【正文】 10認(rèn)知策略是對(duì)人的心理活動(dòng)加工過程其控制和調(diào)節(jié)作用的執(zhí)行控制過程，從結(jié)果上看，包括陳述性知識(shí)和程序性知識(shí)，認(rèn)知策略的知識(shí)本質(zhì)就是一種特殊的程序性知識(shí)。這種觀點(diǎn)倡導(dǎo)師徒式教學(xué)4信息加工建構(gòu)主義（溫和建構(gòu)主義）提倡架構(gòu)適應(yīng)經(jīng)驗(yàn)世界的同時(shí)又接受個(gè)體構(gòu)建不同建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀的主要分歧：1知識(shí)是怎樣構(gòu)建的（外部指引觀——信息加工論、內(nèi)部指引觀——皮亞杰、內(nèi)外指引觀——維果斯基班杜拉）2世界時(shí)可知的 3知識(shí)是情境性還是普遍性5建構(gòu)主義觀的共同點(diǎn)1強(qiáng)調(diào)復(fù)雜學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)任務(wù) 2強(qiáng)調(diào)社會(huì)協(xié)商和相互作用 3強(qiáng)調(diào)學(xué)生多種方式表征教學(xué)內(nèi)容 4強(qiáng)調(diào)學(xué)生理解知識(shí)建構(gòu)過程 5強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心的教學(xué)建構(gòu)主義教學(xué)觀的教學(xué)意義：（一）教學(xué)設(shè)計(jì)上：1教學(xué)的目標(biāo)和目的應(yīng)該是協(xié)商而不是強(qiáng)加的2任務(wù)和內(nèi)容分析不應(yīng)過多集中于預(yù)先規(guī)定單一的最好的學(xué)習(xí)路線3教學(xué)設(shè)計(jì)的目標(biāo)應(yīng)該更少關(guān)心預(yù)設(shè)的教學(xué)策略4教學(xué)的評(píng)估應(yīng)該更少標(biāo)準(zhǔn)參照（二）教學(xué)模式上：1拋錨式教學(xué)模式的五個(gè)階段：（1）教師介紹學(xué)校目的，呈現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容（2）將不同類型的錨呈現(xiàn)給學(xué)生（3）教師引導(dǎo)學(xué)生識(shí)別問題、分析問題并制定問題解決計(jì)劃（4）學(xué)生分組進(jìn)行問題解決，在此過程中合作學(xué)習(xí)是必要的（5）教師進(jìn)行整體評(píng)價(jià)2認(rèn)知式教學(xué)模式四個(gè)步驟：師范指導(dǎo)消退練習(xí)3隨機(jī)進(jìn)行教學(xué)：1呈現(xiàn)情境 2隨機(jī)進(jìn)行學(xué)習(xí) 3思維發(fā)散訓(xùn)練 4協(xié)作學(xué)習(xí) 5效果評(píng)價(jià)4支架式教學(xué)：三個(gè)基本環(huán)節(jié) 1進(jìn)入情境 2搭建支架 3獨(dú)立探索5自上而下的教學(xué)：教學(xué)工作要適當(dāng)強(qiáng)化以控制相應(yīng)學(xué)習(xí)過程，獲得希望的學(xué)習(xí)結(jié)果（三）課程設(shè)計(jì)上藥注重學(xué)生的實(shí)踐學(xué)生心理輔導(dǎo)和教師的教育上作重大的改變6人本主義心理學(xué)的主張：1心理學(xué)的研究應(yīng)以正常學(xué)生為主要對(duì)象，著重探討人類不同于動(dòng)物的一些復(fù)雜心理，如動(dòng)機(jī)，情感和價(jià)值2對(duì)人性持樂觀態(tài)度，相信人性善。②自閉癥：由于神經(jīng)系統(tǒng)推敲導(dǎo)致的發(fā)育障礙，最本質(zhì)的特征在與社交障礙。認(rèn)知結(jié)構(gòu)變量包括：觀念的可利用性、觀念的可辨別性、觀念的穩(wěn)定性和清晰性。3認(rèn)知發(fā)展的過程圖示：圖示是指兒童對(duì)環(huán)境適應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)同化：同化是指兒童把新的刺激物納入已有圖式之中的認(rèn)知過程順應(yīng)：順應(yīng)是指兒童通過改變已有圖示來適應(yīng)新刺激物的過程平衡：平衡時(shí)指同化和順應(yīng)之間的平衡過程4皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展階段理論（02歲）感知運(yùn)動(dòng)階段：認(rèn)知上的兩大成就——客體永久性表象思維（27歲）前運(yùn)算階段：不能理解守恒思維不可逆一切以自我為中心（711歲）具體運(yùn)算階段：思維可逆有抽象思維去自我中心為兒童社會(huì)性發(fā)展的重要標(biāo)志（11歲以后）形式運(yùn)算階段：可進(jìn)行抽象思維和純符號(hào)運(yùn)算2皮亞杰提出的“階段”具有的四個(gè)特征連續(xù)性和階段性2結(jié)構(gòu)性3次序不變形 4交叉性3皮亞杰認(rèn)知發(fā)展階段理論在教育上的意義1將同化和順應(yīng)結(jié)合達(dá)到平衡，可以幫助學(xué)生發(fā)展已有的圖示，并創(chuàng)立新的圖式2考慮兒童的認(rèn)知發(fā)展水平，可以識(shí)別學(xué)生學(xué)習(xí)達(dá)到的水平從而設(shè)置適合學(xué)生發(fā)展水平的目標(biāo)3強(qiáng)調(diào)認(rèn)知發(fā)展的積累性，要求教學(xué)應(yīng)該建立在學(xué)生已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)上與舊知識(shí)整合起來4維果斯基的認(rèn)知發(fā)展理論1文化歷史發(fā)展理論：維果斯基強(qiáng)調(diào)人類社會(huì)文化對(duì)人的心理發(fā)展的重要作用，認(rèn)為人的高級(jí)心理活動(dòng)是在人的活動(dòng)中形成和發(fā)展起來并借助語言來實(shí)現(xiàn)的兩種工具的理論：1物質(zhì)工具 2精神工具兩種心理機(jī)能：1靠生物進(jìn)化獲得——低級(jí)心理機(jī)能2歷史發(fā)展的結(jié)果——高級(jí)心理機(jī)能2維果斯基心理發(fā)展的本質(zhì)：心理發(fā)展是指一個(gè)人的心理在環(huán)境與教育影響下，在低級(jí)心理機(jī)能的基礎(chǔ)上，逐步向高級(jí)心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化過程3維果斯基認(rèn)知發(fā)展的三種重要觀點(diǎn)：1內(nèi)化：指從社會(huì)環(huán)境中吸收所觀察到得知識(shí)，從而為個(gè)體所使用。3加快普及高中階段教育，鼓勵(lì)普通高中辦出特色，鼓勵(lì)有條件的普通高中根據(jù)需要適當(dāng)增加職業(yè)教育的內(nèi)容4把職業(yè)教育放在更加突出的位置。素質(zhì)教育立足于“發(fā)展人”來培養(yǎng)人，它是一種面向全體學(xué)生的發(fā)展性教育；應(yīng)試教育立足于“選撥人”來培養(yǎng)人。2學(xué)校教育對(duì)人的發(fā)展的主導(dǎo)作用是有條件8個(gè)體主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用1主觀能動(dòng)性是人的發(fā)展的動(dòng)力 2主觀能動(dòng)性通過活動(dòng)表現(xiàn)出來9個(gè)體身心發(fā)展的一般規(guī)律順序性階段性不平衡性（《學(xué)記》：當(dāng)之可謂時(shí)，時(shí)過然后學(xué)則勤苦而難成）差異性互補(bǔ)性第一章教育目的1．教育目的：指社會(huì)對(duì)所要早就得社會(huì)個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想和規(guī)定。代表人物：創(chuàng)始人：高爾登。①重傳統(tǒng)和重權(quán)威的價(jià)值取向影響教育過程和師生關(guān)系②重功名的價(jià)值取向影響教育的價(jià)值觀和質(zhì)量觀2社會(huì)文化影響教育內(nèi)容3社會(huì)文化還具有非正式的教育作用7教育的文化功能1教育的文化傳承功能2教育的文化選擇功能 3教育的文化融合功能4教育的文化創(chuàng)新功能8人口對(duì)教育的制約作用1人口影響著教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)及其戰(zhàn)略重點(diǎn)2人口數(shù)量制約教育的鬼某，速度和教育經(jīng)費(fèi)3人口結(jié)構(gòu)對(duì)教育結(jié)構(gòu)的影響 4人口質(zhì)量影響教育質(zhì)量9教育優(yōu)化人口的功能1教育是控制人口數(shù)量的重要手段 2教育是提高人口質(zhì)量的重要手段之一3教育是促進(jìn)人口結(jié)構(gòu)趨于合理化的重要手段之一10教育的相對(duì)獨(dú)立性1教育是培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。盡心上》②教，上所施，下所效也，育，養(yǎng)子使作善也————《說文解字》③教育是發(fā)展健全的個(gè)性——捷克教育學(xué)家夸美紐斯“依照自然法則，發(fā)展兒童的道德，智慧和身體各方面的能力——裴斯泰洛齊，人完全是教育的結(jié)果————德國思想家康德２：教育的概念①教育是一種培養(yǎng)人的社會(huì)活動(dòng)。這是教育質(zhì)的規(guī)定性，也是教育與其他一切社會(huì)現(xiàn)象的根本區(qū)別②廣義教育：泛指有目的地增進(jìn)人的知識(shí)技能，提高人的認(rèn)識(shí)能力，影響人的思想品德增強(qiáng)人的體質(zhì)完善人的個(gè)性的一切活動(dòng)。教育具有自身的規(guī)定性。美心理學(xué)家霍爾“一兩的遺傳勝過一頓的教育” 董仲舒——性三品4環(huán)境決定論：環(huán)境決定論（養(yǎng)育論）認(rèn)為后天的生活經(jīng)歷和環(huán)境影響其決定的作用代表人物：洛克的“教育萬能論” 華生“環(huán)境決定論”5遺傳在人的發(fā)展中的作用1遺傳素質(zhì)在時(shí)人的身心發(fā)展的生理前提2遺傳素質(zhì)的成熟程度制約著人的身心發(fā)展過程和階段3遺傳素質(zhì)是造成人的發(fā)展的個(gè)別差異性的原因之一4遺傳素質(zhì)本事可以隨著環(huán)境和人類實(shí)踐活動(dòng)的改變而改變5環(huán)境在人的發(fā)展中的作用1環(huán)境使遺傳提供的可能性變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)2環(huán)境制約著身心發(fā)展的水平方向。即教育目的規(guī)定了通過教育要把受教育者培養(yǎng)成什么樣質(zhì)量和規(guī)格的人。它是一種面向少數(shù)學(xué)生的選撥性教育 第二章學(xué)校教育制度1學(xué)制：學(xué)校教育制度的簡稱，學(xué)制是指一個(gè)國家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)，規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)，人物，培養(yǎng)目標(biāo)入學(xué)條件修業(yè)年限管理體制以及它們之間的銜接和關(guān)系等2義務(wù)教育：義務(wù)教育是以法律的形式規(guī)定的，適齡兒童和青少年必須接受的，國家社會(huì)學(xué)校和家庭必須予以保證的國民基礎(chǔ)教育3終身教育：終身教育是人一生各個(gè)階段所受教育的總和。大力發(fā)展面向農(nóng)村的職業(yè)教育的教學(xué)內(nèi)容5全面提高高等教育教學(xué)質(zhì)量，優(yōu)化高等教育結(jié)構(gòu)6大力發(fā)展繼續(xù)教育建立健全繼續(xù)教育體制機(jī)制，構(gòu)建靈活開發(fā)的終身教育體系。一切高級(jí)的心理機(jī)能最初都是在人與人的交往過程中，以外部動(dòng)作的形式表現(xiàn)出來然后經(jīng)過多次重負(fù)，變化逐漸內(nèi)化為內(nèi)部的智力動(dòng)作2最佳發(fā)展區(qū)：兒童在有指導(dǎo)的情況下，借助成人幫助所能達(dá)到的解決問題的水平和獨(dú)自解決問題所達(dá)到的水平之間的差異，實(shí)際上時(shí)兩個(gè)鄰近發(fā)展階段間的過渡狀態(tài)3支架式教學(xué)：教學(xué)支架就是在兒童解決超過他們當(dāng)前知識(shí)水平的問題時(shí)，老師給予的支持和指導(dǎo)5維果斯基理論在教育上的意義1兒童通過外部的對(duì)話加以內(nèi)化來學(xué)習(xí)2提出最近發(fā)展區(qū)概念對(duì)教育的啟示3語言和思維密切而復(fù)雜的聯(lián)系在一起第二節(jié)社會(huì)發(fā)展與教育1埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論：個(gè)體發(fā)展是在社會(huì)背景下進(jìn)行的，是自我與社會(huì)環(huán)境相互作用，所形成的人格是生物，心理社會(huì)三方面因素組成的統(tǒng)一體嬰兒期:信任感——不信任感（01歲）嬰兒后期：自主——羞怯懷疑（23歲）幼兒期：主動(dòng)——內(nèi)疚（45歲）兒童期：勤奮——資本（611歲）青年期：同一——混亂（1218歲）成人前期：親密——孤獨(dú)（1825）成人中期：創(chuàng)造——停滯（2560歲）成人晚期：自我完善——悲觀失望（60以上）2埃里克森的心理社會(huì)發(fā)展理論的教育意義1幫助學(xué)生度過勤奮和自卑危機(jī) 2適應(yīng)同一性和角色混亂3柯爾伯格的道德發(fā)展理論1前習(xí)俗水平：具有關(guān)于是非丑惡的社會(huì)準(zhǔn)則和道德要求但主要是從行動(dòng)結(jié)果及自身的厲害關(guān)系來判斷是非第一階段：服從和懲罰的道德定向階段二：相對(duì)論者的快樂主義定向階段2習(xí)俗水平：關(guān)注社會(huì)需要和價(jià)值中個(gè)人的地位和作用第三階段：好孩