【正文】 再加上他也許出于善意常常以自己的觀點(diǎn)為依據(jù)來(lái)解釋他所理解的中國(guó)哲學(xué)，就更可能陷入雙重的誤解或曲解，因此萊布尼茲在此信中所表現(xiàn)的他對(duì)中國(guó)哲學(xué)的理解，有許多是并不符合中國(guó)哲學(xué)的原意或本來(lái)面貌的。我認(rèn)為，這封信首先較集中明確地表述了萊布尼茲對(duì)中國(guó)及其文化的尊重和推崇的總態(tài)度，和以后一些西方中心論者，特別是西方帝國(guó)主義分子對(duì)中國(guó)及其歷史文化的輕視、誣蔑的態(tài)度形成了鮮明的對(duì)照，這是值得人們?nèi)プ饕环钊敕词〉?。這樣，在他們看來(lái)，例如儒家經(jīng)典中的天、上帝等觀念，和天主教的天主觀念就是一致的；而中國(guó)人的相信鬼神、祭拜祖先，也正說(shuō)明了中國(guó)人也和天主教徒一樣信仰靈魂不死，人死后還有來(lái)世生活，如此等。萊布尼茲很少寫過(guò)專門討論中國(guó)問(wèn)題的作品，但他的《致德雷蒙先生的信論中國(guó)哲學(xué)》則可說(shuō)是唯一的例外，如標(biāo)題所示，它是專門論中國(guó)哲學(xué)的，而且篇幅較長(zhǎng)，譯成中文約4萬(wàn)字，這就不是一封尋常的信，而完全可以說(shuō)是一項(xiàng)學(xué)術(shù)論著了。這理既是理性，又是最圓滿、無(wú)限的、絕對(duì)的存在，本身就具有最高的智慧和善意，并且有能動(dòng)性是世界的第一本原，也就是世界的創(chuàng)造主，萬(wàn)物都是由它而來(lái)的?；蛟S，只要這個(gè)世界有人需要資本，而又有人能提供這些資本，在曼哈頓島南端的這個(gè)偉大的金融市場(chǎng)就不會(huì)消失，會(huì)有無(wú)數(shù)的人們來(lái)到這里，實(shí)現(xiàn)他們自己的夢(mèng)想。同樣，納斯達(dá)克也艱難地爬升到了2000點(diǎn)，但是在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)期內(nèi)，沒(méi)有人相信它能再次回到泡沫時(shí)的高位。安然公司的外部審計(jì)公司，全美最大的會(huì)計(jì)師事務(wù)所安達(dá)信也因此倒下了。9附近的許多大樓都受到波及，數(shù)月之內(nèi)將無(wú)法使用。在2000年初，納斯達(dá)克指數(shù)曾經(jīng)突破了5000點(diǎn)，是短短5年前的5倍，但到2000年年底，它下跌了一半。中國(guó)正在尋求和平崛起的發(fā)展道路，在這個(gè)過(guò)程中，不發(fā)揮證券市場(chǎng)在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、促進(jìn)投資等方面的作用，不通過(guò)建立一個(gè)發(fā)達(dá)的證券市場(chǎng)來(lái)擴(kuò)大中國(guó)在金融領(lǐng)域的影響力和支配力，無(wú)疑會(huì)加大和平崛起的難度。中國(guó)證券市場(chǎng)上曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的關(guān)于股市如賭場(chǎng)的爭(zhēng)論，實(shí)際上在美國(guó)證券市場(chǎng)發(fā)展的早期階段，美國(guó)政府有時(shí)也一直以屢敗屢戰(zhàn)的決心打擊投機(jī)，希望將投機(jī)活動(dòng)驅(qū)逐出美國(guó)的證券市場(chǎng)，結(jié)果導(dǎo)致市場(chǎng)付出相當(dāng)大的成本，以至于一位美國(guó)的投資家調(diào)侃說(shuō)：當(dāng)我年輕的時(shí)候，人們稱我為賭徒；后來(lái)我的生意規(guī)模越來(lái)越大，我成為一名投機(jī)者；而現(xiàn)在我被稱為銀行家。證券市場(chǎng)的發(fā)展何嘗不是這樣？10年前我曾有機(jī)會(huì)到紐約學(xué)習(xí)，特地到慕名已久的華爾街和紐約證券交易所考察，也有機(jī)會(huì)到紐約聯(lián)儲(chǔ)地下著名的金庫(kù)參觀，算是對(duì)華爾街有了一點(diǎn)十分有限的實(shí)感。最后一期的封底上是一張清晨鄉(xiāng)間小路的照片，就是那種愛(ài)冒險(xiǎn)的人等在那兒搭便車的那種小路。我年輕時(shí)有一本非常好的刊物，叫《全球概覽》（The Whole Earth Catalog），這是我那代人的寶書之一，創(chuàng)辦人名叫斯圖爾特它推進(jìn)生命的變遷，舊的不去，新的不來(lái)。到了晚上，我做了一次組織切片檢查，他們把一個(gè)內(nèi)窺鏡通過(guò)喉嚨穿過(guò)我的胃進(jìn)入腸子，用針頭在胰腺的瘤子上取了一些細(xì)胞組織。因?yàn)閹缀跛械臇|西所有對(duì)自身之外的希求、所有的尊嚴(yán)、所有對(duì)困窘和失敗的恐懼在死亡來(lái)臨時(shí)都將不復(fù)存在，只剩下真正重要的東西。你們?nèi)绻€沒(méi)有發(fā)現(xiàn)自己喜歡什么，那就不斷地去尋找，不要急于做出決定。世道輪回，蘋果公司買下NeXT后，我又回到了蘋果公司，我們?cè)贜eXT公司開(kāi)發(fā)的技術(shù)成了蘋果公司這次重新崛起的核心。在蘋果公司發(fā)生的這些風(fēng)波絲毫沒(méi)有改變這一點(diǎn)。我成年后的整個(gè)生活重心都沒(méi)有了，這使我心力交瘁。我在20歲時(shí)和沃茲（Woz，蘋果公司創(chuàng)始人之一Wozon的昵稱）在我父母的車庫(kù)里辦起了蘋果公司。要不是退了學(xué)，我決不會(huì)碰巧選了這門書法課，個(gè)人電腦也可能不會(huì)有現(xiàn)在這些漂亮的版式了。我學(xué)習(xí)寫帶短截線和不帶短截線的印刷字體，根據(jù)不同字母組合調(diào)整其間距，以及怎樣把版式調(diào)整得好上加好。我沒(méi)有宿舍，只能睡在朋友房間的地板上。當(dāng)時(shí)我很天真，選了一所學(xué)費(fèi)幾乎和斯坦福大學(xué)一樣昂貴的學(xué)校，當(dāng)工人的養(yǎng)父母傾其所有的積蓄為我支付了大學(xué)學(xué)費(fèi)。我為什么退學(xué)呢？這得從我出生前講起。胡泳推薦：《好學(xué)若饑，謙卑若愚》史蒂夫完善治理守則和清晰指引可確保創(chuàng)意空間。知識(shí)最大的作用是可以磨礪眼光，增強(qiáng)判斷力，有人喜歡憑直覺(jué)行事，但直覺(jué)并不是可靠的方向儀。當(dāng)我整理公司發(fā)展資料時(shí)，最明顯的是我們參與不同行業(yè)的時(shí)候，市場(chǎng)內(nèi)已有很強(qiáng)和頗具實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手擔(dān)當(dāng)主導(dǎo)角色，究竟老二如何變第一？或者更正確地說(shuō)，老三老四老五如何變第一第二。成功沒(méi)有方程式，失敗都有定律。許多人錯(cuò)誤地理解為只要抓住時(shí)機(jī)，就能成為行業(yè)翹楚。靈魂方面——假設(shè)你每個(gè)季度都要進(jìn)行一次與自我的一對(duì)一的對(duì)話，據(jù)此安排自己的生活。精神才能（SQ）：精神才能代表了我們追求生活意義和“無(wú)限”的聯(lián)絡(luò)的動(dòng)力。正如不斷破壞環(huán)境就只能忍受污染的空氣和水源一樣，當(dāng)你總是待人粗暴、不講誠(chéng)信，信任就必然受到破壞。你不能沒(méi)有其他選擇，只能按自然法則辦事。意識(shí)到我們有選擇的自由和選擇的力量，這是一件好事，因?yàn)樗ぐl(fā)了我們對(duì)未來(lái)的可能性和自己潛力的自覺(jué)。誠(chéng)如知名作家波斯特爵士所言：“我們必須朝向自己的內(nèi)心觀察自己、觀察靈魂，觀察并傾聽(tīng)，直到你找到那個(gè)你一直在夢(mèng)想的東西。包括找到自己內(nèi)在的聲音，以及激勵(lì)他人尋找到內(nèi)在聲音。這其實(shí)不完全是口才問(wèn)題，說(shuō)到底是他還不能從整體上把握這門知識(shí)。但時(shí)間有限，能找到的書也有限，完全借助于讀書是不可能的。從系統(tǒng)論來(lái)看整體概念是一個(gè)系統(tǒng)，系統(tǒng)的邊界是其外延，系統(tǒng)內(nèi)部的結(jié)構(gòu)、各子系統(tǒng)之間的關(guān)系及相互影響是其內(nèi)涵。無(wú)論從廣度上還是深度上都不可能滿足現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和現(xiàn)代社會(huì)中人們所應(yīng)有的知識(shí)結(jié)構(gòu)。鄭伏虎推薦：《從知識(shí)老化和知識(shí)更新說(shuō)起》秦曉鄭伏虎的推薦鄭伏虎，北京千溥投資顧問(wèn)有限公司總經(jīng)理推薦語(yǔ)：學(xué)習(xí)的速度我們處在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，知識(shí)的更新速度日益加快。當(dāng)時(shí)廣東賣魚蝦的攤販將死魚非常便宜地處理掉，父母他們專門買死魚死蝦吃，說(shuō)這些比內(nèi)地還新鮮！晚上出去買菜與西瓜，因?yàn)檫@時(shí)便宜一些。后來(lái)也是無(wú)處可以就業(yè)，才被迫創(chuàng)建華為的。自此，我們就各忙各的，互相關(guān)心不了了。父親把我與黨中央領(lǐng)導(dǎo)合影的照片做了一個(gè)大大的鏡框，掛在墻上，全家人都引以自豪。我已習(xí)慣了我不應(yīng)得獎(jiǎng)的平靜生活，這也是我今天不爭(zhēng)榮譽(yù)的心理素質(zhì)培養(yǎng)。文革對(duì)國(guó)家是一場(chǎng)災(zāi)難，但對(duì)我們是一次人生的洗禮，使我政治上成熟起來(lái)，不再是單純的一個(gè)書呆子。文革中，我家的經(jīng)濟(jì)狀況陷入了比自然災(zāi)害時(shí)期還困難的境地。我也挨過(guò)車站人員的打，回家還不敢直接在父母工作的城市下車，而在前一站青太坡下車，步行十幾里回去。（我的不自私也是從父母身上學(xué)到的，華為今天這么成功，與我不自私有一點(diǎn)關(guān)系。爸爸有時(shí)還有機(jī)會(huì)參加會(huì)議適當(dāng)改善一下生活。其中之一，便是文化變革，找到一個(gè)與現(xiàn)代自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的文化?？墒俏覀冎?，這些丑行決不為上帝所喜歡。有教堂的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相對(duì)來(lái)說(shuō)還更有開(kāi)放性。你不是追求誠(chéng)信嗎？那么你應(yīng)該知道：有信仰的地方有更多的誠(chéng)信。一個(gè)清教徒絕不可能設(shè)想用撒謊和害人的方式去獲得財(cái)富，因?yàn)槟菢幼龇堑荒軜s耀上帝，恰恰是背叛上帝，必然遭到上帝的懲罰。中國(guó)人或許很難理解基督教徒是什么樣的人。在大多數(shù)中國(guó)人的心目中，只是樸素地認(rèn)為，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就等于發(fā)財(cái)，而發(fā)財(cái)是可以不擇手段的。所以，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)會(huì)逼著大家去競(jìng)爭(zhēng)，它是個(gè)有效率的經(jīng)濟(jì)制度。教堂，而且只有教堂，才是美國(guó)人的中心，是凝結(jié)美國(guó)人最核心的東西。但是，中美兩國(guó)國(guó)情不太相同，而目前中國(guó)正處于快速變革與轉(zhuǎn)軌之中。但是，中國(guó)同樣擁有許多高科技：早就搞了氫彈、原子彈，讓火箭上天，并且正研制航天飛機(jī)。中國(guó)企業(yè)家應(yīng)該意識(shí)到自己和國(guó)際先進(jìn)企業(yè)最大的差距到底是什么，企業(yè)家應(yīng)該從產(chǎn)品、技術(shù)、管理以及一般的企業(yè)文化的高度上升到更高的倫理層面，以此構(gòu)建企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)競(jìng)爭(zhēng)力。中國(guó)的資本是中華民族力量的表現(xiàn)，中國(guó)的資本中有著中華民族的未來(lái)與希望。但是，無(wú)論工商文明的制度和文化表現(xiàn)有多少差異，凡工商文明社會(huì)都有一些共同的基本原則，如鼓勵(lì)自由競(jìng)爭(zhēng)、信息流動(dòng)自由、保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)、政府與企業(yè)的關(guān)系按平等和法治的關(guān)系處理、社會(huì)領(lǐng)導(dǎo)人由民主選舉產(chǎn)生等等，任何形式的工商文明社會(huì)都不能不認(rèn)同這些基本原則。正如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不是資本主義的專屬，工商文明也絕不是資產(chǎn)階級(jí)的專屬。我相信要不了多少年，中國(guó)現(xiàn)在許多丑惡現(xiàn)象將在工商文明的煉爐中被燒掉，還中國(guó)一個(gè)以發(fā)展為中心的干凈公正的社會(huì)。錢是一個(gè)奇怪的東西，我們?nèi)祟悇?chuàng)造了錢，最后人在錢面前頂禮膜拜，失去自我，失去人性，失去了一切。暴民和暴君的心理和文化還在威脅著我們。壞富人靠的是壞官，沒(méi)有壞官，就不會(huì)有這些壞富人?，F(xiàn)在大家都關(guān)心就業(yè)問(wèn)題，為什么會(huì)出現(xiàn)失業(yè)，是工商業(yè)發(fā)展不夠，不足以提供出足夠的就業(yè)機(jī)會(huì)，這是因?yàn)橘Y本的效率還太低。我個(gè)人可以不貪財(cái)，但不能因此而反對(duì)別人為財(cái)富而奮斗啊，這是百姓幸福和國(guó)家實(shí)力的力量基礎(chǔ)！企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任有幸成為今天中國(guó)企業(yè)家群的一員，這是中華民族這個(gè)歷史發(fā)展階段給了我們這個(gè)機(jī)遇，我們是極為幸運(yùn)的一代。他說(shuō)，我有生之年不當(dāng)總統(tǒng)了，我也放棄政治了，但是我要去筑鐵路、開(kāi)礦山、興實(shí)業(yè)，這才能真正地振興中華民族。中國(guó)呼喚工商文明兼論企業(yè)家的社會(huì)責(zé)任云南紅集團(tuán)董事長(zhǎng) 武克鋼商本位時(shí)代來(lái)臨所謂商本位，指的是按工商業(yè)者的需要和原則來(lái)治理社會(huì)，也就是說(shuō)工商業(yè)者管社會(huì)。反正克鋼講的是大實(shí)話，抓住了問(wèn)題的焦點(diǎn)，表達(dá)的是一個(gè)企業(yè)家應(yīng)有的立場(chǎng)和理想。工商文明需要一個(gè)什么樣的社會(huì)關(guān)系，它的人與人的關(guān)系、官與民的關(guān)系是什么呢？這就是大家所熟悉的平等、自由、契約、法治的關(guān)系。他一生都以談錢為恥。企業(yè)家管理的是什么？企業(yè)家手中的東西是什么？我們不管社會(huì)、不管社區(qū)、不管公檢法，但是我們手里有最強(qiáng)大的力量，這就是資本。這是一個(gè)多么簡(jiǎn)單的道理，但好多人就是想不明白。社會(huì)上一些人，總把真正的企業(yè)家和并非企業(yè)家的富人們混在一起罵，恨不得一起剝皮抽筋才甘心。社會(huì)已進(jìn)入新的歷史階段，那種因偶然性因素而獲得第一桶金而暴富的時(shí)代結(jié)束了。我們只能壓住我們身上的痞子、黑暗、墮落的一面，發(fā)展我們身上高貴、光明、創(chuàng)造的一面，我們掌握的資本，才能成為人性光輝的放大力量和建設(shè)力量。我相信要不了多少年，政府的廉潔，公務(wù)員的服務(wù)效率，都會(huì)按照社會(huì)的要求發(fā)生改變，還是形勢(shì)比人強(qiáng)這句老話。那種認(rèn)為階級(jí)矛盾不可調(diào)和的看法是錯(cuò)誤的，因?yàn)槠髽I(yè)的生存根本不允許人天天在內(nèi)部搞你死我活的階級(jí)斗爭(zhēng)。一位窮家長(zhǎng)為了讓兒子上大學(xué)而拼命工作賺錢，累得死去活來(lái)，這會(huì)讓大家感動(dòng)。我們是這個(gè)時(shí)代發(fā)展中的受益者，那么我們就應(yīng)該成為這個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定促進(jìn)者，成為這個(gè)社會(huì)的維護(hù)者，和這個(gè)社會(huì)的建設(shè)者和發(fā)展者。2000年中國(guó)的人均GDP為840美元，而美國(guó)是34100美元，兩者差距懸殊。不過(guò)，中國(guó)的金融雖然落后，但是環(huán)觀舉國(guó)上下，銀行多如米鋪，證券公司到處招搖過(guò)市，而基金的廣告也已在央視的黃金時(shí)間頻頻閃爍。在美國(guó)，尖頂?shù)慕烫闷鋽?shù)量之眾多過(guò)中國(guó)的銀行和米鋪。我們究竟為什么要市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)？是因?yàn)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)有一個(gè)最大的好處，就是叫人不偷懶。的確，市場(chǎng)的重復(fù)博弈可以降低撒謊和害人的行為，而法律的嚴(yán)懲亦有利于交易行為的規(guī)范。如今的中國(guó)人是什么都不信的：不信神，不信鬼，不信天命，不信末日審判，當(dāng)然更不信天堂。相比之下，總是仰望教堂尖頂?shù)娜藗兛傮w而言較易遵守財(cái)富操守和準(zhǔn)則。從這個(gè)角度上講，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)天生需要與某種市場(chǎng)倫理相配合才能發(fā)揮最大威力，就像好馬天生需要好鞍一樣。但是，美國(guó)憲法的基石又在什么地方呢？其實(shí)，早在第一批英國(guó)清教徒乘五月花號(hào)駛往新大陸途中，就有了后來(lái)成為新英格蘭諸州自治政府的基礎(chǔ)五月花號(hào)協(xié)議，其內(nèi)容包括組織公民團(tuán)體以及擬定公正的法律、法令、規(guī)章和條例等，而契約的第一句話便是以上帝的名義，阿門。因?yàn)樗淖诮绦叛鰧⒏嬖V他：獲取財(cái)富只是為榮耀上帝，對(duì)他自己來(lái)說(shuō)，必須合理地使用財(cái)富，永遠(yuǎn)保持謙卑才是上帝所贊許的美德。我們從船堅(jiān)炮利學(xué)會(huì)了師夷長(zhǎng)技以制夷，從人家堅(jiān)船利炮的不斷改進(jìn)我們懂得了要發(fā)展自己的科技、教育，又因政府主導(dǎo)科技與經(jīng)濟(jì)的失敗走上了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新路，到如今屈指一數(shù)已是160多載的光陰，但是，這一條現(xiàn)代化變革之路還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有走到盡頭。不錯(cuò)，它是一位企業(yè)家靈魂的自我表白，它是一位孝子如泣如訴的祭文；更為主要的是，它是中國(guó)一代商業(yè)領(lǐng)袖艱辛成長(zhǎng)史的寫照！將此文推薦給企業(yè)家的理由是：任正非先生告訴我們，企業(yè)家的成功永遠(yuǎn)取決于良好的商業(yè)生態(tài)，我們有太多的社會(huì)責(zé)任需要承擔(dān)為了我們，也為了商業(yè)中國(guó)的未來(lái)！我的父親母親華為集團(tuán)總裁 任正非我與父母相處的青少年時(shí)代，印象最深的就是度過(guò)三年自然災(zāi)害的困難時(shí)期。我真正能理解活下去這句話的含義。他最早被關(guān)進(jìn)牛棚。還自學(xué)了三門外語(yǔ)，當(dāng)時(shí)已到可以閱讀大學(xué)課本的程度，終因我不是語(yǔ)言天才，加之在軍隊(duì)服務(wù)時(shí)用不上，20多年荒廢，完全忘光了。那時(shí)的生活艱苦還能忍受，心痛比身痛要嚴(yán)重得多，由于父親受審查的背景影響，弟妹們一次又一次的入學(xué)錄取被否定，那個(gè)年代對(duì)他們的損失就是沒(méi)有機(jī)會(huì)接受高等教育。我一下子成了獎(jiǎng)勵(lì)暴發(fā)戶。在兵種黨委的直接關(guān)懷下，部隊(duì)未等我父親平反就直接去為查清我父親的歷史進(jìn)行外調(diào)，否定了一些不實(shí)之詞，并把他們的調(diào)查結(jié)論寄給我父親所在的地方組織。他直到1984年75歲才退休。我那時(shí)年輕，缺少政治頭腦，并不明白其含意。母親在被車撞時(shí)，她身上只裝了幾十元錢，又未帶任何證件，是作為無(wú)名氏被110搶救的?；仡櫸易约阂炎哌^(guò)的歷史，捫心自問(wèn)，我一生無(wú)愧于祖國(guó)、無(wú)愧于人民，無(wú)愧于事業(yè)與員工，無(wú)愧于朋友，唯一有愧的是對(duì)不起父母，沒(méi)條件時(shí)沒(méi)有照顧他們，有條件時(shí)也沒(méi)有照顧他們。從時(shí)間上看，人的一生中在學(xué)校度過(guò)的時(shí)間只占20%，而從事工作的時(shí)間及退休之后的晚年約占70%以上。從方法論來(lái)講，學(xué)習(xí)即是把離散的信息通過(guò)演繹和歸納系統(tǒng)化，形成框架概念的過(guò)程。離開(kāi)學(xué)校之后人們的學(xué)習(xí)環(huán)境、對(duì)象都發(fā)生了變化，它與學(xué)校教育最大的不同在于所面對(duì)的信息環(huán)境是一個(gè)分布離散、附著于形形色色的載體之上，遠(yuǎn)離穩(wěn)態(tài)的結(jié)構(gòu)。一是說(shuō)，二是寫。在寫作過(guò)程中認(rèn)識(shí)上的模糊點(diǎn)、未知領(lǐng)域全都會(huì)暴露出來(lái)，迫使你不得不放下筆再去學(xué)習(xí)、思考，直到真正理解了才能繼續(xù)寫下去。在這門課程第一章，我談到的就是領(lǐng)導(dǎo)者自我的“內(nèi)向修練”，也就是必須透過(guò)不斷的反省，來(lái)清除自我潛在意識(shí)里的無(wú)知，使自己可以堅(jiān)持走在誠(chéng)實(shí)正直