教育原理00405自考16年版簡(jiǎn)答論述復(fù)習(xí)資料-免費(fèi)閱讀
【正文】 只有早發(fā)現(xiàn)才能及時(shí)的對(duì)其進(jìn)行教育和培養(yǎng)，如果發(fā)現(xiàn)晚，可能就埋沒了。關(guān)于性別差異與教育，學(xué)校和教師應(yīng)有的態(tài)度是：首先，要樹立正確的觀點(diǎn)，既要科學(xué)認(rèn)識(shí)男女生的性別差異給學(xué)生的身心發(fā)展帶來的特點(diǎn)，又要明確男女學(xué)生智力發(fā)展可能達(dá)到的高度是相同的。 教師與學(xué)生1，教師的社會(huì)作用是什么？ （1）教師對(duì)人類文化有繼承、傳遞、發(fā)展的作用（2）教師對(duì)社會(huì)精神財(cái)富與物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造起推動(dòng)作用（3）教師對(duì)人的精神成長(zhǎng)起引領(lǐng)作用（4）教師對(duì)人的潛能挖掘，智力開發(fā)起奠基作用2，簡(jiǎn)述教師的專業(yè)能力包括哪些內(nèi)容？（1）教學(xué)能力（2）管理組織能力（3）德育能力 （4）科研能力3，簡(jiǎn)述學(xué)生的本質(zhì)特征是什么？（1）學(xué)生是具有獨(dú)立意義的完整主體（2）學(xué)生是發(fā)展中的人（3）學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主要任務(wù)的人4，論述如何理解教師勞動(dòng)的特點(diǎn)？（1）教師勞動(dòng)具有復(fù)雜性（2）教師勞動(dòng)具有創(chuàng)造性（3）教師勞動(dòng)具有長(zhǎng)期性（4）教師勞動(dòng)具有示范性5，論述如何理解“以生為本”的專業(yè)理念？ 答：“以生為本 ”的專業(yè)理念，是指教師必須樹立以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念，就是要把學(xué)生的發(fā)展作為教育的起點(diǎn)，教育過程的依據(jù)和教育的歸宿。是針對(duì)學(xué)生所要認(rèn)識(shí)的客體而言的，學(xué)生所面對(duì)的不是未知的客觀世界，而是人類認(rèn)識(shí)和改造客觀世界的成果。并有活動(dòng)指導(dǎo)綱要，活動(dòng)教材等參考書予以保證。是一種相對(duì)于說服法的暗示型德育方法，是指教師創(chuàng)設(shè)良好的教育情境，使受教育者心靈得以熏陶的方法，具有隱蔽性，愉悅性和無意識(shí)性的特點(diǎn)。指在教師指導(dǎo)下，學(xué)生運(yùn)用一定設(shè)備，儀器觀察現(xiàn)象并獲取結(jié)論的方法。講授法是指教師通過語言向?qū)W生傳遞知識(shí)和技能，發(fā)展學(xué)生智力的方法。 但是過于重視兒童的中心地位，過分強(qiáng)調(diào)兒童的需要和興趣，不能保證課程教學(xué)的連續(xù)性和系統(tǒng)性，具有濃重的實(shí)用主義和自然主義色彩。他們又是相互聯(lián)系、相互制約、相互依存、相互滲透的，共同組成統(tǒng)一的教育過程。6，論述如何理解“立德樹人”？二者在教育社會(huì)性的規(guī)定上具有內(nèi)在的一致性，都含有“為誰培養(yǎng)人”的規(guī)定，并且都受到社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)條件的制約。（6）完善特殊教育體系。發(fā)展的順序性決定了教育活動(dòng)必須循序漸進(jìn)的進(jìn)行。3，遺傳素質(zhì)的差異性，在一定程度上影響著人的個(gè)別特點(diǎn)的發(fā)展。3，簡(jiǎn)要分析教育萬能論的觀點(diǎn)？答：教育萬能論認(rèn)為教育在任何情況下都能對(duì)人的發(fā)展起主導(dǎo)作用，人的發(fā)展完全是由教育決定的。5，社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的決定作用體現(xiàn)哪些方面？（1）決定教育的社會(huì)性質(zhì)（2）決定教育的宗旨和目的（3）決定著教育領(lǐng)導(dǎo)權(quán)（4）決定著受教育權(quán)（5）決定著教育管理體制（1）教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立（2）教育行政獨(dú)立（3）教育學(xué)術(shù)和內(nèi)容獨(dú)立（4）教育脫離宗教而獨(dú)立 1，簡(jiǎn)述原始社會(huì)的教育特點(diǎn) ：（1）原始教育的無階級(jí)性（2）原始教育主要是為生產(chǎn)勞動(dòng)服務(wù)的（3）原始教育是在整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)和生活中進(jìn)行的（4）原始社會(huì)的教育手段極其原始和簡(jiǎn)單代表人：孟祿第二章勞動(dòng)起源論：原始社會(huì)就產(chǎn)生了教育，教育起源于勞動(dòng)，具體教育起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。2，簡(jiǎn)述古代社會(huì)的教育特點(diǎn)？（1）專門的教育機(jī)構(gòu)和專職的教育人員（2）鮮明的階級(jí)性和嚴(yán)格的等級(jí)性（3）教育內(nèi)容更加豐富（4）教育與生產(chǎn)勞動(dòng)的分離和對(duì)立（5）教育方法崇尚書本、呆讀死記、強(qiáng)迫體罰、棍棒紀(jì)律（6）官私并行的教育體制（7）個(gè)體施教或集體個(gè)別施教的教學(xué)組織形式2，人力資本論的主要觀點(diǎn)有哪些方面？（1）首先舒爾茨認(rèn)為人力資本包括量和質(zhì)兩個(gè)方面（2）其次舒爾茨認(rèn)為人力資本是投資的產(chǎn)物（3）最后舒爾茨認(rèn)為人力資本的積累是社會(huì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的源泉6，文化對(duì)教育的影響和制約?（1）文化對(duì)教育具有價(jià)值定向作用（2）文化類型影響教育目標(biāo)
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