【正文】 互相滲透、互相促進(jìn)的統(tǒng)一。這樣，才能在具備“能感受形式美的眼”的聽(tīng)眾心理引起美感，并得到啟示。 這是因?yàn)椋? (1)一切正直的人們都有追求真善美的渴望，演講者傳播了真善美，自然會(huì)引起共鳴，激勵(lì)和鼓舞聽(tīng)眾。 人類(lèi)社會(huì)的文明史、發(fā)展史，一定程度上就是真善美與假惡丑的斗爭(zhēng)史，而演講歷來(lái)是這種斗爭(zhēng)的主要工具之一。 實(shí)際上演講的功能是非常復(fù)雜、多樣的。它主要包括檢察官的演講(起訴詞)、律師的演講(辯護(hù)詞)、社會(huì)起訴詞、社會(huì)辯護(hù)詞、被告的自我辯護(hù)等。 2．即興演講 即興演講指演講者在事先無(wú)準(zhǔn)備的情況下就眼前場(chǎng)面、情境、事物、人物等臨時(shí)起興發(fā)表的演講，如婚禮祝辭、歡迎致辭、喪事悼念、聚會(huì)演講等，它要求演講者要緊扣主題，抓住由頭，迅速組合，言簡(jiǎn)意賅。通過(guò)出色的語(yǔ)言表達(dá),可以使相互熟識(shí)的人之間情更濃,愛(ài)更深:可以使陌生的人產(chǎn)生好感,結(jié)成友誼:可以使意見(jiàn)分歧的人互相理解,消除矛盾?？诓挪皇侨松鷣?lái)就具有的,是需要經(jīng)過(guò)后天的努力訓(xùn)練,培養(yǎng)出來(lái)的。無(wú)論是表達(dá)還是接受(實(shí)際情形往往是表達(dá)與接受交替轉(zhuǎn)換),都必須有明確的說(shuō)或聽(tīng)的目的,沒(méi)有目的的交談是沒(méi)有意義的。(5)反駁,即指出對(duì)方觀點(diǎn)、要求的不合理乃至荒謬性。識(shí)又分為政治領(lǐng)域的識(shí)和業(yè)務(wù)領(lǐng)域的識(shí)。這就削弱了表達(dá)者的才情,使表達(dá)者喪失了說(shuō)話的興味,語(yǔ)言表現(xiàn)力也隨之降低,說(shuō)出來(lái)的話自然就顯得平庸、空洞。沒(méi)有干練的口才,成功的演講只能是一種空想。一個(gè)人的“德”是才的靈魂,它威力巨大,是一個(gè)人立于天地之間不敗的脊梁,更是挖潛內(nèi)在學(xué)問(wèn),激活思維品質(zhì)的保障。最重要的是對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)能形成自己消化后的理論體系,這樣在表達(dá)時(shí)才會(huì)做到信手拈來(lái),左右逢源?！庇纱丝梢?jiàn),語(yǔ)言的發(fā)展可以促進(jìn)思維的發(fā)展,而思維的發(fā)展又可以反過(guò)來(lái)促使語(yǔ)言的進(jìn)一步發(fā)展。（2） 對(duì)比訓(xùn)練 a 字對(duì)比 早—找 從—蟲(chóng) 蘇—書(shū) 縮—說(shuō) 資—知 春—村 三—山 損—順 森—深 怎—真 參—摻 長(zhǎng)—倉(cāng) 臟—張 諄—尊 扎—雜 沙—灑b 詞對(duì)比 自立—智力 粗布—初步 擦車(chē)—叉車(chē) 史記—死記 栽花—摘花 師長(zhǎng)—司長(zhǎng) 商業(yè)—桑葉 亂草—亂吵 私人—詩(shī)人c 組詞對(duì)比 作者 滋長(zhǎng) 種族 轉(zhuǎn)載 殘春 操場(chǎng) 沖刺 揣測(cè) 颯爽 私事 疏松 世俗 財(cái)產(chǎn) 聲色d 聽(tīng)辨訓(xùn)練 資源—支援 推辭—推遲 三角—山腳 主力—阻力 征兵—增兵 照舊—造就 棉紙—棉籽 竹子—卒子 事實(shí)—四十 詩(shī)人—私人 魚(yú)翅—魚(yú)刺 商業(yè)—桑葉 最粗—最初 摘桃—栽桃 一成—一層 e 繞口令訓(xùn)練 這是蠶，那是蟬。小羅要拉前兩輛，小梁不要后兩輛。第一、朗讀可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣?！保?）把握感情基調(diào)昂揚(yáng)有力、堅(jiān)定深沉、喜悅明快、悲憤凝重、愁思滿(mǎn)懷、豪放舒展、清新細(xì)膩三、郎讀訓(xùn)練法朗誦是一種傳情的藝術(shù)。3標(biāo)點(diǎn)符號(hào)是重要參考，但無(wú)需因此而束手束腳。 （2）有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽(tīng)水聲，209。是第一個(gè)可寶貴的?！薄叭缓笏粼谀莾?，頭靠著墻壁，話也不說(shuō)，只是向我們做了一個(gè)手勢(shì)：‘散學(xué)了，——你們209。 遞進(jìn)性重音：竹葉燒了，還有竹枝；竹枝斷了，還有竹鞭；竹鞭砍了，還有埋在地下的竹根。 ” 疑——?dú)饧?xì)聲黏——“他怎么會(huì)在這兒，難道他已經(jīng)覺(jué)察出這里的秘密？” 高亢型、緊張型、輕快型、低緩型、舒展型、凝重型 用憤怒、緊張、失望、不關(guān)心、不耐煩、興奮、神秘、驚恐等8種情感說(shuō)以下例句： “我不知道他會(huì)不會(huì)來(lái)，已經(jīng)等了三天。（對(duì)比性） 嚇壞了。站在臺(tái)上，你的一舉一動(dòng)都會(huì)對(duì)聽(tīng)眾產(chǎn)生重要影響。動(dòng)態(tài)語(yǔ)包括表情、頭、手的姿式；站姿、坐姿、服飾等就屬于靜態(tài)語(yǔ)了。一個(gè)人給你的第一印不好，便不想與這人接觸；即使以后聽(tīng)別人說(shuō)這個(gè)人挺好，他也要做出很大的努力去打破原來(lái)的第一印象。所以，臺(tái)前演講者應(yīng)努力要求自己：平時(shí)怎么走就怎么走，不要再告誡自己這是上臺(tái)。所以，在舉止上給聽(tīng)眾一種極有風(fēng)度的感覺(jué)非常重要。兩肩放松，重心主要支撐于腳掌上。如：讓我們團(tuán)結(jié)起來(lái)，攜手并肩，共同奔向美好的明天！同志們，睜開(kāi)你們的雙眼看看吧。首先，要善于用目光接觸聽(tīng)眾，很多演講者上臺(tái)后就一直低著頭，沒(méi)有正確運(yùn)用目光去與聽(tīng)眾進(jìn)行目光交流。在聽(tīng)眾有不良反應(yīng)時(shí)，你可以大膽地用目光注視法，這對(duì)制止聽(tīng)眾中的騷動(dòng)情緒有很大作用。 美國(guó)第40任總統(tǒng)里根出身演員，擁有高超的表演技巧，每次演講都能充分運(yùn)用目光語(yǔ)，他的眼睛有時(shí)像聚光燈，把目光聚集到全場(chǎng)的某一點(diǎn)上；有時(shí)則像探照燈，目光掃遍全場(chǎng)。如：我們要團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同奮斗?！罢居姓鞠唷?，自然得體即可，也不要刻意追求一舉手、一投足都完善無(wú)缺。站是個(gè)比較顯眼的問(wèn)題，很多人都不知該怎樣站，尤其是初學(xué)演講者，覺(jué)得怎么站都別扭。意識(shí)到走上臺(tái)也要注意形象這一點(diǎn)就好辦了，怕就怕很多人根本不在乎這點(diǎn)，根本沒(méi)想到走路也得當(dāng)心。這些情形平時(shí)聽(tīng)來(lái)可笑，一上臺(tái)便成為擺在眼前的一大難題，小看不得。這是構(gòu)成演講者精神面貌的主要部分。因此，怎樣站，怎么看，怎么揮灑自如，怎樣表情豐富都是重要的問(wèn)題。人類(lèi)學(xué)家霍爾就曾說(shuō)過(guò)：“一個(gè)成功的交際者不但需要理解他人的有聲語(yǔ)言，更重要的是要觀察他人的無(wú)聲信號(hào)，并且能在不同的場(chǎng)合正確使用這種信號(hào)。（對(duì)比性）　（強(qiáng)中加強(qiáng)法） 由自在地，在泛起白沫的大海上面飛翔。 海鷗在暴風(fēng)雨到來(lái)之前呻吟著，——呻吟著，在大海上面飛竄，想把自己對(duì)暴風(fēng)雨的恐 　?。▽?duì)比性）　　?。◤?qiáng)調(diào)性，快中轉(zhuǎn)慢法） 懼，掩藏到大海深處。（比喻性重音）” （五）朗讀下面的句子，注意體會(huì)重音的不同類(lèi)型在蒼茫的大海上，風(fēng)聚集著烏云。 四、朗讀實(shí)訓(xùn)（一）用所學(xué)的重音技巧朗讀下面的句子：1 他高高地舉起那只鮮紅的辣椒，在鉛灰色的天穹下，在彌漫的雪霧中，辣椒就像一把燃燒的火炬，照耀著前程。坐著，躺著，打兩個(gè)滾，踢幾腳球，賽幾趟跑，捉幾回迷藏。” 懼——?dú)馓崧暷安?，別這樣，不要，不要。 強(qiáng)調(diào)性重音：烏鴉聽(tīng)了狐貍的話，得意極了，就唱起了歌來(lái)；他就是我的老師——大謙； 擬聲性重音：雨嘩嘩地下著?！?（二）重音：在朗讀中需要強(qiáng)調(diào)或突出的詞或詞組，甚至某個(gè)音節(jié)，叫重音。革命！’” （9）愉快。暖暖地照著，海209。 根據(jù)停連的位置和時(shí)間，停連被劃分為10類(lèi)： （1）區(qū)分性停連——“最貴的一張值八百美元”；“她看到兒子有些奇怪，就對(duì)他說(shuō)：‘這是糧店的劉同志’。 （一）停連：為表情達(dá)意所需要的聲音的中斷或休止。，投入真情實(shí)感（1）邊讀邊想，設(shè)身處地（2）準(zhǔn)確使用內(nèi)在語(yǔ)a、和文字描寫(xiě)一致的內(nèi)在語(yǔ)“ 在古老的神州大地上，有一座現(xiàn)代化的汽車(chē)城、科技城、紡織城——湖北省襄樊市。聲情并茂的朗讀有助于文中蘊(yùn)涵感情的抒發(fā)與宣泄，使靜態(tài)的無(wú)聲的語(yǔ)言文字化為動(dòng)態(tài)的有聲的具體情景，從而激發(fā)讀者與聽(tīng)者的情感美。朗讀是一項(xiàng)口頭語(yǔ)言的藝術(shù)，需要?jiǎng)?chuàng)造性地還原語(yǔ)氣，使無(wú)聲的書(shū)面語(yǔ)言變成活生生的有聲的口頭語(yǔ)言。你來(lái)練，我來(lái)念，不怕累，不怕難，齊努力，攻難關(guān)。tiě（地鐵）兩個(gè)音節(jié)中d和t。靈感思維是一種通過(guò)某種下意識(shí)(或“潛意識(shí)”)直接把握對(duì)象的思維活動(dòng),是在人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)積累的基礎(chǔ)上,在目的明確、意識(shí)高度集中的思維中,在外界物的參考和誘導(dǎo)下,產(chǎn)生形象、概念思維的快速撞擊而出現(xiàn)的認(rèn)識(shí)突變的思維過(guò)程,因而帶有頓悟性、突發(fā)性和意外性。要學(xué)會(huì)全面、深入、發(fā)展地看問(wèn)題,防止片面性、主觀性和簡(jiǎn)單化；要學(xué)會(huì)對(duì)具體情況做具體分析；要學(xué)會(huì)用比較的方法觀察和分析事物等。在這三個(gè)層次中,知識(shí)積累、思維能力屬一個(gè)人內(nèi)在的素質(zhì)修養(yǎng),是通過(guò)后天努力提煉、升華、積淀而成的,須借助口頭表達(dá)能力才得以外現(xiàn)；而口頭表達(dá)能力的提高,必須從素質(zhì)修養(yǎng)入手。演講是一種正在進(jìn)行的語(yǔ)言活動(dòng),而口才是在交流過(guò)程中對(duì)語(yǔ)言表達(dá)、表達(dá)效果等所形成的綜合素質(zhì)的一種評(píng)價(jià)。作為一種對(duì)人的綜合能力運(yùn)用的口才,首先要有講話的內(nèi)容,亦即知識(shí)。語(yǔ)言取決于學(xué)問(wèn)和知識(shí),學(xué)可以豐才、可以增識(shí)、可以益德。(2)說(shuō)服,即讓聽(tīng)者在弄懂對(duì)方思想觀點(diǎn)、立場(chǎng)看法的基礎(chǔ)上接受對(duì)方的觀點(diǎn)并信服,同時(shí)能產(chǎn)生相應(yīng)的行動(dòng)。語(yǔ)言的表現(xiàn)形式可分為書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)。尼克松訪問(wèn)前蘇聯(lián)時(shí),會(huì)談告一段后由蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人陪同前往外地參觀訪問(wèn)。2．掌握口才的基本要素，口才素質(zhì)的形成。如2005年10月，中國(guó)美院第三屆校園文化藝術(shù)節(jié)開(kāi)幕式暨2005新生演講比賽，就是以“青年一般指學(xué)校和其他場(chǎng)合的專(zhuān)題講座、學(xué)術(shù)報(bào)告、學(xué)術(shù)發(fā)言、學(xué)術(shù)評(píng)論、科學(xué)討論、科學(xué)報(bào)告或信息報(bào)告、學(xué)位論文的答辯等。 (3)演講是一種重要的輿論引導(dǎo)方式，它可以增強(qiáng)人們的意志，喚起聽(tīng)眾的行動(dòng)和實(shí)踐。因此，演講是具有很強(qiáng)適應(yīng)性的宣傳教育形式之一。演講的藝術(shù)性在于它具有文學(xué)特征、朗誦藝術(shù)色彩和富有感召力的體態(tài)語(yǔ)言，形成了統(tǒng)一的整體感和協(xié)調(diào)感，即演講中的各種因素(語(yǔ)言、聲音、表演、形象、時(shí)間、環(huán)境)形成一種相互依存、相互協(xié)調(diào)的美感。 我們對(duì)有聲語(yǔ)言的要求，則是吐字清楚、準(zhǔn)確，聲音清亮圓潤(rùn)、甜美，語(yǔ)氣、語(yǔ)調(diào)、聲音和節(jié)奏富于變化，要注意形式美和聲音美。亦可被視為“擴(kuò)大的”溝通（Expanded Conversation）。在我國(guó)，隨著改革開(kāi)放的不斷深入，隨著物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)的飛躍發(fā)展，演講之風(fēng)也蓬勃興起，各種類(lèi)型的演講活動(dòng)廣泛開(kāi)展，研究和傳播演講學(xué)日益受到人們的重視。演講活動(dòng)自然也不例外，演講者要想發(fā)表自己的意見(jiàn)，陳述自己的觀點(diǎn)和主張，從而達(dá)到影響、說(shuō)服、感染他人的目的，就必須通過(guò)與其內(nèi)容相一致的傳達(dá)手段。 1．現(xiàn)實(shí)性 演講屬于現(xiàn)實(shí)公眾活動(dòng)范疇，不屬于藝術(shù)活動(dòng)范疇，它是演講者通過(guò)對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的判斷和評(píng)價(jià)，直接向廣大聽(tīng)眾公開(kāi)陳述自己的主張和看法的現(xiàn)實(shí)活動(dòng)。因此，演講應(yīng)具有社會(huì)現(xiàn)實(shí)的針對(duì)性，要與時(shí)俱進(jìn)。古羅馬統(tǒng)帥愷撒被以布魯圖斯和卡西烏斯為首的密謀者刺殺，布魯圖斯為了掩蓋其不可告人的罪行，在當(dāng)眾演講中顛倒是非，惡毒地詆毀愷撒是暴君、獨(dú)裁者，輕信的聽(tīng)眾便一致叫喊“殺得好”!而愷撒生前的執(zhí)政官安東尼在演講中歷陳愷撒的功績(jī)，證明他是寬厚的君主。 2．生活演講 生活演講指演講者就社會(huì)生活中存在的各種問(wèn)題、風(fēng)俗、現(xiàn)象而作的演講，它表達(dá)了演講者對(duì)這些問(wèn)題的看法、見(jiàn)解和觀點(diǎn)。全命題演講的題目一般是由演講組織部門(mén)來(lái)確定的。聽(tīng)眾的情緒完全受演講者左右。凡爾納著作豐富,僅小說(shuō)就有104部,人們就傳說(shuō)他有一個(gè)“寫(xiě)作公司”,公司里有不少作者和科學(xué)家,而他只不過(guò)是占有別人的勞動(dòng)成果罷了。也就是說(shuō),好口才是成功的敲門(mén)磚,可以帶來(lái)意想不到的效果,有了好口才,才會(huì)有好人生!一、口才的概念簡(jiǎn)要地說(shuō),口才是口語(yǔ)交際中說(shuō)話(即口語(yǔ)表達(dá))的才能。認(rèn)證系列：高級(jí)職業(yè)經(jīng)理CEO資格認(rèn)證、人力資源總監(jiān)、營(yíng)銷(xiāo)經(jīng)理、財(cái)務(wù)總監(jiān)、企業(yè)培訓(xùn)師、酒店經(jīng)理、品質(zhì)經(jīng)理、生產(chǎn)經(jīng)理、市場(chǎng)總監(jiān)、營(yíng)銷(xiāo)策劃師等學(xué)習(xí)認(rèn)證系列。三、口才的基本要素現(xiàn)代理論家認(rèn)為德、識(shí)、才、學(xué)是口才家的必備四要素。常言道:“工欲善其事,必先利其器。演講與口才都屬于語(yǔ)言的藝術(shù)范疇,都是運(yùn)用有聲語(yǔ)言,輔以體態(tài)語(yǔ)言將說(shuō)話主體的思想、觀點(diǎn)、主張、情感等信息傳遞給對(duì)方。因?yàn)榭诓攀乔‘?dāng)?shù)恼Z(yǔ)言與熟練的應(yīng)用技巧的結(jié)合,所以“能說(shuō)話”只是形成口才的一種基本條件,“會(huì)說(shuō)話”、“說(shuō)的好”才是口才的突出特征,它的形成還有重要的素質(zhì)條件。一個(gè)人知識(shí)素養(yǎng)的形成,主要體現(xiàn)在對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)、社會(huì)人文知識(shí)和自然科學(xué)知識(shí)的綜合掌握上。思維能力主要包括邏輯思維能力、形象思維能力和靈感思維能力三種。一 普通話聲母訓(xùn)練（一） 普通話的含義 “以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以北方話為基礎(chǔ)方言，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范的”現(xiàn)代漢民族共同語(yǔ)。發(fā)邊音l時(shí)，軟腭、小舌上升，堵住鼻腔的通路，氣流振動(dòng)聲帶，從舌的兩邊流出。所以，在課堂教學(xué)中重視朗讀，抓住并努力抓好朗讀，有著不可估量的作用。朗讀時(shí)，語(yǔ)氣的輕重，語(yǔ)調(diào)的高低，語(yǔ)速的快慢，加上情感的起伏迂回，形成了或鏗鏘有力，或婉轉(zhuǎn)纏綿，或回旋往復(fù)，或一瀉千里的音樂(lè)之美。二、朗讀的基本要求（1） 理解作品的內(nèi)容（2） 把握作品的結(jié)構(gòu)（3） 認(rèn)讀生字（4） 糾正方音（5） 按字定音（6） 讀出音變3.（1）關(guān)切：天冷了，多穿點(diǎn)衣服，別感冒了。3 用普通話語(yǔ)音朗讀要使自己的朗讀優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，必須使用標(biāo)準(zhǔn)的普通話進(jìn)行朗讀。 停頓位置和時(shí)間的確定，主要考慮區(qū)分語(yǔ)意、表達(dá)感情、表示強(qiáng)調(diào)。中國(guó)猿人、馬壩人及山頂洞人，分別屬于209。“要知道，209?！?（8）竟至如此之下劣，一是209。我知道太陽(yáng)要從那天際升起來(lái)了，便目不轉(zhuǎn)睛地望著那里?！? 憎——?dú)庾懵曈病八?，你趕緊過(guò)來(lái)一下。山朗潤(rùn)起來(lái)了，水長(zhǎng)起來(lái)了，太陽(yáng)的臉紅起來(lái)了。 女兒也很懂事地給媽媽拍去頭發(fā)上的雪。 在這叫喊聲里，充滿(mǎn)著對(duì)暴風(fēng)雨的渴望！在這叫喊聲里，烏云感到了憤怒的力量、熱情 英國(guó)有一句古老的格言說(shuō)：“你說(shuō)話內(nèi)容的有無(wú)并不重要，重要的是你的表達(dá)方式。你想微笑，表示友好，結(jié)果卻讓人覺(jué)得似笑非笑。只有讓人看上去舒適、坦蕩、自然、瀟灑、風(fēng)度翩翩，才能使你的身姿協(xié)助你的講演取得好的效果。可見(jiàn)，足下也有文章。三種步姿都各有得失，如果你平時(shí)走路過(guò)于偏向哪一種，就得注意避開(kāi)哪種步姿的負(fù)面影響，這是因?yàn)樯吓_(tái)時(shí)由于緊張，由于有對(duì)比，易使習(xí)慣中的缺點(diǎn)更顯眼刺目。走上臺(tái)后，選擇最適當(dāng)?shù)奈恢迷偻Ｏ聛?lái)，自然地轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，向聽(tīng)眾大大方方地鞠一個(gè)躬，面帶微笑用眼神與