【正文】 最罕見的是：一個人明白了應(yīng)該做什麼，就用實際行動來表達(dá)他明白了他應(yīng)該做什麼。不過作者換個角度來看，這些罪惡不過是誇張了某些有用甚至為生存所需的特性。第一部分的重點就在於恢復(fù)青春的浮士德誘騙瑪格麗特的愛情。就在他準(zhǔn)備自我了結(jié)時，卻抗拒不了魔鬼的誘惑──還有什麼會比青春、愛情更具吸引力呢？即使要以靈魂為代價，浮士德仍然與魔鬼達(dá)成契約?！怪t卑《謙》：亨?！?第三聯(lián)「簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存」，敘農(nóng)村迎神賽會：適逢農(nóng)家祭社祈年，吹簫擊鼓，一片熱鬧吉祥的氣氛，當(dāng)?shù)卮迕穹椇啒悖饲榇竞?，頗具 古風(fēng)。這是南宋愛國詩人陸游（10251210）的七言律詩〈遊山西村〉?！股祛^是一刀，縮頭也是一刀。彼節(jié)者有閒，而刀刃者無厚；以無厚入有閒，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)於硎。合於桑林之舞，乃中經(jīng)首之會。其以為欲求乃是人生痛苦的來源。他潛意識裡的確對自己的那種懺悔行動，抱著一種自我欣賞的態(tài)度。（見王安憶〈世俗的張愛玲〉）2006年9月中旬、至天津會議，遇到河北邯鄲市工業(yè)學(xué)校、亢巨生校長，2005年8月上旬，在甘肅天水仙人崖、遇到賣香的小四學(xué)生。有人說：「就是最豪華的人，在張愛玲面前也會感到威脅；看出自己的寒傖。他善於取法他人，曾說：「三人行，必有吾師焉。附件︰第一周 創(chuàng)意人生（講授內(nèi)容、附power point）目前遇到的難題、煩心事？較大的／較小的？別人的／自己的？遇有困苦愁煩的因應(yīng)之道？明顧憲成題東林書院：「風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國事、天下事，事事關(guān)心。姚振黎，〈主題式統(tǒng)整課程設(shè)計與協(xié)同教學(xué)之實踐〉， 《2006科技史與通識教育研討會論文集》 行政院國家科學(xué)委員會、國立勤益技術(shù)學(xué)院，頁107137。姚振黎，〈學(xué)校教育選擇權(quán)的理論與實施──美國明州的經(jīng)驗〉，《清雲(yún)學(xué)報》第24卷第1期，中壢市：清雲(yún)科技大學(xué)，頁237252。九年一貫課程的學(xué)習(xí)領(lǐng)域。課程改革?；洞耍诮虒W(xué)設(shè)計和決定教學(xué)法時，採取多元統(tǒng)整的跨領(lǐng)域結(jié)合、科際整合，不失為目前「大學(xué)國語文」教師可以參考的做法。宋、朱熹（1130－1200）所云：「舊學(xué)商量加邃密，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉。按︰針對現(xiàn)今此一「學(xué)術(shù)近親繁殖」、「肉必自腐而後生蠹」，使原有之通識課程得到跨領(lǐng)域教師支援，為中大通識教學(xué)脫胎換骨。課程進(jìn)度周次日期主題閱讀資料一2007. .自我實現(xiàn)姚振黎已發(fā)表之〈享受悅樂人生︰從築夢到踏實，過得勝生活！〉及ppt二07. 3. 7.親子關(guān)係姚振黎〈從「陪他走」到「讓他走」〉及ppt三07. .全球化？全囚化？──多元文化學(xué)習(xí)姚振黎論文〈Dealing with diversity〉及ppt〈文化形態(tài)〉、〈從自由主義、社群主義看從眾心理〉、〈有話老實說──臺美文化之比較舉隅〉四07. .學(xué)習(xí)方法︰記憶篇姚振黎〈全球化下之英語創(chuàng)意學(xué)習(xí)探究──以記憶教學(xué)之策略與實踐為例〉及ppt五07. .生命教育︰同理心篇姚振黎〈漱滌萬物、牢籠百態(tài)〉，〈親情〉ppt、〈德蕾莎修女智慧語錄〉ppt、〈Audry Hurpen相簿〉ppt、〈老鷹〉ppt六07. 4. 3.輔導(dǎo)諮商姚振黎〈輔導(dǎo)與諮商應(yīng)用文寫作之理論與實踐〉及ppt、散文〈終極關(guān)懷〉、〈留得青山在〉、〈缺了一角〉ppt七07. .創(chuàng)意寫作姚振黎〈創(chuàng)意何處尋？──〉論文及ppt八07. .研發(fā)創(chuàng)新姚振黎〈學(xué)報名欄的領(lǐng)導(dǎo)與管理〉ppt、已發(fā)表之相關(guān)文章︰〈兩年耕耘不尋常、百尺竿頭譜新章〉、〈識大體、謹(jǐn)小疵〉等六篇。（2006）Tojo Thatchenkery amp。臺北︰遠(yuǎn)流（1999）曾志朗《人人都是科學(xué)人》。臺北︰商周出版。迨課堂討論時，能持之有故、言之成理者?！段男牡颀垼诮?jīng)》曰：「經(jīng)也者，恆久之治道，不刊之鴻教也。因此教師可規(guī)定一些作業(yè)，例如︰小組討論，導(dǎo)讀作者作品……等，使學(xué)生親自接觸作者原著，並分享作者多本作品，讓全班學(xué)生獲得更多的學(xué)習(xí)機會，以開闊閱讀視野、拓展思惟。學(xué)生因?qū)W習(xí)過課文，遂可不費力的吸收教學(xué)內(nèi)容。如此一來，白話文教學(xué)即可變得豐富有趣，又多姿多采。然而，作者行文時，從未有意的要寫出排比句、映襯句，或是判斷句……等，可是我們教室裡的教學(xué)，卻總是針對句子形式做說明。問題與討論１、 說明問題與討論習(xí)題之解答２、 讓學(xué)生發(fā)表課程相關(guān)之感想討論部分，老師幾呼僅給答案而不講授?！箛慕虒W(xué)真正能夠有所改善的是對國文教師處理教材內(nèi)容，是否能夠應(yīng)付學(xué)生在學(xué)習(xí)上的深度與廣度？能否與時俱進(jìn)，讓學(xué)生聽課有茅塞頓開、豁然開通，從融會貫通到靈活運用，知曉古人所言，誠乃顛撲不破，且經(jīng)時既久，仍生動有趣。 （二）由題解闡述課文精義，可當(dāng)作是文章前的小序，加深學(xué)生印象，並藉此建立學(xué)生背景知識。而今，教改已經(jīng)十年有餘，在筆者長期出入桃園、中壢、平鎮(zhèn)校園，指導(dǎo)國語文教學(xué)所見的孩子書包，非僅沒有減輕，學(xué)校尚必須在教室內(nèi)加設(shè)書櫃，方足以放置他們的補充教科書。針對學(xué)校所需要的現(xiàn)代教師角色，或有利用英文單字“teacher”分析如下︰t=target（目標(biāo)），教師是教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成者；e=efficiency（效率），教師是高效率的追求者；a=appreciate（讚許），教師是創(chuàng)意式讚許的實行者；c=change（改變），教師是教法、觀念的改變者；h=help（協(xié)助），教師是學(xué)生學(xué)習(xí)成長的協(xié)助者；e=evaluation（評鑑），教師是實施多元化方式的評鑑者；r=receive（接受），教師是終身教育的接受者。選擇教學(xué)媒體最重要的是︰把握「三R原則」，亦即將適當(dāng)?shù)氖挛铮≧ight materials），用正確的方法（Right way），使用在適當(dāng)?shù)膱鏊≧ight place）。分析教學(xué)內(nèi)容，是為知道教材的性質(zhì)，徹底瞭解教學(xué)的材料中，何種知能需要教學(xué)；分析教學(xué)對象，是為瞭解學(xué)生的起點行為，知道學(xué)生是否具備學(xué)習(xí)新教材的一些基本能力。教學(xué)時，究竟採取何種教學(xué)模式、或是策略、方法，通常取決於所要傳遞或溝通的知識類型。情意領(lǐng)域的教學(xué)策略或方法有價值澄清法、角色扮演法、道德討論教學(xué)法和欣賞教學(xué)法等。教學(xué)策略一詞，並非狹義的指用於某種科目的教學(xué)方法，而是廣義的指一般教學(xué)上所考慮採用的教學(xué)取向。 教學(xué)情境千變?nèi)f化，往往不是任何單一的理論可以解釋清楚，而單一的學(xué)習(xí)理論與策略，也未必能滿足特定的教學(xué)需要。亦非將教學(xué)概念窄化為班級教學(xué)內(nèi)，教師的教學(xué)動作；認(rèn)為教學(xué)僅是促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的動作，或教師在班級中的教學(xué)技能。就此意義而言，「教學(xué)」的英文為teaching and learning。製表人︰姚振黎（2007年1月）貳、革新大一國文教學(xué)之策略與方法課程與教學(xué)是學(xué)校教育的核心，課程計畫須藉教學(xué)始得落實。學(xué)校要求教師上課確實執(zhí)行點名制度；家長感謝，學(xué)生接受制約。 application (2nd ed., p. 249) New York: David McKay Company.認(rèn)知取向之教學(xué)觀者主張︰教學(xué)理論重視學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的內(nèi)在歷程和知識結(jié)構(gòu)及呈現(xiàn)方式，認(rèn)為教材的組織應(yīng)考慮學(xué)生學(xué)習(xí)的「先備條件」（prerequisites），亦即從事某種新學(xué)習(xí)時，必須要先具備的基本知識或能力?！弧合率柯劦?，大笑之。如是論點，使教學(xué)呈現(xiàn)更積極的意義；不只是一般習(xí)以為常的知識傳授而已。 時至今日，錯誤的教學(xué)觀念是將教學(xué)當(dāng)成局限於教室內(nèi)，由教師隨興的教授教科書，而由學(xué)生集體學(xué)習(xí)知識技能的標(biāo)準(zhǔn)化工作；是一種純粹的過程或結(jié)果的活動。一、外緣：臺灣國語文教學(xué)之政策變遷教育政策不會擺脫政治理念而獨立存在、單獨運作。就教學(xué)的技術(shù)而言，教學(xué)是一種有系統(tǒng)、有計畫、有組織的活動，是可以傳授與學(xué)習(xí)的。中國古代「詩書禮樂以造士」《禮記》、「孔子以六藝教人」《史記》，漢代以後用四書（《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》）、五經(jīng)（《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》）為各級學(xué)校主要的課程。而係以「教學(xué)是施教者以適當(dāng)?shù)姆椒?，增進(jìn)受教者學(xué)到有認(rèn)知意義或價值的目的之活動?，F(xiàn)為清雲(yún)科技大學(xué)專任教授、《清雲(yún)學(xué)報》總編輯、中央大學(xué)國文師資培育指導(dǎo)教授，並講授國文科教材教法。課程成為教育系統(tǒng)中，最重要的特質(zhì)及教育實踐的核心。從教育政策、至課程規(guī)劃（或稱計畫，curriculum planning），凡此課程變革（curriculum change）的動因，包括︰學(xué)校制度的改變、課程本身的惰性、社會變遷的需求、知識價值的重估、學(xué)生的認(rèn)知理解及教育機會均等的訴求（黃政傑，1985），「自其變者而觀之」，在在顯示臺灣此一變動不居的特性；針對中國語文課改的教材建設(shè)和教學(xué)創(chuàng)新，亦然?！笧楹我獭箓S確立教學(xué)目標(biāo)，涉及教育哲學(xué)；「由誰來教學(xué)」指教學(xué)的角色，包括教學(xué)者和學(xué)習(xí)者；「怎樣教」指教學(xué)方法和策略；「何時教」指教學(xué)時機與教學(xué)時刻；「教什麼」、「怎樣教」，是教育哲學(xué)、教育心理學(xué)、教育社會學(xué)等研究的範(fàn)疇，也是教材教法所須研究者。包括：（一）去中國化，以創(chuàng)意代之；（二）積極本土化，增加臺語鄉(xiāng)土課文；（三）減少文言文，增加語體文；（四）減少修課時數(shù)，「必修」改作「選修」；（五）教師播放電影、多媒體及網(wǎng)路充斥，代替?zhèn)鹘y(tǒng)講授；（六）看讀說寫能力降低，火星文隨處見；（七）多元統(tǒng)整取代傳統(tǒng)學(xué)科劃分。是故，將教學(xué)的責(zé)任完全推給教師，則恐怕很難達(dá)成預(yù)期的目標(biāo)。昔天下之網(wǎng)嘗密矣，然姦偽萌起，其極也，上下相遁，至於不振。從事學(xué)術(shù)論文寫作者，可依自我標(biāo)準(zhǔn)，打造出具學(xué)術(shù)深度之論著。老師教得好，學(xué)生也聽不懂。校園氛圍無須催逼，自動自發(fā)；多能以研究室作家。（王文科，1994）就中文字義觀之，教學(xué)可以包含「教」與「學(xué)」兩種活動。是故古之王者建國君民，教學(xué)為先。（2）多元智能之理論強調(diào)︰讓學(xué)生在具有豐富資源的真實情境中，進(jìn)行學(xué)習(xí)，教師必須思考如何安排多元的學(xué)習(xí)方式，使學(xué)生願意主動而持久的參與；教師能課程統(tǒng)整，開闊學(xué)生視野。 「教學(xué)模式」是一組綜合性的成分，能用來規(guī)定完成有效的教學(xué)任務(wù)之各種活動和功能的序列。（2004）依學(xué)習(xí)的性質(zhì)，將學(xué)習(xí)模式分為四大類︰資訊處理、社會互動、個人發(fā)展及行為系統(tǒng)四大類，再根據(jù)知識的性質(zhì)及其功能，發(fā)展出「教學(xué)策略」、「教學(xué)方法」，或特定的教學(xué)步驟。其「可能發(fā)展區(qū)」（Zone of Proximal Development, ZPD）理論主張︰藉由「鷹架」（scaffolding）引導(dǎo)學(xué)習(xí)者開發(fā)可能蘊藏的潛力。教師根據(jù)需要加以運用，一方面可以達(dá)成有效的教學(xué)；另一方面有助於教導(dǎo)學(xué)生增長智慧、鍛鍊學(xué)習(xí)技巧，最終得以運用所學(xué)，並成為知識的追求者、終身學(xué)習(xí)者。教學(xué)目標(biāo)必須把握三個原則︰明確具體；切實可行；涵蓋周延。評量的時間可以在教學(xué)進(jìn)行中、教學(xué)告一段落時，也可在教學(xué)結(jié)束之後。人際的角色是從教師與家長、社區(qū)人士及學(xué)生的關(guān)係來分析。同屬語文課程，英文課在臺灣有「全球化大軍壓境下，將來要找到工作，必須學(xué)好英文。按︰如是編排自筆者高中生時期即已行之，此乃一客觀事實。老師講解課文時，少引導(dǎo)學(xué)生情意之發(fā)揮；無法讓學(xué)生產(chǎn)生移情或同理心之學(xué)習(xí)。因此身為一名好的國文教師，不能夠再說「白話文太簡單，所以我們不教。其實，白話文教學(xué)比起文言文而言，更可以有所發(fā)揮。三、白話文教學(xué)流程 針對過去傳統(tǒng)教法的缺失，截長補短提出白話文教學(xué)之流程與教學(xué)重點︰白話文教學(xué)課文１、 師生共同催生課文架構(gòu)學(xué)習(xí)讓學(xué)生組織課文架構(gòu)，若學(xué)生無法順利回答時，老師可導(dǎo)引學(xué)生逐步說明。問題與討論１、 學(xué)生回饋給予學(xué)生許多課程補充，尚未清楚學(xué)生是否能夠消化吸收，因此在問題與討論的時間，可以利用口頭詢問一些問題。 《莊子．養(yǎng)生主》云：「吾生也有涯，而知也無涯。 情意領(lǐng)域︰價值澄清法、角色扮演法、道德討論教學(xué)法、賞析教學(xué)法。課堂抽問缺席四次者，基本分?jǐn)?shù)為60分；缺席六次者，基本分?jǐn)?shù)為40分。（2005）楊照《面對未來最重要的50個觀念》。（2006）Steven D. Levitt amp。（2005）（書繁不及備載，僅列舉一二。 現(xiàn)今教學(xué)多數(shù)採單一教師進(jìn)行單一科目教學(xué)，缺乏利用教師間不同專長領(lǐng)域，也無統(tǒng)合設(shè)計出以核心教材進(jìn)行教學(xué)，致使學(xué)生學(xué)習(xí)片段之知識，無法實用。 秦夢群主編（2005）《教育概論》〈第七章．教學(xué)〉，頁243。舊學(xué)商量加邃密，新知培養(yǎng)轉(zhuǎn)深沉。西洋教育思想史。學(xué)校需要怎樣的教師。頁1149。頁619。高雄：國立中山大學(xué)，頁。他曾說過：「吾少也賤，故多能鄙事