【正文】 當(dāng)時(shí)貝多芬失聰無(wú)法考慮擔(dān)任指揮，他坐在樂隊(duì)中，演出結(jié)束時(shí)，掌聲雷動(dòng)，他都沒有知覺。貝多芬 教學(xué)目標(biāo)：激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)貝多芬音樂作品的興趣，參與了解、認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)貝多芬的學(xué)習(xí)活動(dòng)。[音樂]師：同學(xué)們，這段音樂和第一分曲有什么相似和不同之處？你們先思考兩分鐘。第一分曲來(lái)吧，錫安山的兒女們72分曲主啊，此時(shí)不要離開我調(diào)性GC節(jié)拍12/84/4速度較快，進(jìn)行曲式緩慢，場(chǎng)景耶蘇臨刑前被游街示眾耶蘇死去之后感情基調(diào)悲哀悲痛演唱形式女聲合唱、男女重唱、童聲和女高音合唱混聲四部合唱音樂特點(diǎn)復(fù)調(diào)音樂主調(diào)音樂（3）、復(fù)調(diào)音樂和主調(diào)音樂師：現(xiàn)在我們來(lái)看音樂特點(diǎn)，復(fù)調(diào)音樂和主調(diào)音樂，兩種不同的音樂。[閱讀]師：《馬太受難曲》共有七十八曲，今天我們要欣賞的是778曲，接下來(lái)我們聯(lián)系故事先來(lái)分別欣賞一下。它跟什么宗教有關(guān)系？生；基督教巴赫《馬太受難曲》（1）、背景簡(jiǎn)介師：很好，這是一首基督教音樂，巴洛克時(shí)期是一個(gè)科學(xué)和文化快速發(fā)展的時(shí)期，也是基督教十分興盛的時(shí)期。巴洛克音樂師：首先，我們先來(lái)說(shuō)一下這個(gè)巴洛克（baroque）。為我們的生活增添了無(wú)限的色彩。無(wú)盡 的 學(xué)生根據(jù)《小伙伴》音樂節(jié)奏，即興填詞或教師提供歌詞，教師擊鼓敲節(jié)奏，學(xué)生有節(jié)奏的地朗讀。噠x （2）摩登舞 （探戈、狐步舞、華爾茲） a、觀看國(guó)標(biāo)華爾茲舞蹈片段。 教師展示一些探戈舞蹈的圖片，介紹探戈舞蹈特點(diǎn)。） 請(qǐng)學(xué)生唱旋律，手拍節(jié)奏，感受歌曲節(jié)奏有何特點(diǎn)？（采用3/4拍子，節(jié)奏平穩(wěn)一致，連續(xù)采用切分節(jié)奏） 歌曲演唱形式是怎樣的？（前部分是領(lǐng)唱，后面是合唱，中間間奏還伴有熱情的的呼叫聲） 教師簡(jiǎn)介歌曲的特點(diǎn)： 這首歌曲是具有濃郁的拉丁美洲民間音樂風(fēng)格的歌曲，采用七聲大調(diào)式音階，前部分是領(lǐng)唱，后部分為合唱，歌詞用西班牙語(yǔ)，被稱為“松”的歌舞曲。包括：墨西哥中美洲、加勒比海和南美洲，包括秘魯、玻利維亞、阿根廷，墨西哥烏拉圭等國(guó)家。樂曲既有平穩(wěn)持重的情調(diào)，又有緊張、激越的情緒，節(jié)奏強(qiáng)烈，樂曲為g小調(diào)，2/4拍子。能夠讓學(xué)生通過(guò)聽、唱、動(dòng)等不同形式，加深對(duì)拉美音樂的理解并會(huì)用簡(jiǎn)單的肢體語(yǔ)言表現(xiàn)拉美歌舞。音樂——安第斯高原 探戈 音樂文化的交融一、教學(xué)目標(biāo)： 以探索活動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，視聽結(jié)合，使學(xué)生更直觀地了解風(fēng)笛的構(gòu)造及演奏方式。歐洲民間音樂既有其獨(dú)特的風(fēng)格，又與其他各州有著不可分割的聯(lián)系。在這里牧人常常用號(hào)角和叫喊聲來(lái)召喚他們的牛群、羊群，內(nèi)容及表達(dá)方式上和我們中國(guó)的山野民歌也有相似的地方。3）學(xué)唱主題旋律4）分組合作四組輪流演唱高聲部旋律，其他組演唱低聲部。排簫在歐洲各地普遍為放牧人所用。如：如西班牙響板、意大利曼陀林、俄羅斯巴揚(yáng)、巴拉萊卡等（一）羅馬尼亞排簫聆聽《茉莉花》（排簫）片段思考交流：（１）請(qǐng)說(shuō)出該作品的曲名？（２）主奏的是歐洲哪種民間樂器？學(xué)生回答：教師小結(jié)：《茉莉花》主奏樂器——排簫介紹排簫“排簫”(panpipes)——一種吹管樂器，也是歐洲最古老的樂器之一。排簫音色圓潤(rùn)柔美，抒情，略帶氣息。（課件）（四）非洲音樂的主要特征： 非洲音樂的主要特點(diǎn)是高度發(fā)達(dá)的節(jié)奏，包括復(fù)變的節(jié)奏線條和節(jié)奏層次。在舞蹈過(guò)程中還時(shí)常伴有呼叫，以抒發(fā)感情，增加舞蹈的氣氛。如同時(shí)撥動(dòng)兩根簧片，還可以發(fā)出和聲。鼓在非洲音樂中有十分突出的地位。 二、 初步了解幾首非洲民族音樂的主要特點(diǎn)，進(jìn)而體會(huì)非洲區(qū)音樂作品鮮明的民族風(fēng)格。第十一節(jié) 非洲音樂 教學(xué)目標(biāo): 今天我們欣賞了一種神奇的演唱方法，它叫什么？今天欣賞的兩種外國(guó)民間樂器的名稱是什么？木卡姆是什么意思？薩朗吉是一種印度民間樂器，被稱為印度的小提琴，音色柔美、抒情，善于模仿人聲。（3）學(xué)唱與學(xué)劃船。（3）教師點(diǎn)評(píng)表現(xiàn)了蒙古人對(duì)自己親密的伴侶——馬的熱愛。中亞和西亞音樂屬于伊斯蘭文化，主要有阿拉伯古典音樂，其風(fēng)格柔和、持重。提問(wèn)：亞洲的幾個(gè)區(qū)域？學(xué)生回答后引導(dǎo)觀看投影文字，了解亞洲五個(gè)音樂區(qū)域的基本情況。教學(xué)難點(diǎn)相關(guān)的京劇知識(shí)有的可結(jié)合唱段學(xué)習(xí)，有的是閱讀材料，或是教師講解，這樣效果會(huì)好點(diǎn)。李石堅(jiān)與之斗爭(zhēng)時(shí)，柯湘回山，揭露其陰謀，清除叛徒雷剛。在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，自衛(wèi)軍發(fā)動(dòng)群眾，擴(kuò)大武裝，上山整訓(xùn)，蓬勃發(fā)展。李鐵梅在斗爭(zhēng)的風(fēng)雨中逐漸長(zhǎng)大成熟，最終成為一名堅(jiān)毅、勇敢的共產(chǎn)黨員，并由此開始了新的革命歷程。一九三九年，以鐵路工人李玉和為代表的地下黨在慘烈的白色恐怖之下，為鉗制日軍、配合抗戰(zhàn)進(jìn)行著一系列靈活機(jī)智、艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，李玉和、李奶奶、李鐵梅原本不同姓的三代人更是在共同革命信仰的感召下，演繹著生活在同一屋檐下生發(fā)出來(lái)的縷縷濃情。它與二黃很相似，擅長(zhǎng)表現(xiàn)委婉纏綿，哀怨凄涼，激越憤怒的情緒。楊貴妃哀怨自傷，就在亭中獨(dú)飲，沉醉而歸。）復(fù)聽。聆聽。梅蘭芳（1894—1961），江蘇泰州人，出身京劇世家，9歲學(xué)戲，11歲登臺(tái)。京劇的行當(dāng)京劇知識(shí)。名家有嚴(yán)老烈、丘鶴壽等。樂曲表現(xiàn)了一種清新活潑、樂觀向上的音樂情緒。”引導(dǎo)學(xué)生閱讀材料，了解江南絲竹。千百年來(lái)，蘇州人文薈萃。重點(diǎn)和難點(diǎn)《中花六板》、《娛樂升平》。朗誦“口噙子數(shù)板”。（三）《童謠》簡(jiǎn)介。（1）山西絳縣，自古以來(lái)就是三晉一塊文化寶地，位于山西南部。根據(jù)山西絳州鼓樂改編的一首作品。樂曲采用上下句對(duì)偶及螺螄結(jié)頂?shù)氖址愂鲆魳穬?nèi)容。依據(jù)湖南土家族打溜子改編的一首器樂曲。主要分布在湖北恩施土家族苗族自治州、長(zhǎng)陽(yáng)和湖南湘西土家族苗族自治州等地。在感受、體驗(yàn)樂曲的音樂情緒，理解樂曲的音樂內(nèi)容的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)掌握有關(guān)的音樂知識(shí)。六、課外拓展完成表格。四、歸納概括閱讀書本37頁(yè)第一段文字，討論民歌的民族風(fēng)格、地方風(fēng)格的主要表現(xiàn)及其形成的原因等問(wèn)題?因?yàn)榈乩憝h(huán)境、生活習(xí)俗、語(yǔ)言特點(diǎn)、文化傳統(tǒng)、審美觀念等因素的影響，一個(gè)民族或一個(gè)地區(qū)的民歌，在其內(nèi)容、音調(diào)、結(jié)構(gòu)、音樂特點(diǎn)、演唱形式等方面，會(huì)表現(xiàn)出相對(duì)穩(wěn)定的特征，這種特征就是某個(gè)民族或某個(gè)地區(qū)的民歌的民族風(fēng)格或地方風(fēng)格。演唱上一領(lǐng)眾和，情緒熱烈歡快，充滿樂觀向上的激情。聆聽《采茶舞曲》。聆聽《小河淌水》（二）《對(duì)鳥》聆聽歌曲，學(xué)學(xué)其中的方言。聆聽歌曲，說(shuō)說(shuō)歌曲的哪一句給你留下了特別深刻的印象？請(qǐng)23名同學(xué)談。彌渡地處滇西高原。課時(shí)安排一課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、組織教學(xué)，師生問(wèn)好。請(qǐng)學(xué)生談?wù)劷裉炝私獾降拿窀璧膭?chuàng)作手法。歌詞以十二體寫，旋律在江蘇民歌的基礎(chǔ)上加花裝飾。這一長(zhǎng)一短，一呼一應(yīng)，明顯增強(qiáng)了歌曲的明快、輕松、詼諧的色彩。這種運(yùn)行方式，不僅加強(qiáng)了絢麗的歌唱性，更確立了旋律發(fā)展中“起承轉(zhuǎn)合”的功能地位。彭麗媛唱的是這首歌的一個(gè)變體34拍。后來(lái)，有人將歌詞做改動(dòng)，刪去了揭露黃沙會(huì)反動(dòng)本質(zhì)的內(nèi)容，保留了歌頌共產(chǎn)黨的內(nèi)容，增補(bǔ)了贊美沂蒙風(fēng)光的內(nèi)容。二、問(wèn)題探究請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)我國(guó)中原地區(qū)的幾個(gè)省份，知道哪些民歌。在感受、體驗(yàn)中原民歌音樂風(fēng)格的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)民歌的地方風(fēng)格與語(yǔ)言特點(diǎn)有密切的關(guān)系。維吾爾族民歌可分為愛情歌曲、勞動(dòng)歌曲、歷史歌曲、習(xí)俗性歌曲。學(xué)習(xí)藏族舞的動(dòng)作。囊瑪介紹是藏族的一種傳統(tǒng)歌舞，主要流傳于拉薩、日喀則、江孜等地。從旋律上看，開闊悠長(zhǎng)，延綿起伏，給人以氣息寬廣、頗具草原特色的印象。長(zhǎng)調(diào)的旋律舒展悠長(zhǎng)，節(jié)奏自由，句幅寬大，富有濃郁的草原氣息。重點(diǎn)和難點(diǎn)《宗巴朗松》。教師要做及時(shí)地引導(dǎo)，讓學(xué)識(shí)明白，恰恰是這些民間歌手對(duì)生活有著最深切的感受和最深刻的理解，所以他們的演唱大都是源于生活、高于生活，是真善美藝術(shù)的一種具體體現(xiàn)。（五）拓展探究欣賞幾首西北風(fēng)味的創(chuàng)作歌曲。（3）教師點(diǎn)評(píng)。（5）試分析曲調(diào)的特點(diǎn)。這首歌生動(dòng)地表現(xiàn)了農(nóng)民的勞動(dòng)生活。（5）跟著教師學(xué)唱歌曲。提問(wèn)：你說(shuō)一說(shuō)你了解哪些西北民歌？教師評(píng)價(jià)，順勢(shì)導(dǎo)入本課。音樂知識(shí)：西北民歌的基本特征。教師要盡量避免或減少語(yǔ)言性的講解和傳授，要引導(dǎo)學(xué)生在用中學(xué)，在學(xué)中用。從音樂欣賞的心理上說(shuō)，可分四個(gè)方面：一是音響感知，認(rèn)識(shí)音樂要素和音樂的形式要素等。音樂語(yǔ)言特征（3）旋律模唱要求：劃拍跟著音樂輕唱。柴可夫斯基的晚年生活，正是沙皇亞歷山大三世血腥統(tǒng)治的時(shí)期，人民生活極端貧困，社會(huì)黑暗、動(dòng)蕩不安，這使他感到苦悶、彷徨、悲觀。整體欣賞要求：聆聽中積極展開想象。（3）教師點(diǎn)評(píng)：根據(jù)吳應(yīng)炬作曲的電影動(dòng)畫片《草原小姐妹》的主題歌改寫的。針對(duì)這部作品，“四人幫”的親信制造種種借口，對(duì)其進(jìn)行刁難和詆毀，以致這部作品被擱置五年。?音樂是人類認(rèn)知的基本方式之一，也是人類了解自己、了解世界、改造世界的基本途徑之一。二、教學(xué)內(nèi)容《草原小姐妹》（草原放牧）和《第六悲愴交響曲》（第四樂章）。音樂要素及音樂語(yǔ)言。因此，作為一個(gè)人應(yīng)該學(xué)會(huì)用音樂的認(rèn)知方式了解自己、了解世界、改造世界。 “四人幫” 粉碎后，這部?jī)?yōu)秀的作品終于在1977年初春公演。也是本協(xié)奏曲的主要主題。請(qǐng)一名學(xué)生作中心發(fā)言。這部交響曲，悲劇性的形象和氣氛貫徹始終，特別是第四樂章?！暗诙黝}”（1）聆聽并思考：跟第一主題的異同。二是情感體驗(yàn)，“夫綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。鼓勵(lì)學(xué)生自主性地、探究性地參與學(xué)習(xí)。三、重點(diǎn)和難點(diǎn)《上去高山望平川》。（三）作品鑒賞《上去高山望平川》（1）引導(dǎo)學(xué)生閱讀書上第19頁(yè)4自然段文字，了解花兒。（6）問(wèn)題討論：歌詞意在抒情，其意蘊(yùn)含、富有哲理，是什么哲理？（7）請(qǐng)12名同學(xué)談?dòng)^點(diǎn)，教師做好評(píng)價(jià)。歌詞風(fēng)趣、生動(dòng)，旋律樸實(shí)、起伏。用了四個(gè)短句構(gòu)成，其中第一樂句是整個(gè)歌曲旋律發(fā)展的基礎(chǔ)，有的重復(fù)它，有的變化它。又名《拉駱駝》，是陜北信天游中的代表曲目。（1）《一無(wú)所有》。理解這三首民歌的民族風(fēng)格。短調(diào)的結(jié)構(gòu)規(guī)整，節(jié)奏整齊，句幅短窄，字多腔少，具有敘述性的特征。學(xué)唱歌曲的片段（二）《宗巴朗松》引導(dǎo)學(xué)生閱讀屏幕文字，了解藏族音樂的知識(shí)。音樂基本由三個(gè)部分組成：中速的引子、慢板的歌曲、快板的舞曲。邊聽邊舞。愛情歌曲多反映青年男女的堅(jiān)貞愛情和反抗舊社會(huì)封建婚姻制度的內(nèi)容。了解民歌的創(chuàng)作方法—魚咬尾及起承轉(zhuǎn)合四句式的結(jié)構(gòu)方法。教師點(diǎn)評(píng)。于是，《沂蒙山小調(diào)》這首民歌終于定型。演唱時(shí)不僅在速度上有所變化，處理得也比較細(xì)膩，在風(fēng)格上顯得輕快活潑、熱情洋溢。每句的結(jié)束音是下句的開始音，這叫魚咬尾。復(fù)聽，要求學(xué)生注意語(yǔ)言風(fēng)格。演唱上，體現(xiàn)了南北風(fēng)格上的差異，一剛一柔，粗獷與細(xì)膩形成了鮮明對(duì)比。五、課堂小結(jié)請(qǐng)一名學(xué)生小結(jié)本課主要收獲。教師演示本課課件，出示課題。北部有云嶺和怒山，南部有哀牢山和無(wú)量山，加上相距不遠(yuǎn)的大理石林和洱海，可謂依山傍水、景色宜人。教師點(diǎn)評(píng)。請(qǐng)12名學(xué)生學(xué)方言。（三）《幸福歌》介紹湖北天門。引導(dǎo)學(xué)生注意襯詞部分進(jìn)行復(fù)聽。不同民族、不同地方的民歌會(huì)具有不同的民族風(fēng)格或地方風(fēng)格。曲目音樂情緒演唱形式伴奏樂器方言屬地地域環(huán)境生活條件文化背景及交流教學(xué)內(nèi)容《錦雞出山》、《滾核桃》、《童謠》。土家族的民族稱謂始于十至十三世紀(jì)，民族語(yǔ)言稱作“畢茲卡”而漢語(yǔ)叫作“土家”，其含義都為“本地人”。樂曲表現(xiàn)了人們熱愛生活的樂觀情趣。結(jié)隊(duì)出山：揭示錦雞由少而多，由靜而動(dòng)的結(jié)隊(duì)出山的情景。樂曲包括了頭、身、尾三個(gè)組成部分?！疤茷殓軆?nèi)地，有大夏之墟”，曾是晉國(guó)都城之一。根據(jù)北京兒歌轉(zhuǎn)化而來(lái)的民間器樂曲。復(fù)聽樂曲。課后反思：盡量啟發(fā)學(xué)生，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)積累去理解作品的生活內(nèi)容。比較作品的音樂風(fēng)格。在古代產(chǎn)生了以孫武、范仲淹、沈括、唐寅、顧炎武、蒯祥等為代表的政治家、思想家、軍事家、科學(xué)家、藝術(shù)家。流行于上海以及江蘇南部、浙江西部的民間器樂。聆聽，和江南絲竹比較一下，風(fēng)格的差異以及所含樂器。觀看粵劇片斷，感受廣東音樂和粵劇的一脈相承的關(guān)系。課后反思：為激發(fā)學(xué)生的欣賞興趣，教師不妨跟大家談?wù)勌K州的概況，拓展欣賞蘇州評(píng)彈以及廣東的粵劇。重點(diǎn)和難點(diǎn)《看大王在帳中和衣睡穩(wěn)》。 生旦凈丑。1913年就以精湛的表演和柔美的唱腔享譽(yù)全球，他是將我國(guó)京劇藝術(shù)引向世界的第一人。學(xué)唱片斷，感受梅派唱腔的神韻。閱讀材料，了解有關(guān)知識(shí)。聆聽，唱腔上的差異。（三）現(xiàn)代京劇閱讀材料，了解現(xiàn)代京劇。北滿省委在得到游擊隊(duì)電臺(tái)被毀的消息之后，及時(shí)派出交通員計(jì)劃與當(dāng)?shù)氐叵曼h接頭，將密電碼送到游擊隊(duì)。 （4）復(fù)聽?！岸旧吣憽甭试O(shè)伏于山下，抓住雷剛的義母杜媽媽為“釣餌”，勾結(jié)叛徒溫其久，欲誘雷剛下山，消滅自衛(wèi)軍。血的教訓(xùn)，使雷剛認(rèn)清了自己的錯(cuò)誤，親手擊斃叛徒溫其久，消滅了當(dāng)?shù)氐牡刂魑溲b，同柯湘一起，率領(lǐng)部隊(duì)，奔向革命圣地井岡山。第十節(jié)體驗(yàn)并參與音樂活動(dòng)。亞洲傳統(tǒng)音樂具有悠久的歷史，它對(duì)其他大陸音樂的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)巨大的影響。阿拉伯古典音樂也曾對(duì)印度和我國(guó)西部的音樂產(chǎn)生影響。體現(xiàn)了人和大自然的和諧和交融，歌聲使人的心靈得以純化和升華，令人進(jìn)入一種新的境界。（4）引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“劃船”律動(dòng)。（5）請(qǐng)舞蹈嘉賓教印度舞蹈，引導(dǎo)學(xué)生跳舞律動(dòng)。 非洲音樂對(duì)世界音樂，主要是美洲音樂有巨大的影響。 欣賞加納民間音樂《非洲木琴獨(dú)奏》 a、欣賞音樂（課件） b、介紹、欣賞非洲樂器“馬林巴”（看課件）。歌舞在非洲人的日常生活中