兵家智慧與管理者謀略-免費閱讀
【正文】 ”反之，要實事求是，全面準確地了解彼方，這就需要要保密和用間。 “激將法”——不易察覺的“火攻”形式。五、軍紀與愚兵論。經(jīng)營也要準確地了解市場、熟悉市場需求。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬如驕子，不可用也。一、 地形與作戰(zhàn)。二、將帥素質(zhì)論。 協(xié)同全體將士的行動就是指揮藝術(shù)的目的，軍爭時必須有行之有效的聯(lián)絡(luò)信號和指揮工具。* 軍爭篇——主動運兵論一、軍爭的實質(zhì)。 主動性運兵原則的奧妙在“避實而擊虛”的“虛實”二字上。三、自保而全勝的戰(zhàn)略要旨——軍事運籌學(xué)（全勝戰(zhàn)略） 用數(shù)學(xué)統(tǒng)計方式完成軍事決策的科學(xué)，稱之為軍事運籌學(xué)。“上兵伐謀”，是孫子兵法追求的最理想的戰(zhàn)爭結(jié)局。二、甲兵之本，在于國民?！边@是孫子戰(zhàn)略的又一核心。將帥的威信產(chǎn)生于仁愛、勇敢、嚴毅，將帥威信不是孤立、游離的行為品質(zhì)?！薄胺ㄕ?，曲制、官道、主用也。 主帥論（CEO論） 主副帥配合，決策與執(zhí)行控制法古代率然精神的發(fā)揚（五）孫子兵法在商戰(zhàn)中的應(yīng)用知己知彼、百戰(zhàn)不殆穩(wěn)勝戰(zhàn)略以少勝多、以弱勝強奇勝戰(zhàn)術(shù)兵形象水、權(quán)通變達的制勝智慧。其理論充分汲取了中國優(yōu)秀古代文化中最具生命力的部分；其學(xué)術(shù)思想飽含東方智慧和仁義，被國內(nèi)外譽為具有開拓性的中國文化專家；其著作在國內(nèi)外及港澳臺地區(qū)數(shù)十家出版社出版，在華人世界中影響力巨大。 普穎華教授多次獲得國內(nèi)學(xué)術(shù)獎項，應(yīng)邀為“中外名家系列講座”主講人，同時曾與李嘉城、張瑞敏等并列，被媒體譽為“中國最具影響力的一百名優(yōu)秀人物”，也曾被評為國內(nèi)“十大國學(xué)應(yīng)用金牌導(dǎo)師”。（六）現(xiàn)代經(jīng)營之道——五種價值觀“先謀勢后謀利”，“先求強后求大”、“先做人后做事”、“先知彼后知己”、“先借梯后登樓”（七）孫子兵法十三篇綱要* 計篇一：五事七計論：五事七計論集中體現(xiàn)了孫子戰(zhàn)略思想的全貌，五事是孫子概括戰(zhàn)略決策的五大因素?！敝恰⑿?、仁、勇、嚴，共五德。“仁”的將帥必然有愛兵。所謂：“詭”道是指軍事活動充滿了詭詐之機變，計謀與秘密。三、兵貴勝，不貴久。三、將帥指揮職能研究。如諸葛亮一篇《隆中對》，就為劉備剖析了天下三分大局，三方軍事力量及各種戰(zhàn)略因素作了“定量”、“定性”的分析，從而制定出戰(zhàn)略決策* 勢篇——指揮論此是對將帥指揮原則，精妙的指揮技巧，任人、擇勢、爭取指揮主動權(quán)等獨到論述一、辯證的治軍指揮原則。二、示形法“示形”法包括：第一無形論，第二示形誘敵，第三示形于無
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