意模仿湯顯祖的劇作。由一位深居閨中、唯唯諾諾的官宦小姐發(fā)展為一位勇于決裂、敢于獻身的深情女郎； 因情而死，為情再生。 《牡丹亭》的語言風格，既有典雅絢麗、優(yōu)美動人，具有抒情詩般的曲詞；又善于根據劇中人物的出身、地位、教養(yǎng)的不同，運用個性化的語言。 二、名詞解釋： 公安派 ： 明代后期的一個文學流派，以袁宏道、袁宗道、袁中道為代表，因其為湖北公安人而得名。 ”（《童心說》） 所謂 “童心 ”，就是真心，赤子之心，李贄解釋為 “絕假純真，最初一念之本心 ”， 亦即人的自然情性，包括不依傍他人的獨立見解和表現(xiàn)自我的純真之情。 ”所謂 “趣 ”，是可意會不可言傳，得之于 “自然 ”、 “純真 ”的一種特定的藝術境界。 古代文學史 9 四、分析題： 張岱在《西湖七月半》中諷刺了哪幾類人？ 其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，環(huán)坐露臺，左右盼望，身在月下而實不看月者，看之；其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發(fā)，亦在月下，亦看月而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不車，不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷橋，嘄呼嘈雜，裝假醉，唱無腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實無一看者，看之；其一，小船輕幌，凈幾暖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好 友佳人，邀月同坐，或匿影樹下，或逃囂里湖，看月而人不見其看月之態(tài)，亦不作意看月者，看之。 莫唱當年長恨歌，人間亦自有銀河； 石壕村里夫妻別 ， 淚比長生殿上多 。 魑魅擇人應見慣，總輸他覆雨翻云手。 蒼龍日暮還行雨，老樹春深更著花。 2整個清代的駢文作家里，公認成就最高的是 汪中 。 2汪中是整個清代駢文作家里成就最高的，其代表作是《 哀鹽船文 》。 3清初詞壇 “京華三絕 ”是 納蘭性德 、 曹貞吉 、 顧貞觀 。陽羨詞人 古代文學史 10 崇尚蘇軾、辛棄疾，詞風 雄渾粗豪，悲慨健舉，尤以陳維崧最為突出。由常州人張惠言開創(chuàng)，周濟進一步加以發(fā)展而成。 南施北宋 ： 施潤