【正文】 目光畏縮慌亂也是不良表現(xiàn)?！边@才是一個(gè)演講大師的眼光。（一）眼神目光接觸的方法主要有以下幾種前視法：演講者視線平直向前面孤形流轉(zhuǎn)，從聽眾席的中心線弧形照顧兩邊，直至視線落到最后的聽眾頭頂。拳頭手握拳頭放于肩部如：宣誓，表決心，高舉拳頭，揮動(dòng)表示警告。如：提示卡、筆、講稿之類，只是應(yīng)急，不能真的指望去用。也不應(yīng)該雙膝交疊站著，抖動(dòng)著腳尖，給人以無理、粗鄙的印象，讓人看了反感和厭惡。腿應(yīng)繃直，穩(wěn)定重心位置。面部表情以微笑為基礎(chǔ)，和善、歡迎你上場(chǎng)時(shí)，你可以由衷地說聲“謝謝”，演講開始時(shí)，別忘了說句“朋友們，大家好”，“各位老師同學(xué)好，大家晚上好”，“同志們，久違了”之類的話。如何給人一個(gè)有風(fēng)度的第一印象呢？當(dāng)主持人在介紹你時(shí)，你就精神飽滿地走上臺(tái)，步子不應(yīng)太快，但也不要太慢，平時(shí)走路稍快一些就可以。當(dāng)然，每人走路都不一樣，這非上述三種粗略的描述所能概括的，注意揚(yáng)長(zhǎng)避短，注意自然放松，注意有意糾正平時(shí)有一些不良習(xí)慣即可。②行走時(shí)上身挺立，步伐矯健，雙膝彎曲度小，步幅速度適中，步伐和手的擺動(dòng)有強(qiáng)列節(jié)奏感，眼睛正視前方，這種步姿傳遞的信息是莊重、禮貌，適用于較為正式、重大的場(chǎng)合。從主持人宣布你上臺(tái)到你站定后開始演講，中間這一段時(shí)間聽眾看到的只是你如何走上臺(tái)，而出于好奇，聽眾對(duì)一個(gè)新上臺(tái)者表現(xiàn)怎樣總是多留意一些，因此你的走姿也格外醒目起來。第一印象不好，你在演講中就得花更多的努力把這個(gè)印象給抹去。瀟灑的走姿從邁向講臺(tái)的第一步起，我們就應(yīng)該有意識(shí)地推出自己最好的形象。演講者一登臺(tái)亮相，還未開口便已經(jīng)用體態(tài)語，給聽眾留下第一印象。這些在平常不太可能出現(xiàn)的問題，在臺(tái)上卻十分常見。其實(shí)不然，這樣你就成了一具會(huì)說話的木偶，這樣的演講，只能讓聽眾覺得可笑。”心理學(xué)研究表明：人感覺印象的77%來自眼睛，14%來自耳朵，視覺印象在頭腦中保持時(shí)間超過其他器官。（崇敬、贊嘆，似乎用目光送出去） 態(tài)勢(shì)語言技巧（肖守琴）教學(xué)目的：把握和模仿演講中各種不同的表情，據(jù)演講內(nèi)容讓學(xué)生學(xué)會(huì)幾種演講中常用的手勢(shì)?！。ㄟf進(jìn)性重音，強(qiáng)中加強(qiáng)法） 的火焰和勝利的信心。輕輕地問了一聲：‘媽媽，您”“這半年一直都是這樣子，大家都習(xí)慣了。 總之，朗讀應(yīng)線索清晰、立意具體，表達(dá)細(xì)膩，點(diǎn)染得體。 小草偷偷地從土里鉆出來，嫩嫩的，綠綠的。如： “這些石刻獅子，有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，千態(tài)萬狀，惟妙惟肖?！?悲——?dú)獬谅暰彙爸芸偫?，你在哪里，我們想念你呀，想念你。?qiáng)中加強(qiáng)法；低中見高法；快中顯慢法；實(shí)中轉(zhuǎn)虛法；連中有停法。他是誰呢？中國(guó)的女性209。’”（10）靈活性停連——生理性停連——特定的語噎、哽咽、生命垂危時(shí)的叮嚀、區(qū)喘噓噓的報(bào)告、個(gè)別人物的口吃等，運(yùn)用時(shí)只能給以象征性的表現(xiàn)，點(diǎn)到為止?！?09。給209?！薄翱蓜e惱。猿人、古人和新人階段。學(xué)習(xí)馬克思主義理論的重要性?！笆皹蛟谑澜鐦蛄菏飞铣霈F(xiàn)的比較早，這種橋不但形式優(yōu)美，而且結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，能幾十年幾百年甚至上千年雄跨在江河之上，在交通方面發(fā)揮作用?！八墓麑?shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝頭上，使人一見就生愛慕之心。只有普通話才能更好地、更準(zhǔn)確地表達(dá)作品的思想內(nèi)容。準(zhǔn)確的把握作品的內(nèi)容，透徹的理解其內(nèi)在的含義，是作品朗讀重要的前提和基礎(chǔ)。語句流利，語調(diào)自然 （2）煩躁：討厭，離我遠(yuǎn)點(diǎn)。第四、朗讀可以豐富學(xué)生的聯(lián)想和想象能力。它最大限度的調(diào)動(dòng)了學(xué)生的聽覺、視覺、觸覺，扣擊他們的靈魂，撥動(dòng)他們的心弦，使其產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，獲得極美的藝術(shù)享受，并由此而逐漸提高了學(xué)生的審美情趣。試想，當(dāng)抑揚(yáng)頓挫的朗讀給人以悅耳的享受時(shí)，當(dāng)聲情并茂的朗讀將人帶入身臨其境的意境時(shí)，當(dāng)富有韻律的朗讀撞擊人的心靈時(shí)，有誰會(huì)無動(dòng)于衷？有誰不產(chǎn)生嘗試一番的念頭，進(jìn)而激發(fā)其學(xué)習(xí)語文的濃厚興趣？今天我們就要學(xué)習(xí)朗讀的基本知識(shí)和技巧,使同學(xué)們?cè)诮窈蟮膶W(xué)習(xí)中更好的借助朗讀這一方法提高學(xué)習(xí)的興趣。 牛郎年年戀劉娘 牛郎年年戀劉娘，劉娘連連念牛郎；牛郎戀劉娘，劉娘念牛郎；郎戀娘來娘念郎。（2）對(duì)比訓(xùn)練 a 字的對(duì)比 老—腦 劉—牛 路—怒 類—內(nèi) 賴—耐 年—連 諾—落 龍—濃 鬧—撈 拉—拿 冷—能 連—年 列—涅 呂—女 零—寧 b 詞的對(duì)比新糧——新娘 旅客——女客 呢子——梨子新連——新年 腦子——老子 水?！? c 組詞對(duì)比 冷暖 老年 能量 奴隸 凝練 暖流 嫩綠 歷年 尼龍 老農(nóng) 落難 鳥類 年輪 奶酪 農(nóng)林d 聽辨訓(xùn)練 襤褸——男女 老路——惱怒 濃重——隆重 女伴——旅伴 留念——留戀 難住——攔住大年——大連 無奈——無賴 腦子——老子允諾——隕落 泥巴——籬笆e 繞口令訓(xùn)練念一念，練一練，n、l的發(fā)音要分辨。四是四，十是十，十四是十四，四十是四十，十不能說成四，四也不能說成十。（二） 聲母訓(xùn)練 1 普通話聲母按漢語語音傳統(tǒng)的分析法，一個(gè)音節(jié)可以分為聲母、韻母、聲調(diào)幾部分。 口語表達(dá)所需要的語言素養(yǎng),主要從以下三種途徑獲得: (1)系統(tǒng)學(xué)習(xí)語法、修辭和邏輯方面的知識(shí)、法則,以提高口語表達(dá)的正確性、生動(dòng)性和嚴(yán)謹(jǐn)性。邏輯思維是以提示和把握事物的內(nèi)在本質(zhì)為根本任務(wù),依據(jù)一定的系統(tǒng)知識(shí)、遵循特有的邏輯程序而進(jìn)行的思維活動(dòng)。社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、生活常識(shí)、天文地理、鄉(xiāng)土人情、風(fēng)俗習(xí)慣、名人名言、成語典故、名篇習(xí)作、軼聞趣事、街談巷議等都屬于社會(huì)人文知識(shí)范疇,一個(gè)優(yōu)秀的口才家都應(yīng)有所涉獵。1) 專業(yè)知識(shí)專業(yè)知識(shí)包括理論指導(dǎo)方法和專業(yè)理論知識(shí)兩個(gè)層面?！?孔子《論語》)。有人根據(jù)口才的這一特點(diǎn),將形成口才的智能結(jié)構(gòu)比喻成一座“金字塔”:又寬又厚的塔基是知識(shí)積累,它包括人的知識(shí)素養(yǎng)、品德修養(yǎng)、心理素質(zhì)等。第四節(jié) 口才素質(zhì)的形成“說話”一一張開嘴巴并發(fā)出某種聲音來,對(duì)每一個(gè)人來說都是非常簡(jiǎn)單的事,因?yàn)檎莆詹⑦\(yùn)用語言的能力是人類與生俱來的天賦。演講的成功與否和口才的優(yōu)劣,關(guān)鍵都在于知識(shí)的積累、提煉與升華。才能是知識(shí)的產(chǎn)物,是知識(shí)的結(jié)晶,知識(shí)是才能的元素和細(xì)胞?！币霑?huì)說話,說好話,首先必須充實(shí)知識(shí),掌握知識(shí)這一利器。優(yōu)秀的口才家的表達(dá)具有一定的前沿性,總能讓人產(chǎn)生精神上的撼動(dòng),并能促使人付諸于行動(dòng)。德、識(shí)、才、學(xué)四要素奠定了口才的基礎(chǔ),要想具有一流的口才,必須“澆筑”好德、識(shí)、才、學(xué)這四大基石。、適應(yīng)性在口語交際時(shí),情形往往較為復(fù)雜,表達(dá)者為實(shí)現(xiàn)特定的目的,在因人、因事、因物、因景而進(jìn)行的講說中,必須會(huì)靈活機(jī)智地選用特定的表達(dá)方式和技巧以切合語言內(nèi)容,切合特定語境,切合自己的身份和交際對(duì)象的特點(diǎn)。頒發(fā)雙證：通用高級(jí)經(jīng)理資格證書＋MBA高等教育研修結(jié)業(yè)證書（含2年全套學(xué)籍檔案）證書說明：證書全國(guó)通用、國(guó)際互認(rèn)、電子注冊(cè)，是提干、求職、晉級(jí)、移民的有效依據(jù)學(xué)習(xí)期限：3個(gè)月（允許工作經(jīng)驗(yàn)豐富學(xué)員提前畢業(yè)） 收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)：全部學(xué)費(fèi) 元 學(xué)校網(wǎng)站： 報(bào)名電話：0451－88723232 咨詢郵箱：xchy007頒證單位：中國(guó)經(jīng)濟(jì)管理大學(xué) 承辦單位：中國(guó)教育培訓(xùn)網(wǎng) 美華管理人才學(xué)校職業(yè)經(jīng)理MBA整套實(shí)戰(zhàn)教程千本好書免費(fèi)下載網(wǎng)址 二、口才的特點(diǎn)口才是在人際交往和社會(huì)實(shí)踐中表現(xiàn)和發(fā)揮出來的,人是這種語言活動(dòng)的主體,而這種語言活動(dòng)又產(chǎn)生了積極的效果。口語交際具有明確的目的性,進(jìn)入具體的語言交際環(huán)境,就要思考選擇什么樣的表達(dá)內(nèi)容和表達(dá)方式才能使對(duì)方愉快地接受,并進(jìn)而使對(duì)方采取相應(yīng)的反饋行動(dòng)。具體地說,口才是在交談、演講和論辯等口語交際活動(dòng)中,表達(dá)者根據(jù)特定的交際目的和任務(wù),結(jié)合特定的言語交際環(huán)境,準(zhǔn)確、得體、生動(dòng)地運(yùn)用連貫、標(biāo)準(zhǔn)的有聲語言,并輔之以適當(dāng)?shù)捏w態(tài),表情達(dá)意以取得圓滿交際效果的口頭表達(dá)能力。要想讓別人喜歡你,必須培養(yǎng)自己的談話能力,只有這樣,才能打開人與人之間溝通的大門,彼此的心靈才能碰撞,產(chǎn)生共鳴。聽了這個(gè)傳說,有個(gè)記者特地前去采訪他。中國(guó)古代就有:“一言可以興邦,一言可以誤國(guó)”之說:還有“一人之辯重于九鼎之寶,三寸口舌強(qiáng)于百萬之師”之論；而西方口才訓(xùn)練大師卡耐基更是強(qiáng)調(diào):“一個(gè)人的成功,有15%取決于人的技術(shù)知識(shí),而85%取決于人類的工程——發(fā)表自己意見的能力和激發(fā)他人熱忱的能力?！薄白畛晒Φ难菡f家，他們的成功也就在于此：它們?cè)谔厥獾臅r(shí)刻里綻放，如罕開的玫瑰，不多時(shí)便又凋謝不見；可是聽眾享受到的愉悅卻綿綿不絕。 3．論辯演講 論辯演講指由兩方或兩方以上的人們因?qū)δ硞€(gè)問題產(chǎn)生不同意見而展開面對(duì)面的語言交鋒。如某大學(xué)搞“青年志愿者在行動(dòng)”主題演講，為了讓演講者各有側(cè)重，分別擬了《做一個(gè)文明的青年志愿者》、《志愿行動(dòng)，為社會(huì)亮起彩旗》、《從一點(diǎn)一滴做起》三個(gè)題目，給了三個(gè)演講者，要求以此組織材料，準(zhǔn)備演講。 5．宗教演講 宗教演講是指宗教神職人員在教堂宣傳宗教教義、教規(guī)、講授宗教故事或一切與宗教儀式、宗教宣傳有關(guān)的激發(fā)宗教熱情的演講。這種演講涵蓋的內(nèi)容更加廣泛，如：親情友誼、悼賀(悼詞、賀詞)、迎送(歡迎詞、歡送詞)、祝酒詞、答謝等均屬此類。而事實(shí)上，演講的功能和作用是緊密相連、相互包容、相輔相成的。他友好、真誠(chéng)的情感影響了聽眾的情感，使民眾轉(zhuǎn)變了原來的成見，并憤怒地?zé)瞬剪攬D斯的家。我國(guó)商代盤庚為了遷都所作的演講，將舊都比作被砍倒的樹木，把新都比作剛生出的新芽，使民眾深刻認(rèn)識(shí)到了遷都的意義而欣然接受，實(shí)現(xiàn)了遷都的偉大壯舉。演講者的觀點(diǎn)來源于對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活的歸納和提煉，只有這樣，演講才有說服力、感召力，才能引人深思，發(fā)人深思。 (3)演講者的形象、語言、情感、體態(tài)以及演講詞的結(jié)構(gòu)、節(jié)奏、情節(jié)等均能抓住聽眾的心。 2．藝術(shù)性 這里的藝術(shù)性是現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的藝術(shù)。然而，體態(tài)語言雖然增強(qiáng)了有聲語言的感染力和表現(xiàn)力，彌補(bǔ)了有聲語言的不足，但如果它離開了有聲語言，它就沒有直接地、獨(dú)立地表達(dá)思想情感的意義了。 作為演講的傳達(dá)手段主要有：有聲語言、體態(tài)語言和主體形象。如果平分秋色或顛倒了這一關(guān)系，也就不稱為演講了。 那么，什么是“演講”呢？第一節(jié) 演講的內(nèi)涵和特征一、演講的概念 演講(Speech or Presentational Speaking)又叫講演、演說。《演講與口才》國(guó)家精品課程課程主要介紹演講與口才的實(shí)用知識(shí)，各種演講詞的寫作方法；介紹演講、辯論、求職等通用口才的技巧；介紹談判、教學(xué)、營(yíng)銷等職業(yè)口才的技能。演講是一種對(duì)眾人有計(jì)劃、有目的、有主題，系統(tǒng)的、直接的帶有藝術(shù)性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。所以，只有既“講”且“演”，以“講”為主，以“演”為輔，既是聽覺的，又是視覺的，兼有時(shí)間性和空間性藝術(shù)特點(diǎn)的綜合的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)，才是演講的本質(zhì)屬性，這是演講區(qū)別于其他現(xiàn)實(shí)口語表達(dá)形式和藝術(shù)口語表達(dá)形式的關(guān)鍵所在。 1．有聲語言(講) 有聲語言是由語言和聲音兩種要素構(gòu)成的，是在演講活動(dòng)中傳遞信息、表達(dá)思想最主要的媒介和物質(zhì)表達(dá)手段，它是演講者思想感情的載體，以流動(dòng)的方式，運(yùn)載著演講者的主張、見解、態(tài)度和感情，將其傳達(dá)給聽眾，從而產(chǎn)生說服力、感召力，使聽眾受到教育和鼓舞。 需要指出的是，有聲語言也好，體態(tài)語言也好，它們既不同于其他現(xiàn)實(shí)生活中的有聲語言和體態(tài)語言，因?yàn)樗鼈兌紟в幸欢ǖ乃囆g(shù)性；也不同于舞臺(tái)藝術(shù)中的有聲語言和體態(tài)語言，因?yàn)樗鼈儾皇羌兯囆g(shù)的。演講為了達(dá)到啟迪心智、感人肺腑的目的，需要借助一些藝術(shù)的表現(xiàn)手段創(chuàng)造藝術(shù)感染力。 (4)演講的直觀性使其與聽眾直接交流，極易感染和打動(dòng)聽眾。 6．適應(yīng)性 演講的內(nèi)容包羅萬象，社會(huì)生活事無巨細(xì)，古今中外縱橫千里，它適合于男女老幼，不同背景、文化層次、職業(yè)、身份、種族、閱歷的所有人；同時(shí)，它不受時(shí)空、設(shè)備等限制，可以隨時(shí)隨地進(jìn)行。1775年，美國(guó)演講家帕特里克由此可見，演講對(duì)培養(yǎng)、影響聽眾的情感作用之大。 第二節(jié) 演講的分類 演講的類型多種多樣，它的分類沒有固定不變的規(guī)定，但每種分類都必須采用同一角度和同一標(biāo)準(zhǔn)。 3．學(xué)術(shù)演講 學(xué)術(shù)演講指演講者就某些系統(tǒng)、專門的知識(shí)和學(xué)問而發(fā)表的演講。它主要包括布道演講(布道詞)和一些宗教會(huì)議演講，例如神甫、牧師等面對(duì)教徒們所作的訓(xùn)禱等。半命題演講指演講者根據(jù)演講活動(dòng)組織單位限定的范圍，自己擬定題目進(jìn)行的演講。其目的是堅(jiān)持真理、批駁謬誤、明辨是非?！?卡耐基《語言的突破》) 第三節(jié) 口 才 概 述教學(xué)目標(biāo)1．了解口才的概念，理解口才的特點(diǎn)?！?“現(xiàn)代成功人士80%都是靠一根舌頭打天下”。凡爾納知道他的來意后,便微笑著把他領(lǐng)進(jìn)了工作室,指著一排排柜子對(duì)他說:“我公司的全部工作人員都在這些柜子里,請(qǐng)你參觀一下吧!”原來柜子里分門別類地放滿了科技資料卡片。在各種各樣的人際交往中,具有一口漂亮口才的你將會(huì)廣受歡迎,能輕松地與他人融洽相處,在社會(huì)中如魚得水。它是人們的素養(yǎng)、能力和智慧的一種綜合反映。 第三,口語交際的工具主要是口語,輔之以體態(tài)語。因此,綜合表達(dá)者及其口語成品的主要因素分析,的主要特點(diǎn)有:口語交際中表達(dá)者說話的目的雖然多種多樣,但概括起來集中地表現(xiàn)在以下六個(gè)方面:(1)明了,即讓聽者懂得所傳遞的信息或明白、理解他所不知曉不了解的事情。只有具有高度靈活性的表達(dá),才能創(chuàng)