兵家智慧與管理者謀略-免費(fèi)閱讀
【正文】 ”反之，要實(shí)事求是，全面準(zhǔn)確地了解彼方，這就需要要保密和用間。 “激將法”——不易察覺的“火攻”形式。五、軍紀(jì)與愚兵論。經(jīng)營(yíng)也要準(zhǔn)確地了解市場(chǎng)、熟悉市場(chǎng)需求。厚而不能使，愛而不能令，亂而不能治，譬如驕子，不可用也。一、 地形與作戰(zhàn)。二、將帥素質(zhì)論。 協(xié)同全體將士的行動(dòng)就是指揮藝術(shù)的目的，軍爭(zhēng)時(shí)必須有行之有效的聯(lián)絡(luò)信號(hào)和指揮工具。* 軍爭(zhēng)篇——主動(dòng)運(yùn)兵論一、軍爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)。 主動(dòng)性運(yùn)兵原則的奧妙在“避實(shí)而擊虛”的“虛實(shí)”二字上。三、自保而全勝的戰(zhàn)略要旨——軍事運(yùn)籌學(xué)（全勝戰(zhàn)略） 用數(shù)學(xué)統(tǒng)計(jì)方式完成軍事決策的科學(xué)，稱之為軍事運(yùn)籌學(xué)?！吧媳ブ\”，是孫子兵法追求的最理想的戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)局。二、甲兵之本，在于國(guó)民?！边@是孫子戰(zhàn)略的又一核心。將帥的威信產(chǎn)生于仁愛、勇敢、嚴(yán)毅，將帥威信不是孤立、游離的行為品質(zhì)。”“法者，曲制、官道、主用也。 主帥論（CEO論） 主副帥配合，決策與執(zhí)行控制法古代率然精神的發(fā)揚(yáng)（五）孫子兵法在商戰(zhàn)中的應(yīng)用知己知彼、百戰(zhàn)不殆穩(wěn)勝戰(zhàn)略以少勝多、以弱勝?gòu)?qiáng)奇勝戰(zhàn)術(shù)兵形象水、權(quán)通變達(dá)的制勝智慧。其理論充分汲取了中國(guó)優(yōu)秀古代文化中最具生命力的部分；其學(xué)術(shù)思想飽含東方智慧和仁義，被國(guó)內(nèi)外譽(yù)為具有開拓性的中國(guó)文化專家；其著作在國(guó)內(nèi)外及港澳臺(tái)地區(qū)數(shù)十家出版社出版，在華人世界中影響力巨大。 普穎華教授多次獲得國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)獎(jiǎng)項(xiàng)，應(yīng)邀為“中外名家系列講座”主講人，同時(shí)曾與李嘉城、張瑞敏等并列，被媒體譽(yù)為“中國(guó)最具影響力的一百名優(yōu)秀人物”，也曾被評(píng)為國(guó)內(nèi)“十大國(guó)學(xué)應(yīng)用金牌導(dǎo)師”。（六）現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)之道——五種價(jià)值觀“先謀勢(shì)后謀利”，“先求強(qiáng)后求大”、“先做人后做事”、“先知彼后知己”、“先借梯后登樓”（七）孫子兵法十三篇綱要* 計(jì)篇一：五事七計(jì)論：五事七計(jì)論集中體現(xiàn)了孫子戰(zhàn)略思想的全貌，五事是孫子概括戰(zhàn)略決策的五大因素?！敝?、信、仁、勇、嚴(yán)，共五德。“仁”的將帥必然有愛兵。所謂：“詭”道是指軍事活動(dòng)充滿了詭詐之機(jī)變，計(jì)謀與秘密。三、兵貴勝，不貴久。三、將帥指揮職能研究。如諸葛亮一篇《隆中對(duì)》，就為劉備剖析了天下三分大局，三方軍事力量及各種戰(zhàn)略因素作了“定量”、“定性”的分析，從而制定出戰(zhàn)略決策* 勢(shì)篇——指揮論此是對(duì)將帥指揮原則，精妙的指揮技巧，任人、擇勢(shì)、爭(zhēng)取指揮主動(dòng)權(quán)等獨(dú)到論述一、辯證的治軍指揮原則。二、示形法“示形”法包括：第一無形論，第二示形誘敵，第三示形于無
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