【正文】 對企業(yè)家最有價值的33篇文章一．關于信仰 2楊鵬的推薦：《中國呼喚工商文明》武克鋼 2劉旗輝的推薦：《有教堂的市場經濟與無教堂的市場經濟》趙曉 6二．關于品質 9翟玉忠的推薦：《我的父親母親》——任正非 10鄭伏虎推薦：《從知識老化和知識更新說起》秦曉 12石滋宜推薦：《有待開發(fā)的天賦》史蒂芬?柯維 14李光斗推薦：《老二如何變第一》——李嘉誠 16胡泳推薦：《好學若饑，謙卑若愚》史蒂夫喬布斯 19三．關于視野 23巴曙松的推薦:《偉大的博弈》——約翰?S?戈 23曾仕強的推薦：《萊布尼茲的中國觀》——陳修齊 25孫景華的推薦：《決勝未來的力量》——馮侖 29趙曉的推薦：《國家的尷尬》——王一江 32周攀峰的推薦：《洋旗的價值》——吳思 38漢中的推薦：《反對潛規(guī)則》——商界雜志 42白立新的推薦：《軍事轉型戰(zhàn)略》美國國防部文件 43四．關于隨思 47姜汝祥的推薦：《我看超級女生》——王石 47馮凱樂推薦：《沉默的船最快》羅蘭?貝格 思與行 49周仲庚的推薦：管理無食譜——葉匡時 51楊吉的推薦：《波士頓紅襪隊魅力不減的秘訣》 53王璞的推薦：為什么？——寧高寧 57蔡丹紅的推薦：誤入歧途的激勵 59成君憶的推薦：青蛙 61五．關于辨識 63郭梓林、鐘朋榮的推薦：《可惜了，科龍》周其仁 63孫紅偉的推薦：《李嘉誠如何思考大策略》郎咸平 66肖明超的推薦：《管理與專業(yè)的平衡藝術》方軍 72陳放的推薦：《企業(yè)家的中年危機與出路》王育琨 75李彬的推薦：《管理四段論》——項兵 78黃鳴的推薦：《企業(yè)不可穿上紅舞鞋》——陳培根 80六．關于大師 85陳春花、秦合舫的推薦：《什么是戰(zhàn)略？》 85李彤的推薦：《實現(xiàn)持續(xù)銷售的6個技巧》 87王吉鵬的推薦：《務實的理想主義》 90張建華的推薦：《一國范圍內的資本主義》 93俞雷的推薦：《彼得?德魯克的核心遺產》 95蘇小和推薦：《后發(fā)劣勢》——楊小凱 98一．關于信仰楊鵬的推薦：《中國呼喚工商文明》武克鋼楊鵬的推薦楊鵬，中國體改研究會公共政策研究所研究員推薦語：新生企業(yè)家階層的宣言書克鋼這篇講話，左中右的不少學者都看過，沒有人提出什么反對的意見。反正克鋼講的是大實話，抓住了問題的焦點，表達的是一個企業(yè)家應有的立場和理想。只要承認唯有工商業(yè)能使中國富強，講話的基本看法就是符合實際的?？虽摰恼Z言不是理論化，實來實去，要點清楚，一針見血，帶點兒調侃，充滿泥土氣息，活潑生動，企業(yè)界的朋友們十分喜歡讀，他們說這是我們企業(yè)家自己的語言風格。中國呼喚工商文明兼論企業(yè)家的社會責任云南紅集團董事長 武克鋼商本位時代來臨所謂商本位，指的是按工商業(yè)者的需要和原則來治理社會，也就是說工商業(yè)者管社會。有人說，這很難??！但大家想一想，農民的尊重權威和等級的原則可以管社會，牧民逐水草而居、不時掠殺游食的原則也可以管社會，為什么工商業(yè)者這么好的原則就不能管社會呢？誰會管得更好一點呢？發(fā)達國家之所以發(fā)達，不就是因為它們的國民主要通過工商業(yè)謀生，它們的社會是按工商業(yè)者的需要和原則在進行管理嗎？我相信，隨著人們愈來愈多地在企業(yè)中討生活，商本位時代已不可抗拒地來臨了。我們可不可以這樣認為：如果我們認為封建皇權官僚的官本位制度是以暴力和官階為秩序的，那么我們講商本位則是以智力和契約為基礎的。工商業(yè)者的競爭是比創(chuàng)新、比成本、比質量、比價格、比服務的競爭，是比創(chuàng)造和比建設的競爭?，F(xiàn)代科技文明之火一旦點燃后，工商文明就以勢不可擋的力量覆蓋世界，順之者昌，逆之者衰。工商文明需要一個什么樣的社會關系，它的人與人的關系、官與民的關系是什么呢？這就是大家所熟悉的平等、自由、契約、法治的關系。因為工商文明以生產和建設為本，而不是以掠奪和分配為本，所以工商文明內部的階級關系、官民關系是通過談判和契約來完成的，不是以暴對暴。我們偉大的革命先行者孫中山，當他交出權力，決定把總統(tǒng)的寶座讓給袁世凱時，他自己選擇了一條路實業(yè)救國。他說，我有生之年不當總統(tǒng)了，我也放棄政治了，但是我要去筑鐵路、開礦山、興實業(yè)，這才能真正地振興中華民族。孫中山先生希望通過興辦實業(yè)來使中國富強，這是我們的先行者??！從行賄經商到官督民辦，從官督民辦進步到棄官經商，這是工商業(yè)者一步步脫離官本位的過程，我們的孫中山先生是帶了頭的。改革開放以來，我們很多官員下海，這沒有什么恥辱的，沒有什么可低頭的，我也是改革開放后的第一代下海官員，我們無非是學學孫中山、追隨孫中山吧！這是很驕傲的事嘛！孫中山沒能當上真正的總統(tǒng)，所以到今天他還是一個幾乎沒有爭議的歷史偉人。毛澤東是一位偉人，但卻不是一位工商文明標準下的偉人?！睹珴蓶|傳》中有這樣一個細節(jié)，毛澤東最后一次摸鈔票是在參加秋收暴動前的時候，他被當地民團抓住了，毛澤東摸出襪子里藏的幾塊大洋，賄賂民團的人，那些人收了錢手軟，一不小心把他放了，那才有了以后的一代領袖，從此他就再也不摸錢了。他一生都以談錢為恥。你想想看，他不談錢，不摸錢，沒有財富貪欲了，沒有了金錢的概念，怎么可能對工商業(yè)的價值有感覺呢？怎么能將工商業(yè)發(fā)展好呢？如果一位領袖的清正廉潔就建立在反對商業(yè)發(fā)展上，這問題就大了。清正廉潔以犧牲經濟發(fā)展為代價，這容易本末倒置。我個人可以不貪財，但不能因此而反對別人為財富而奮斗啊，這是百姓幸福和國家實力的力量基礎！企業(yè)家的社會責任有幸成為今天中國企業(yè)家群的一員，這是中華民族這個歷史發(fā)展階段給了我們這個機遇，我們是極為幸運的一代。我們的這種幸運、這種機遇，可以比擬歷史上歐洲工業(yè)革命興起，美國工業(yè)革命興起初期的那代人。我們的前幾代人，不是他們沒有智慧、沒有能力，或者講不是他們一點沒有我們這種想法，而是他們沒有趕上時代的巨變。我們這代企業(yè)家的成功和發(fā)展，有我們個人的才華和努力的原因，但更多的是歷史發(fā)展到現(xiàn)在給予了我們成功的機會，我們不能過高估計我們的歷史貢獻。在這種基礎上，我們才能來思考企業(yè)家的社會責任。企業(yè)家管理的是什么？企業(yè)家手中的東西是什么？我們不管社會、不管社區(qū)、不管公檢法，但是我們手里有最強大的力量，這就是資本。我們使資本增值，使財富得到妥善管理，成為工商文明的社會原則的維護者和發(fā)展者，這就是我們所盡的最大的社會責任。法學上常說，責任與權利是對應的，我們掌控著大量的資本，這是一種權力，但同時，資本的社會價值要展現(xiàn)出來，這就是責任?，F(xiàn)在大家都關心就業(yè)問題，為什么會出現(xiàn)失業(yè)，是工商業(yè)發(fā)展不夠，不足以提供出足夠的就業(yè)機會，這是因為資本的效率還太低。這是我們企業(yè)家的責任。社會關心兩極分化問題，兩極分化問題絕不是工商業(yè)造成的，而是工商業(yè)發(fā)展不夠造成的，世界工商業(yè)最為發(fā)達的國家，就是社會福利搞得最好的國家，因為工商業(yè)創(chuàng)造的剩余量大，可以拿出相當一部分來解決貧困問題。如果我們發(fā)展不起來，就交不上足量的稅，官員們拿什么錢來搞轉移支付?，F(xiàn)在好多問題都搞混了，扶貧是誰在搞？社會保障是誰在建？從資金和財富的來源上說，不都是我們這些企業(yè)嗎？所謂扶貧，不就是生產效率高、社會財富貢獻量大的社會群體在扶持目前生產效率低、社會財富貢獻量相對小的群體嗎？就業(yè)也好，富裕也好，發(fā)展也好，都建立在企業(yè)的效率和財富創(chuàng)造上，都建立在我們這些企業(yè)家和職工們的努力和奮斗上。這是一個多么簡單的道理，但好多人就是想不明白。我不否認，一些富人并不是企業(yè)家，他們也許是搞定幾個官，弄了幾個批文，就變成富人了。他們對社會財富的增加沒有貢獻，他們只是在社會財富總量中偷了一塊搶了一塊。壞富人靠的是壞官，沒有壞官，就不會有這些壞富人。所以，重要的還是管住那些壞官。靠以權謀私而變富的人，他們并不代表資本，不代表資本精神。資本是要發(fā)展的，發(fā)展要付出艱苦努力。只有那些組織了資源，增加了財富的人，才算是企業(yè)家。社會上一些人，總把真正的企業(yè)家和并非企業(yè)家的富人們混在一起罵，恨不得一起剝皮抽筋才甘心。難道把我們這些企業(yè)家剝了皮抽了筋，社會財富就增加了，就業(yè)就增加了？不會，中國只會更窮更亂更不公平。中國社會是一個火坑，里面有燒烤我們企業(yè)家的火苗子，里面有對生產發(fā)展和財富發(fā)展的破壞性心理和情緒，一種對中國發(fā)展完全不負責的仇恨。暴民和暴君的心理和文化還在威脅著我們。我們今天的企業(yè)家們，就是在中國歷史發(fā)展的進程中走向了那么一條不歸路，我們就是跳進了最大的火坑，我們就是要在這個火坑上經受考驗。我們是現(xiàn)代中國第一代以資本增值為使命的人群，資本要在我們手中發(fā)展起來。唯有資本的進步，唯有保護資本和企業(yè)家的社會環(huán)境，才有就業(yè)、富裕和國家的力量和尊嚴。眺望工商文明合理合法的唯利是圖，是工商業(yè)發(fā)展的力量所在。社會已進入新的歷史階段，那種因偶然性因素而獲得第一桶金而暴富的時代結束了。我們不少人的第一桶金，是從雙軌制、東部的地產開發(fā)、信用社的開放、證券市場的突然冒出這些政策變動中獲利的，因此我從來認為，我們要記住，第一桶金是社會對我們的貸款，如果我們是有責任有社會良知的，那么對于這第一桶金的機會和貸款，我們就應該做到以十倍百倍回報社會。我們在這種基礎上有一種社會責任感，也就有了一種社會認可。錢是一個奇怪的東西，我們人類創(chuàng)造了錢，最后人在錢面前頂禮膜拜，失去自我，失去人性，失去了一切。為了錢，可以殺人放火，為了錢，可以不顧任何人類的基本準則，這是一種異化，錢可能變成魔鬼一樣支配了人。另一方面，錢使你變得偉大，使你變得有能力，使你變得善良，使你慷慨大方，使你變得有創(chuàng)造性。其實不是錢的問題，而是人性的問題，錢可以使人性放大，可能放大惡的一面，也可能放大善的一面。錢是一個放大器。我們只能壓住我們身上的痞子、黑暗、墮落的一面，發(fā)展我們身上高貴、光明、創(chuàng)造的一面，我們掌握的資本，才能成為人性光輝的放大力量和建設力量。老話說，邪不壓正，正義的東西總要戰(zhàn)勝邪惡的東西，這不是廢話，我們都經歷過這個過程。工商文明的發(fā)展，都經歷過這么一個過程，形勢比人強啊。我相信要不了多少年，中國現(xiàn)在許多丑惡現(xiàn)象將在工商文明的煉爐中被燒掉，還中國一個以發(fā)展為中心的干凈公正的社會。我在此不是說我們忽然都會有一種道德覺悟，而是相信力量的制衡將愈來愈強。工商業(yè)需要一個嚴守契約的法治社會，工商業(yè)需要一個官民平等的社會，工商業(yè)需要一個誠信透明的公共服務。在工商業(yè)發(fā)展的過程中，社會愈來愈不能容忍以權謀私，社會愈來愈不能容忍政策的任意性和隨意性，社會愈來愈容忍不了兩暴（暴官暴民）對工商秩序的侵害。這個過程我們是親身體驗的，我覺得這就是整個社會發(fā)展的必然趨勢。我相信要不了多少年，政府的廉潔，公務員的服務效率，都會按照社會的要求發(fā)生改變，還是形勢比人強這句老話。從毛澤東提出的為人民服務，到現(xiàn)在提出的為社會和企業(yè)服務，從管制型政府向服務型政府的變換，從鄧小平所說的政治改革到新一屆領導班子強調的發(fā)展政治文明和民主法治，這個過程我們是親身體驗的。我覺得這就是整個社會發(fā)展的必然趨勢，我相信我們自己和我們的后代。正如市場經濟不是資本主義的專屬，工商文明也絕不是資產階級的專屬。工商文明是一種生產和生活方式，是一種更有效率更符合人性的生產和生活方式。工商文明創(chuàng)造了資產階級也創(chuàng)造了無產階級，工業(yè)資產階級和工業(yè)無產階級都是工商文明的發(fā)展者和受益者。我們搞企業(yè)的人都知道，企業(yè)家與職工的根本利益是統(tǒng)一的，大家是企業(yè)整體利益中的不同部分而已，企業(yè)發(fā)展不了，大家都完，企業(yè)發(fā)展好，大家都好。社會各階層的利益在不斷地轉換調整，完全可以實現(xiàn)雙贏和多贏，創(chuàng)造一個人類幾千年夢寐以求的共同富裕的大同世界。那種認為階級矛盾不可調和的看法是錯誤的，因為企業(yè)的生存根本不允許人天天在內部搞你死我活的階級斗爭。工商文明是靠發(fā)展經濟增加財富來緩解分配上的矛盾，不像過去土地時代那樣由暴君與暴民在固定的資源范圍內玩財富分配的零和游戲。工商文明的歷史已創(chuàng)造出豐富多元的社會文明，有英國的君主立憲制，有美國的憲法聯(lián)邦的地方分權的共和制，有法國相對中央集權的共和制，當然也包括現(xiàn)在中國的社會主義初期階段。但是，無論工商文明的制度和文化表現(xiàn)有多少差異，凡工商文明社會都有一些共同的基本原則，如鼓勵自由競爭、信息流動自由、保護私有財產、政府與企業(yè)的關系按平等和法治的關系處理、社會領導人由民主選舉產生等等，任何形式的工商文明社會都不能不認同這些基本原則。只要認清工商文明是富裕、力量與幸福的源泉，只要認清中國正在展開以工商文明為目標的文明轉型，我們就有了堅定的立場和方向，有了判斷善惡是非的標準。企業(yè)家生命終極意義就個人而言，消費需求是極有限的，短短人生，你吃得了多少，你睡得了多少，縱有千幢樓夜躺三尺床，縱有千倉糧一日三頓飯！人生本來要的東西就非常有限，何況還有社會道德，你老婆還管著你，是吧？只要把這想明白了，到了一定程度你就會覺得這個財富，這個資本，這個依法圖利的過程，它已經是一種工作的樂趣，是一種財富的責任，是一種價值追求，金錢里面有了靈魂和意義。我們這些企業(yè)家不能永遠活下去，不能變成長生不死的仙人或妖精，我們都有撒手歸天的那一天，所以資本只是流過我們的手而已，我們不過是在為社會管理一小段時間的資本而已。資本在我們手中增值壯大了，我們就有功，資本在我們手中被浪費了，我們就有罪。一位窮家長為了讓兒子上大學而拼命工作賺錢，累得死去活來，這會讓大家感動。我們?yōu)榱似髽I(yè)活下去而拼命工作，對許多社會障礙委曲求全，同樣累得死去活來，這與那位窮家長有什么差異呢？有經濟學家說，我們要善待企業(yè)家，善待財富的創(chuàng)造者，這是好心為企業(yè)家講話，但我聽了心里并不舒服，這不是誰善待誰的問題，而是大家要實事求是的問題，是大家都要平等相待的問題，是大家都要對中國生產力發(fā)展負責的問題。市場經濟發(fā)展到現(xiàn)在，工商業(yè)與中國人民的利益扣在了一起，我們的理想和利益歷史性地與中國的利益和未來統(tǒng)一起來了。中國的資本是中華民族力量的表現(xiàn)，中國的資本中有著中華民族的未來與希望?？朔杀ū┕倥c暴民）文化，使企業(yè)愈來愈強大，發(fā)展工商文明，保衛(wèi)工商文明就是發(fā)展和保衛(wèi)生產力，就是將中國帶上繁榮強盛之路，這是我們的責任。這樣偉大和神圣的事業(yè)，容不得任何人以任何理由來破壞。有恒產者才有恒心，我們企業(yè)家是企業(yè)的整體希望、原則和利益的代表者，我們是最不愿社會動亂的，我們企業(yè)家是最希望看到社會有序地向工商文明方向發(fā)展的，我們是社會穩(wěn)定和持續(xù)改善