【正文】 提問二：奠定全詩抒情基調(diào)的詩句是什么？（討論） 明確：“蜀道難，難于上青天”。 這首詩大約作于天寶初年，從詩的內(nèi)容來看，很可能是詩人在長安時為送別友人入蜀而作。 由背誦李白詩歌競賽導(dǎo)入。教案 執(zhí)筆人：涂玉艷教學(xué)要求： 了解本詩基本內(nèi)容及其寓意； 感悟并品味詩人熱烈奔放的感情和豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格； 背誦這首詩。這句話意味著，人生的使命是奮斗，是與命運(yùn)做不懈的抗?fàn)?。如寫老人與鯊魚搏斗的場面：“老頭兒用魚叉 攮到鯊魚頭上的時候，他聽得出那條大魚身上皮開肉綻的聲音。在塑造桑地亞哥這一形象時，他的筆力主要集中在真實(shí)而生動地再現(xiàn)老人與鯊魚搏斗的場景上。這樣一個“硬漢子”形象，正是典型的海明威式的 小說人物。從書中的描寫，我們可以看到，老人與 鯊魚的搏斗共分五個回合。吐溫的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，一方面又在創(chuàng)作 思想和創(chuàng)作方法上進(jìn)行了革新，形成了獨(dú)特的風(fēng)格。這部表現(xiàn)戰(zhàn)后青年人幻滅感的作品成為“迷惘的一代”的代表作，其他代表作有《乞力馬扎羅的雪》《喪鐘為誰而鳴》（一譯 《戰(zhàn)地鐘聲》）和以“精通現(xiàn)代敘事藝術(shù)”而獲諾貝爾文學(xué)獎的《老人與海》。1961年，因不堪老年病痛的折磨，他開槍自殺， 走完了他輝煌的一生。 2．培養(yǎng)不屈服于命運(yùn)，憑著勇氣、毅力和智慧在艱苦卓絕的環(huán)境里進(jìn)行抗?fàn)幍木?。②“祥林嫂，你放著罷！”“你放著罷，祥林嫂!”兩句話的語氣是很不一樣的，后 者命令的意味更強(qiáng)烈，態(tài)度也更嚴(yán)厲。可以允許學(xué)生有不同的看法。作者寫祥 林嫂這樣的變化，主要是表現(xiàn)祥林嫂在精神上所受的迫害。 1．年底的“祝?！弊鳛橐粋€時間標(biāo)志，把祥林嫂的人生悲劇串連起來，形成清晰的發(fā)展脈絡(luò)。封建宗法的思想和制度向來是束縛中國人民特別是農(nóng)民的繩索，而農(nóng)村的勞動婦 女所受的壓迫最深，痛苦最大?！秴群啊肥杖?918～1922年間所寫的14篇作品，保留著“五四”前后奮起呼喊的時代特色，我們在 初中階段所學(xué)過的《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》以及今后我們將要學(xué)到的《藥》、《阿Q正傳》等都選自《吶喊》。 （3）所謂“祝?！敝皇侨藗兊囊粠樵浮７饨▌萘νㄟ^祝福殺害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”的祝福聲中。第三次這形象，多么令人毛骨悚然！她也曾有過強(qiáng)健的體魄、旺盛的精力，而現(xiàn)在，她的精神已完全崩潰了。（第66段） 祥林嫂在捐過門檻插手祝福卻遭拒絕后對其第三次肖像描寫“臉色同時變作灰黑， 只是失神的站著。第一句是過渡，與前面轉(zhuǎn)入回憶的句子相照應(yīng)，渲染了熱鬧氣氛，同時反襯出祥林嫂慘死的悲 涼。同時，通過“年年如此……今年自然也如此” 的描寫，也點(diǎn)出了辛亥革命后農(nóng)村的狀況：階級關(guān)系依舊，風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊，而破折號后插入的部分又反映出，在貧富懸殊的社會里，窮人無?？裳??！拔摇笔鞘录囊娮C人。自覺維護(hù)封建制度和封建禮教。與此相對照的是對被壓迫的寡婦祥林嫂的冷酷無情。（君臣有義、父子有親、兄弟有序、夫妻有別、朋友有信） 以前，三從四德是女人一生的枷鎖，現(xiàn)在，社會男女平等了，三從四德卻又有了新的定義。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。這種看法在中學(xué)生中有較大的代表性。即便她的丈夫祥林死了，人們?nèi)匀唤兴榱稚?。社會迫使她不能?節(jié)，又不能不守節(jié)，“要做奴隸而不得”，正是封建禮教和封建思想造成了祥林嫂的悲劇?！濒斞赣盟窍墓P鋒，從廣闊 的領(lǐng)域里揭示了封建社會黑暗的程度。在魯家，魯四老爺所代表的封建禮教封建思想，阻斷了祥林嫂的生路，對她進(jìn)行迫害和侮辱，把她變成了一個木偶人，直至把她逼向死地，一 腳踢出魯家。祥林嫂的悲劇，都是因此更為加深。有些議論，實(shí)際上是一種“自我”的否定與批判。 ４結(jié)局部分：祥林嫂寂然死去 3――33 第四次肖像描寫：頭發(fā)即今已經(jīng)全白，全不像四十上下的人；臉上瘦削不堪，黃中帶黑，而且消盡了先前悲哀的神色，仿佛木刻似的；只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個活物。祥林嫂受到打擊后“眼睛窈陷下去，連 精神也不濟(jì)”，膽怯，惴惴，是一個木偶人（閱讀時注意這一段的重點(diǎn)詞和關(guān)聯(lián)詞語），作者寫出了祥林嫂精神上的巨大變化，顯示了心靈上的巨大創(chuàng)傷。 同情他的人，也把他推向深淵，這更顯示出悲劇的可悲。這個主觀愿望可以說還是想為祥林嫂尋求“贖罪”的辦法，救她跳出苦海，并非要 置祥林嫂于死地，只是結(jié)果適得其反。 D．柳媽說鬼：柳媽是一個怎樣的人？祥林嫂為什么要化那么大的代價去捐門檻？捐門檻后祥林嫂有哪些變化？ 明確：文中第88段寫到了一個叫“柳媽”的“善女人”，“吃素，不殺生”，與人為善。這一淡淡的似乎不經(jīng)意的過渡語，在具體語境中卻隱含著深刻的蘊(yùn)涵，反映出魯四一家對祥林嫂的第二次婚姻冷酷而堅決地不予承認(rèn)的態(tài)度。魯四老爺站在頑固維護(hù)封建宗法制度的立場上，從精神上殘酷地虐殺她。她到魯家后，又遭受了更大的打擊。作者正是用白描手法，在對比中顯示人物內(nèi)心的痛苦和悲哀。 ３高潮部分：祥林嫂再到魯鎮(zhèn) 66――111 1速讀這一部分內(nèi)容，概括主要情節(jié)。在當(dāng)時的社會，她的反抗不可能有結(jié)果。 引：夫家公然把她綁架走了。有四大繩 索（政權(quán)、族權(quán)、夫權(quán)、神權(quán)）加在她們的頭上。第二次說“可惡”是針對衛(wèi)老婆子的，對衛(wèi)老婆子先薦祥林嫂然后又合伙劫她，鬧得沸反盈天，有損魯家的體面。這就鮮明地揭示出她勤勞、善良、質(zhì)樸、頑強(qiáng)的性格，以及在生活道路上的掙扎。 ②祥林嫂第一次到魯鎮(zhèn)是怎樣的狀態(tài)？后來又有什么變化？（正面描寫） 明確：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。（細(xì)描：文學(xué)創(chuàng)作中的描寫手法之一。 要弄清祥林嫂的死因必須分析一下小說的中人物究竟是一個什么樣的人呢？要弄清她是什么樣的人就有必要分析一下故事情節(jié)的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局，由此來把握祥林嫂的形象，從而領(lǐng)會《祝?！返闹黝}。 7．小說的開頭寫道：“舊歷的年底畢竟最像年底……”，這一句作何理解？ 明確：從表面看，這話似有語病──同義重復(fù)；其實(shí)，它是有深刻的意義的。 6．研讀序幕部分有關(guān)環(huán)境描寫。同樣有暮冬、 深冬。又叫初春。 ，塑造各種具有典型性格的人物，廣泛地、多角度地反映社會生活的一種文學(xué)作品。 。 沸反盈y237。也作“躊躇”，①猶豫，遲疑不決：躊躇地呆坐了很久。n shān 補(bǔ)充解釋：瓦楞：瓦隴，亦作瓦壟。n熟桌幃w233。i 第34段頰ji225。n或 乞丐qǐ g224。魯迅就選取了婦女題材，寫作了《祝?！愤@篇小說。小說反映了辛亥革命以后舊中國黑暗的社會現(xiàn)實(shí)。2體會并理解本文環(huán)境描寫的作用，理解本文倒敘手法的作用。 三、教師課后批閱?！睂懗隽藢氂癫辉敢庾x孔孟的文章，被人看作是愚笨頑劣，說明書他不受封建思想的束縛，厭惡功名利祿。 B、第一首刻劃了賈寶玉狂放不羈，對封建禮教的叛逆，對功名利祿的淡視，追求個性的我有放。心較比干多一竊，病如西子勝三分。） 關(guān)于林黛玉的思想性格： （1）第10段“黛玉心中料定這是賈政之位。而王夫人明明知道王熙鳳當(dāng)面撒 謊，卻又賞識侄女機(jī)靈過人，口舌伶俐，哄得賈母歡喜。） 王熙鳳一見林黛玉，課文用怎么樣的幾個動詞，十分引人注目？有什么作用？（攜著、打諒、送至、笑道、拭淚、轉(zhuǎn)悲為喜、問?！睂懗隽藢氂癫辉敢庾x孔孟的文章，被人看作是愚笨頑劣，說明書他不受封建思想的束縛，厭惡功名利祿。 B、第一首刻劃了賈寶玉狂放不羈，對封建禮教的叛逆，對功名利祿的淡視，追求個性的我有放。心較比干多一竊，病如西子勝三分。要點(diǎn)是： 關(guān)于林黛玉的思想性格： （1）“黛玉心中料定這是賈政之位。 （3）這副對聯(lián)的意思中，我們可以了解了怎么樣的內(nèi)容？（與賈政來往 的人，都是一些豪門貴族。） 二、學(xué)習(xí)班新課內(nèi)容： 學(xué)生閱讀本課的內(nèi)容，做書間筆記。 （3）她對林黛玉說：“想要什么吃的、什么樣玩的，只管告訴我；丫頭老婆們不好了，也只管告訴我?！闭垎?，當(dāng)時王熙鳳為什么這么說？王夫人為什么笑一笑，點(diǎn)頭不語？（王熙鳳在賈母面前要表示對黛玉關(guān)心異常，說‘早已事先想到’，以討取賈母的歡心。 （1）王熙熙攘攘鳳的感情變化線索是：先表恭維，后表同情，最后是表 關(guān)心。 二、重點(diǎn)課文閱讀指導(dǎo)： 教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀第一段課文。 三、我們學(xué)習(xí)《紅樓夢》有利于了解封建社會。全書以寶黛愛情為主線，揭露了封建統(tǒng)治的罪惡和腐朽，揭示了封建社會必然滅亡 的歷史以展趨勢。 【教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)】 在初讀課文后即能抓住林黛玉的行蹤； 能抓住課文的有關(guān)語句，分析人物的性格特征； 多姿多彩的語言描寫藝術(shù)。 二、學(xué)習(xí)班小說，我們?nèi)匀灰プ⌒≌f的情節(jié)鏈。 本文的情節(jié)鏈?zhǔn)牵?步步留心——進(jìn)賈府大門——賈母的正房大院見賈母——三個姐妹——不足 之癥——王熙鳳來了——已經(jīng)放了月錢、找緞子——去大舅父、大舅母處——去榮禧堂二舅父、二舅母處——王夫人說賈寶玉——路過王熙鳳的住處——在賈母的后院正房用飯——林黛玉和賈寶玉相會——暫置碧紗櫥。 下面我們先來閱讀6至9自然段，研究一下王熙鳳的性格特征。） （4）課文中還有這樣一段文字：“（王夫人）因又說道：‘該隨手拿出兩 個（緞子）來給你妹妹去裁衣裳的，等晚上想著叫人再去拿來吧，可別忘了。 第6至9自然段，下列問題： （1）王熙鳳的感情變化線索是：先表恭維，后表同情，最后是表關(guān)心?！闭垎枺?dāng)時王熙鳳為什么這么說？王夫人為什么笑一笑，點(diǎn)頭不語？（王熙鳳在賈母面前要表示對黛玉關(guān)心異常，說‘早已事先想到’，以討取賈母的歡心。課文以榮禧堂為重點(diǎn)，描寫了賈府的華貴的陳設(shè)。并在作業(yè)本上抄寫三段文字，兩段是寫寶玉進(jìn)來時和寶玉眼中的黛玉，一段是兩首詞。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。是封建社會的叛逆。 F、詞中的“愁”和“恨”是寶玉欲求擺脫封建束縛而不得的苦悶心 情的表現(xiàn)；“傻”和“狂”是寶玉痛苦中尋求新生活新理想，卻又找不到出路以致陷于的食性迷惘的種種情態(tài)的表現(xiàn)。 學(xué)生抄寫這幾段文字。’ 熙鳳道：‘這倒是我先料著了，知道妹妹不過這兩日到的，我已經(jīng)預(yù)備下了，等太太回去過了目好送過來。例如：匾是皇帝的御寶，大畫是表示對君王的忠心耿耿和尊敬。 態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。是封建社會的叛逆。 F、詞中的“愁”和“恨”是寶玉欲求擺脫封建束縛而不得的苦悶心情的表現(xiàn)；“傻”和“狂”是寶玉痛苦中尋求新生活新理想，卻又找不到出路以致陷于的食性迷惘的種種情態(tài)的表現(xiàn)。作者用正文反寫的方法，贊美寶玉。 ，理解本文倒敘手法的作用。今天，我們學(xué)習(xí)的是魯迅先生又一篇著名的小說——《祝?！?。因此他在作品《祝?！防?，深刻地展示了這一時期中國農(nóng)村的真實(shí)面貌。n響 幽微 寒暄xuān 第2段 瓦楞wǎl233。 瑟s232。 絮絮x249?？s詭秘 門檻kǎn 第109段 窈yǎo陷 惴惴zhu236。 悚sǒng然：害怕的樣子。 瑟瑟：s232。o可居住的地方。 歆享：神靈享受供物。一般小說的故事情節(jié)大體由開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局幾部分組成，有的還有序幕和尾聲。同樣有仲夏（盛夏），仲秋，仲冬。 一邊是魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛，一邊是祥林嫂在富人們一片祝福聲中寂然死去，造成了濃厚的悲劇氣氛；死后引起魯四老爺?shù)恼鹋?，被罵為“謬種”，這就揭示了祥林嫂與魯四老爺之間尖銳的矛盾，突出了小說反封建的主題。這句話點(diǎn)出了辛亥革命以后農(nóng)村風(fēng)俗習(xí)慣依舊，封建思想依舊。 9．以“春天”為突破口，以“一個沒有春天的女人”為話題分析課文： （1）春天是什么（2）為什么說祥林嫂沒有“春天”（3）誰剝奪了祥林嫂的春天 （1）春天是什么 明確：春天是幸福、生機(jī)希望的象征。白描：文學(xué)表現(xiàn)手法之一。因為正是“父母之命，媒妁之言”，迫使她嫁給一個“比她小十歲”的丈夫，而丈夫又 過早地喪了命。（第36段）（勤快耐勞） 變化：她反滿足，口角邊漸漸的有了笑影，臉上也白胖了。我們細(xì)細(xì)分析一下就可以發(fā)現(xiàn)，里面沒有絲毫是對祥林嫂的同情。） ⑤祥林嫂是怎樣對待使她“嫁而守寡”、“備受虐待”的宗法制度的呢？ 明確：作者通過祥林嫂逃到魯家做工，在被捆綁時掙扎與反抗。她在魯家做工只三個半月，最后還是被她婆婆像捆牲口一樣，“捆了躺在船板上” （第45段），搶了回去。 死了丈夫還得受制于婆婆。祥林嫂的悲劇，都是因此更為加深。 2祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)時肖像有哪些變化？從中反映出什么？ 明確：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上已經(jīng)消失了血色。作者開始把批判的筆觸由封建夫權(quán)、族權(quán)擴(kuò)展到封建政權(quán)。 在魯四老爺家。但是祥林嫂不像 過去那樣靈活能干了，四嬸開始“不滿”，進(jìn)而“警告”，最后把祥林嫂趕出家門。 人們對祥林嫂的態(tài)度，使她感到痛苦與迷惑。她把和祥林嫂的談話傳播出去，供大家談笑。所以捐了門檻以后“神氣很 舒暢，眼光也分外有神”，祥林嫂以為從此可以擺脫厄運(yùn)了。祥林嫂捐門檻后本已告訴四嬸，可四嬸仍不讓她沾手。連精神也更不濟(jì)了。 問有無靈魂——忽然發(fā)光——一絲希望 與我對話靈魂有無——封建迷信桎梏下矛盾的心理 對祥林嫂的發(fā)問，“我”的態(tài)度怎樣呢？ 明確：“我”是意外、躊躇、吃驚，回答是吞吞吐吐、支支吾吾。 上面就是對祥林嫂一生的分析。于是她“有如白天出穴游行的小鼠” （第109段），最后自絕于這可怕的社會了。迫害祥林嫂的人們，他們的行為都是自覺或不自覺地受封建觀念的驅(qū)使。2．祥林嫂的悲劇不僅僅是個人的，而具 有深刻的社會性，不推翻吃人的封建制度，象祥林嫂這樣的勞動婦女的悲劇命運(yùn)是不可能改變的。按照封建宗法觀念，婦女“出嫁從夫，夫死從子”，一旦喪夫失子，在家庭中生存的權(quán)利被剝奪。為了求得這一線的希望，她竭盡全力。從一而終：民間說的“好馬不配二鞍，好女不事二夫”。三綱指父為子綱，君為臣綱，夫為妻綱。魯四老爺是一個“講理學(xué)的老監(jiān)生”，中國的宋明理學(xué) 對于處在封建等級制最底層的勞動婦女來說，是最殘暴最苛虐的一種思想體系。 歸納：魯四老爺是當(dāng)時農(nóng)村中地主階級的代表人物，是資產(chǎn)階級民主革命時期地主階級知識分子的典型形象。對祥林嫂提出的“魂靈的有無”的問題，之所以作了含糊的回答，有其善良的一面；同時也反映了“我”的軟弱和無能。“沉重”、“陰暗”、“亂成一團(tuán)糟”等詞透露出了作者對這種氣氛的壓抑和反感。 特定的環(huán)境描寫，推動了情節(jié)的發(fā)展，同