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高中歷史必修三選擇題100道(各地模擬題匯編解析)-免費閱讀

2025-05-10 09:01 上一頁面

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【正文】 129.(08濟(jì)寧高二歷史試題)法國啟蒙思想家伏爾泰曾對某國的政治制度大加贊賞,認(rèn)為該國“是世界抵抗國王達(dá)到節(jié)制君權(quán)的唯一國家,它通過不斷的努力,終于建立了合理的政府;在這個政府里,君主有無限的權(quán)力去做好事,如果想做壞事,那就雙手被縛了”。126.(2008沂源期中)伏爾泰的名言 “我不同意你說的每一個字,但是我誓死捍衛(wèi)你說話的權(quán)利。風(fēng)能進(jìn),雨能進(jìn),國王不能進(jìn)。材料反映了這個思想。他們都是懷疑者,他們批評從古代以來認(rèn)為天經(jīng)地義的道理,他們都有監(jiān)視的目光。109.(2007山東平邑二中10月)《魯濱孫飄流記》是18世紀(jì)上半葉歐洲頗受歡迎的小說之一,小說描述了魯濱孫和野人“星期五”在無人荒島上享受沒有教會、沒有國王的生活。106.(2007山東臨沂11月高三期中考)18世紀(jì)法國啟蒙思想的傳播最終導(dǎo)致了法國大革命爆發(fā),推翻了封建王朝,建立了共和國,而17世紀(jì)中國思想家的思想影響卻遠(yuǎn)未能達(dá)到這一步。路德和加爾文等人發(fā)動的宗教改革運動主要是在思想領(lǐng)域進(jìn)行的,促進(jìn)人們從宗教思想的束縛中解放出來。 ⑤屬于莎士比亞作品的思想內(nèi)涵。選B。路德說:一個信奉基督的人不受任何事物的束縛,為了……得救,他無須做任何事情,只要信奉上帝就可以豐厚地得到這些禮物。文藝復(fù)興主張人性,重視人的價值,這在繪畫方面的體現(xiàn)就是歌頌真實自然的人性。84.(海南中學(xué)07—08期末) 柏拉圖經(jīng)常稱亞里士多德是小馬駒(小馬駒吃足了奶就會踢它的母親)。83.()公元前399年,蘇格拉底被雅典陪審法庭判處死刑。普羅塔哥拉對神的作用進(jìn)行了批判,使人與萬物協(xié)調(diào)一致;蘇格拉底對自然的作用進(jìn)行了批判,認(rèn)為人不是萬物的尺度而是“善”的尺度,確立了人的尊嚴(yán)。古希臘產(chǎn)生這種藝術(shù)的原因不包括A.民主政治的發(fā)展     B.人文精神的影響 C.工商業(yè)高度發(fā)達(dá)D.安土重遷思想的影響解析:D 古希臘商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),從事商業(yè)的人們是不會有安土重遷思想的,這種思想是自然經(jīng)濟(jì)下人們的一種觀念。75.(2007廣東廣雅中學(xué)10月)馬克思稱蘇格拉底是“哲學(xué)的創(chuàng)造者”,是“智慧”的化身。他的哲學(xué)主要研究探討的是倫理道德問題。70. (2007年廣州市花都區(qū)高三歷史統(tǒng)測題)表明人類第一次意識到自己是自身所屬社會的審判者,人有資格、有力量也有權(quán)利重新規(guī)范自己的生活,這是原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識的第一次覺醒,是西方人文精神的開始。這是普羅泰戈拉的思想主張。62.(2007煙臺文綜一模)明清之際進(jìn)步思想家的思想,其實質(zhì)是儒家思想在新的歷史條件下的活躍,他們使儒家思想更趨實事求是,與國計民生靠得更近,該思想是 C.自由平等思想 D.重農(nóng)抑商思想解析:A 抓住材料中的有效信息“他們使儒家思想更趨實事求是,與國計民生靠得更近”,明清之際的思想家經(jīng)世致用的主張符合其要求。A、C、D是法國思想家的主張。這表明他( ) A.提出初步的民主思想 B.提出經(jīng)世致用思想 C.宣傳三綱五常等級秩序 D.否定封建禮教傳統(tǒng) 解析:A 仔細(xì)閱讀材料,顧炎武舉出這些事實,旨在反對君主專制制度,表明他提出了初步的民主思想?!睆闹胁荒艿贸龅慕Y(jié)論是( )A.顧炎武主張“經(jīng)世致用”的學(xué)風(fēng) B.顧炎武批判“心學(xué)”的空談C.顧炎武批判“心學(xué)”對儒學(xué)思想的背棄 D.顧炎武主張廢除儒家思想解析: D 顧炎武反對的是背離了儒家思想的“心學(xué)”,故選D。所以選C更合適。48.(廣東名校聯(lián)考一)黃宗羲認(rèn)為:“然則其(封建國家)所謂法者,一家之法,而非天下之法也。所以選C恰當(dāng)。43.(廣東中山市0708高三期末)理學(xué)對先秦儒學(xué)的繼承主要表現(xiàn)在吸取其A.仁政思想 B.倫理道德 C.性惡論 D.唯物思想解析:理學(xué)的核心即是“理”,所謂“理”即儒家的“倫理道德”。39.(08淄博高二期末考試)朱熹說:“……天得之(理)而為天,地得之(理)而為地,凡生于天地間者,又各得之以為性;……其張之為三綱,其紀(jì)之為五?!彼饕牵? ) A.從統(tǒng)治者的角度闡述封建倫理道德 B.闡述了自然界的法則 C.闡述了君主專制的道理 D.為了規(guī)范人與人之間的人際關(guān)系解析:A 仔細(xì)閱讀材料,材料表明,朱熹認(rèn)為所謂“理”就是儒家的三綱五常,這明顯是從封建統(tǒng)治者的角度闡述封建的倫理道德。35.(潮陽區(qū)高三歷史質(zhì)檢試題) “智者不以無過為喜,人之大德在于改過,作一新人。下列不能反映這一傳統(tǒng)美德的是( )A.“地勢坤,君子以厚德載物”B.“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”C.朱熹在湖南岳麓書院的題字:“忠、孝、廉、節(jié)”D.“民為貴,君為輕,社稷次之”解析:D 材料主要回答的角度是“注重個人修養(yǎng),追求人格完善”。”請問這位古人是     解析:B 北宋理學(xué)大師周敦頤、二程,到了南宋的朱熹繼續(xù)發(fā)展程朱理學(xué)。23.( 2008屆通州市第六次高考?xì)v史調(diào)研)在評論秦朝滅亡時,美國歷史學(xué)家費正清說:“在證明了法家思想確有效用的同時,秦王朝也(從反面)體現(xiàn)了孟子的一個思想的正確——政府最終還是要依靠被統(tǒng)治者的默認(rèn)。法國的伏爾泰認(rèn)為,中國的考試制度使官吏職位人人皆可爭取,歐洲應(yīng)加以采用。17.(08煙臺高三診斷性測試) “明禮儀以化之,起法正以治之,重刑法以禁之,使天下皆出于治,合于善也。不能夠容忍諸侯用天子的樂舞,不符合周禮。為了擴(kuò)充人的善性,他們認(rèn)為最重要的方式分別是( ) A.仁政和道德教育 B.王道和民主政治C.加強專制和自我節(jié)制 D.實行人治或法制解析:A 孟子主張行仁政,蘇格拉底主張道德教育。從公元前六世紀(jì)到公元前四世紀(jì),是東西方哲學(xué)思想發(fā)展的熏要時期,這一時期的東西方不但涌現(xiàn)出了眾多的思想大家,而且流派紛呈。下列古跡與儒家思想的創(chuàng)立有關(guān)的是(?。┙馕觯呵沸訅瘋髡f是孔子講學(xué)的地方。高中歷史必修三選擇題100道(各地模擬題匯編+解析)1.春秋戰(zhàn)國至秦漢時期,各種思想流派紛呈。而BD是佛教寺院,武侯祠是紀(jì)念諸葛亮的?;卮?~8題。9.(2007山東臨沂11月高三期中考)下面對中國歷史上第一次思想解放運動影響的敘述,正確的有( )①促進(jìn)了中國古代由奴隸社會向封建社會過渡②是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展的重要階段③奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎(chǔ)④確立了儒家思想的正統(tǒng)地位中學(xué)歷史教學(xué)園地A.①②③④ B.①③④ C.①②③ D.②③④解析:C 首先確定“第一次思想解放運動”是指戰(zhàn)國時期的百家爭鳴。13.(2007山東平邑二中10月)墨子主張“兼相愛”“交相利”,韓非子主張“法治”。”上述材料說明荀子( )A.重視禮儀教化 B.主張禮法并施 C.強調(diào)嚴(yán)刑峻法 D.提倡為政以德解析:B 材料強調(diào)了通過“明禮儀,起法正,重刑法”,才能達(dá)到天下皆治而善。以上史實說明了( ?。偃寮宜枷肟傮w上符合歐洲資本主義的需要  ?、谌寮业摹按笠唤y(tǒng)”思想符合德意志國家統(tǒng)一的需要  ?、壑袊目荚囍贫扔欣诜▏Y產(chǎn)階級反對封建等級制  ?、苋寮业摹懊褓F君輕”思想對歐洲資產(chǎn)階級推翻封建君主制有重要指導(dǎo)意義A.①②③④    B.②③④    C.②③    D.③④解析:C材料主要是講儒家文化對德意志國家的統(tǒng)一和法國資產(chǎn)階級革命的意義?!贝颂幟献拥摹耙粋€思想”具體是指 A.制天命而用之 B.“民貴君輕”,統(tǒng)治者要實行“仁政”C.兼相愛、交相利 D. 加強中央集權(quán),防止人民反抗解析:,A屬于儒家思想,C屬于墨家思想;應(yīng)排除;法家思想一方面主張加強中央集權(quán),建立中央集權(quán)制的國家,這層涵義證明了其有效用,而本題強調(diào)秦朝的滅亡的原因,是因為其暴政贊成的,故從反而說明了B.“民貴君輕”,統(tǒng)治者要實行“仁政”。28.(08青島市高三第一次統(tǒng)一質(zhì)量檢測)“菩提本無樹,明鏡亦非臺;本來無一物,何處惹塵埃?”這是唐朝禪宗大師慧能的佛偈,其修煉的意境與下列哪種哲學(xué)吻合( )A.孔孟之學(xué) B.老莊哲學(xué) C.程朱理學(xué) D.陸王心學(xué)解析:D仔細(xì)閱讀材料,從材料中提取有效信息,材料表明佛教主張內(nèi)心的修煉以求擺脫紅塵麻煩,同樣的陸王心學(xué)也主張通過內(nèi)心的修養(yǎng)達(dá)到“明理”的境界?!懊駷橘F,君為輕,社稷次之”則是關(guān)于社會治理的。”王陽明這句話的主要意思是( )A.勉勵人謹(jǐn)言慎行,避免犯錯     B.說明人非圣賢,孰能無過 C.指出智者以有過為喜,以重生為榮 D.強調(diào)知過改過,日新月新的重要性解析:D 仔細(xì)閱讀材料,分析概括王陽明的話可知其強調(diào)知過改過,日新月新的重要性36.(08昌樂高二期末考) 宋明理學(xué)與先秦儒學(xué)相比,其重大發(fā)展有①吸收了佛教和道教的思想?、谕瓿闪死碚摶?、思辨化的過程  ③封建的倫理道德行為規(guī)范形成?、芫哂袧庥舻娜宋闹髁x精神A.①②③   B. ②③④   C. ①③④   D.①②④解析:A 本題可用排除法。40.(08江蘇高三新課改考前考(三))下列言論不符合宋明理學(xué)思想觀點的是( ) A.“夫天下之事,莫不有理” B.“父子君臣,天下之定理” C.“穿衣吃飯,即是人倫物理” D.“天理存則人欲亡,人欲勝則天理滅”解析:C 解題關(guān)鍵是掌握宋明理學(xué)認(rèn)為天理是萬物的本源,并把天理和倫理道德聯(lián)系起來,用封建倫理道德支配和指導(dǎo)人的行為規(guī)范,抑制個人的情感和需求,故ABD三項符合理學(xué)思想。44.(2007韶關(guān)二調(diào))西方人講上帝,中國古人講“理”學(xué),兩者最大的共同點是A、相信人之外神的力量 B、用以約束人類欲望的無度膨脹C、宗教信仰 D、今天都被人們所拋棄解析:B 二者實質(zhì)都是從思想上維護(hù)統(tǒng)治階級的統(tǒng)治。46.(江蘇鎮(zhèn)江08屆高三第三次調(diào)研卷)以下觀點哪一項最有可能是明代思想家李贄的主張( ) A.民為貴、社稷次之,君為輕 B.孔子之是非不是判別是非的標(biāo)準(zhǔn) C.保天下者,匹夫之賤,與有責(zé)焉 D.人倫道德的價值內(nèi)涵在于“三綱五?!? 解析:B 李贄反對以孔子的是非標(biāo)準(zhǔn)作為判斷是非的標(biāo)準(zhǔn),被稱為“異端”思想家。……即論者謂有治人無治法,吾以謂有治法而后有治人。51.(08汕頭四中高三歷史)韓非子主張君主專制,黃宗羲抨擊君主專制。54.(2007廣東廣雅中學(xué)9月)顧炎武說:“博學(xué)于文,行己有恥。 歐亞大陸兩端的中法兩國,都有著優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)。59.(2007山東日照11月)與西方啟蒙思想相比,明清之際的進(jìn)步思想沒有發(fā)展成為改造社會的強大思想武器。63.(2007濰坊高二質(zhì)檢)明清之際的思想批判,包含著向近代社會演變的因素有:①男女平等 ②議會至上③工商皆本 ④實行眾治A.①②③ B.②③④ C. ①③④ D. ①②④解析:C 明清三大批判家顧炎武、黃宗羲、王夫之,都是提倡男女平等、工商皆本,顧炎武提倡以“眾治”代替“獨治”。67.(2008年華南師大附中高三綜合測試)古希臘的圣賢先哲從客觀實際出發(fā),俯察人生,對人的價值提出了許多閃耀著人文主義光芒的闡述。這觀點應(yīng)是A.水是萬物的本原 B.感覺即知識 C.人是萬物的尺度 D.知識即美德解析:C 人類自主意識的真正覺醒始自于公元前5世紀(jì)智者學(xué)派的出現(xiàn),其代表人物普羅塔哥拉的名言“人是萬物的尺度”強調(diào)了人作為認(rèn)識客觀事物 的主體的意義。泰勒斯注重探討自然中的真理,伯拉圖建立了以理念論為核心的客觀唯心主義體系。這主要是指他 A. 首先對客觀世界進(jìn)行哲學(xué)思考 B. 強調(diào)個人利益,創(chuàng)立詭辯學(xué)派 C. 把討論的重點從自然轉(zhuǎn)移到社會 D. 開始了對人本身的哲學(xué)認(rèn)識解析:D 蘇格拉底強調(diào)“認(rèn)識自己”。79.(廣東省茂名08屆高考模擬) 古希臘智者學(xué)派討論的重點是   A.認(rèn)識自然 B.認(rèn)識社會 C.認(rèn)識宗教 D.傳統(tǒng)神話解析:B 智者學(xué)派討論的重點是從認(rèn)識自然到認(rèn)識社會。 D.兩者基本一致。學(xué)
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