【正文】 場(chǎng)依存型：依賴于外在標(biāo)準(zhǔn)或外在參照，易受周圍人們，特別是權(quán)威人士的影響和干擾，善于察言觀色。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀（1）學(xué)習(xí)的主動(dòng)建構(gòu)性（2）學(xué)習(xí)的社會(huì)互動(dòng)性（3）學(xué)習(xí)的情境性建構(gòu)主義學(xué)生觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)世界的豐富性和差異性。無(wú)論是接受學(xué)習(xí)還是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)都有可能是機(jī)械的，也都有可能是有意義的，關(guān)鍵在于學(xué)生是否將新知識(shí)與認(rèn)知結(jié)構(gòu)中的已有知識(shí)進(jìn)行了聯(lián)系。（2）學(xué)習(xí)是對(duì)完形的認(rèn)知，是形成認(rèn)知地圖的過(guò)程。如果一個(gè)操作出現(xiàn)以后，有強(qiáng)化刺激尾隨，則該操作的概率就增加；已經(jīng)通過(guò)條件作用強(qiáng)化了的操作，如果出現(xiàn)后不再有強(qiáng)化刺激物尾隨，則該操作的概率就減弱，甚至消失。嘗試錯(cuò)誤學(xué)習(xí)的規(guī)律：（1）準(zhǔn)備律（2）練習(xí)律（3）效果律—是最重要的學(xué)習(xí)定律巴甫洛夫的經(jīng)典性條件作用理論（1）巴甫洛夫的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)巴甫洛夫最早用精確的實(shí)驗(yàn)對(duì)條件反射做了研究。變化；變化是相對(duì)持久的，這種變化是因經(jīng)驗(yàn)的獲得而產(chǎn)生的，學(xué)習(xí)是人和動(dòng)物共有的一種對(duì)環(huán)境的適應(yīng)現(xiàn)象。個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性不平衡性：一是個(gè)體身心發(fā)展的同一方面的發(fā)展速度，在不同的年齡階段是不平衡的； 二是個(gè)體身心發(fā)展的不同方面的發(fā)展速度是不平衡的教育啟示：重視關(guān)鍵期和最佳期的教育關(guān)鍵期：是指身體或心理的某一方面機(jī)能和能力最適宜于形成的時(shí)期。（2）思維的基本過(guò)程日趨完善情緒情感發(fā)展的特點(diǎn)情緒情感的豐富性、穩(wěn)定性、深刻性不斷增強(qiáng)個(gè)性與社會(huì)性的發(fā)展（1）自我意識(shí)的發(fā)展自我意識(shí)是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，包括自我認(rèn)識(shí)、自我體驗(yàn)和自我監(jiān)控。教育目標(biāo)的設(shè)計(jì)和教育活動(dòng)的開(kāi)展應(yīng)與社會(huì)發(fā)展的方向一致；學(xué)校教育活動(dòng)必須有利于發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，能滿足個(gè)體生存和發(fā)展的需要；學(xué)校教育應(yīng)與家庭、社會(huì)環(huán)境等方面影響協(xié)調(diào)一致，共同開(kāi)展對(duì)兒童的教育工作；學(xué)校教育必須適應(yīng)或遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律。強(qiáng)調(diào)內(nèi)外因在個(gè)體活動(dòng)中相互作用。個(gè)人主觀因素社會(huì)上各種影響因素，道德要為個(gè)人接受和理解，才能轉(zhuǎn)化為個(gè)體的需要、動(dòng)機(jī)和興趣，才能推動(dòng)他去思考與行動(dòng)。氣質(zhì)是人的天性，無(wú)好壞之分。特殊能力：是指從事某種專業(yè)活動(dòng)所必備的能力的綜合。當(dāng)然，悲哀并不總是消極的，它有時(shí)能夠轉(zhuǎn)化為前進(jìn)的動(dòng)力。如兒童邊數(shù)手指邊算術(shù)，感知和動(dòng)作中斷，思維也就停止。C:壓抑說(shuō)：認(rèn)為遺忘是由于情緒或動(dòng)機(jī)的壓抑作用引起的。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)主要依靠有意識(shí)記。 容量較大：920個(gè)比特 形象鮮明 信息原始，記憶痕跡容易衰退編碼：主要依賴于信息的物理特征，具有鮮明的形象性，編碼方式是圖像和聲像。（3）有意后注意是指事前有預(yù)定目的，不需意志努力的注意。（4）知覺(jué)的恒常性是指人的直覺(jué)映像在一定范圍內(nèi)不隨知覺(jué)條件的改變而保持相對(duì)穩(wěn)定特性的過(guò)程。（二）知覺(jué)知覺(jué)的概念知覺(jué)是直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物的整體屬性在人腦中的反映，知覺(jué)是各種感覺(jué)器官協(xié)同活動(dòng)的結(jié)果，并受人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和態(tài)度的制約。②繼時(shí)對(duì)比：幾個(gè)刺激物先后作用于同一感覺(jué)器官，使感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫繼時(shí)對(duì)比。感覺(jué)的特性（1）感覺(jué)適應(yīng)：在外界刺激持續(xù)作用下感受性發(fā)生變化的現(xiàn)象叫感覺(jué)適應(yīng)。心理過(guò)程包括：認(rèn)知過(guò)程—感覺(jué)、知覺(jué)、思維、想象、記憶情感過(guò)程情感、情緒意志過(guò)程—意志行動(dòng)的心理過(guò)程個(gè)性心理：個(gè)性傾向性：需要、動(dòng)機(jī)、興趣、信念、理想、價(jià)值觀、世界觀（小學(xué)生主要表現(xiàn)為理想、信念、價(jià)值觀）個(gè)性心理特征—能力、性格、氣質(zhì)二、認(rèn)知過(guò)程（一）感覺(jué)感覺(jué)的概念感覺(jué)是人腦對(duì)直接作用于感覺(jué)器官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。因此，桑代克被稱為教育心理學(xué)的奠基人。（四）教育行動(dòng)研究法是指教師在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)情境中自主進(jìn)行反思性探索，并以解決工作情境中特定的實(shí)際問(wèn)題為主要目的的研究方法，他強(qiáng)調(diào)研究與活動(dòng)一體化，使教師從工作中學(xué)習(xí)、思考、嘗試和解決問(wèn)題。第六節(jié) 教育科學(xué)研究一、教育科學(xué)研究的分類研究的功能可分為：發(fā)展性研究、評(píng)價(jià)性研究和預(yù)測(cè)性研究。教師相互觀摩彼此的教學(xué)，詳細(xì)描述他們所看到的情景，教師們對(duì)此進(jìn)行討論分析。文化知識(shí)：人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)等知識(shí)。依據(jù)《教師法》的規(guī)定，我國(guó)教師承擔(dān)以下義務(wù)：　　1．遵守憲法、法律和職業(yè)道德，為人師表：　　2．貫徹國(guó)家的教育方針，遵守規(guī)章制度，執(zhí)行學(xué)校的教學(xué)計(jì)劃，履行教師聘約，完成教育教學(xué)工作任務(wù)：　　3．對(duì)學(xué)生進(jìn)行憲法所確定的基本原則的教育和愛(ài)國(guó)主義、民族團(tuán)結(jié)的教育．法制教育以及思想品德、文化、科學(xué)技術(shù)教育，組織、帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展有益的社會(huì)活動(dòng)：　　4．關(guān)心、愛(ài)護(hù)全體學(xué)生，尊重學(xué)生人格，促進(jìn)學(xué)生在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展：　　5．制止有害于學(xué)生的行為或者其他侵犯學(xué)生合法權(quán)益的行為，批評(píng)和抵制有害于學(xué)生健康成長(zhǎng)的現(xiàn)象：　　6．不斷提高思想政治覺(jué)悟和教育教學(xué)業(yè)務(wù)水平。指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展，評(píng)定學(xué)生的品行和學(xué)業(yè)成績(jī)。（五）課程評(píng)價(jià)在教師評(píng)價(jià)方面，打破唯“學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)”論教師工作業(yè)績(jī)的傳統(tǒng)做法，建立促進(jìn)教師不斷提高的評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，強(qiáng)調(diào)以“自評(píng)”的方式促進(jìn)教師教育教學(xué)反思能力的提高，倡導(dǎo)建立教師、學(xué)生、家長(zhǎng)和管理者共同參與的、體現(xiàn)多渠道信息反饋的教師評(píng)價(jià)制度，打破關(guān)注教師行為表現(xiàn)、忽視學(xué)生參與學(xué)習(xí)過(guò)程的傳統(tǒng)的課堂教學(xué)評(píng)價(jià)模式，建立“以學(xué)論教”的發(fā)展性課堂教學(xué)評(píng)價(jià)模式。改變課程評(píng)價(jià)過(guò)于強(qiáng)調(diào)甑別和選撥的功能。使教學(xué)過(guò)程成為學(xué)生一種高尚的道德生活和豐富的人生體驗(yàn)。CIPP評(píng)價(jià)模式是指背景評(píng)價(jià)、輸入評(píng)價(jià)、過(guò)程評(píng)價(jià)、成果評(píng)價(jià)的縮寫(xiě)CSE評(píng)價(jià)模式六、基礎(chǔ)教育課程改革的理念（一）基本理念三維目標(biāo)觀：即教學(xué)的目標(biāo)是知識(shí)技能、過(guò)程方法、情感價(jià)值觀三維目標(biāo)綜合課程觀：課程的設(shè)置更加綜合，體現(xiàn)整體性、開(kāi)放性、動(dòng)態(tài)性，培養(yǎng)學(xué)生綜合的視角和綜合的能力。教材也是教師進(jìn)行教學(xué)的主要依據(jù)，它為教師備課、上課、布置作業(yè)、學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)的評(píng)定提供了基本材料。課程標(biāo)準(zhǔn)的作用：是教材編寫(xiě)、教學(xué)、評(píng)價(jià)和考試命題的依據(jù)，是國(guó)家管理和評(píng)價(jià)課程的基礎(chǔ)。課程計(jì)劃的組成主要包括課程的設(shè)置、學(xué)科順序、課時(shí)分配以及學(xué)年編制和學(xué)周安排。如師生關(guān)系、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。（三）教育制度的影響因素生產(chǎn)力發(fā)展水平和科學(xué)技術(shù)發(fā)展?fàn)顩r社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度青少年兒童身心發(fā)展規(guī)律本國(guó)學(xué)制的歷史發(fā)展和外國(guó)學(xué)制的影響（四）我國(guó)當(dāng)前的學(xué)制改革我國(guó)當(dāng)前的學(xué)制是由單軌制發(fā)展而來(lái)的分支型學(xué)制《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20102020）》規(guī)定了我國(guó)今后一個(gè)時(shí)期的教育事業(yè)改革發(fā)展的工作方針：優(yōu)先發(fā)展（戰(zhàn)略地位）育人為本（根本要求）改革創(chuàng)新（動(dòng)力）促進(jìn)公平（基本教育政策）提高質(zhì)量（核心任務(wù)）“兩基本、一進(jìn)入”：基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，基本形成學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列。五、教育制度（一）教育制度概述 學(xué)制：是一個(gè)國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的總體系，具體規(guī)定各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、目的、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及他們之間相互銜接的關(guān)系。評(píng)價(jià)教育要看其對(duì)社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)。四、教育目的（一）教育目的概述教育目的的含義：教育目的是教育的核心問(wèn)題，是國(guó)家對(duì)培養(yǎng)人的總的要求，他規(guī)定著人才的質(zhì)量和規(guī)格，對(duì)教育工作具有全程性的指導(dǎo)作用。 認(rèn)知領(lǐng)域由低到高分為六個(gè)層次：知道、領(lǐng)會(huì)、運(yùn)用、分析、綜合、評(píng)價(jià)。馬卡連柯：集體主義教育思想。洛克：提出白板說(shuō)主張紳士教育赫爾巴特：科學(xué)教育學(xué)之父1806年《普通教育學(xué)》的出版標(biāo)志著規(guī)范教育學(xué)的建立。追求美德是教育的最高目的；首次提出“教育遵循自然”的原則，注意到兒童心理發(fā)展的自然特點(diǎn)，主張按照兒童心理發(fā)展的規(guī)律對(duì)兒童進(jìn)行分階段教育 昆體良：《雄辯術(shù)原理》或翻譯為《論演說(shuō)家的教育》。二、教育學(xué)概述（一）教育學(xué)的研究對(duì)象 教育學(xué)是以教育現(xiàn)象、教育問(wèn)題為研究對(duì)象，不斷探索并揭示教育規(guī)律的一門(mén)社會(huì)科學(xué)。魏晉南北朝：實(shí)行九品中正制，教育上形成了“上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)氏族”隋唐：科舉宋代：程朱理學(xué)成為國(guó)學(xué)，四書(shū)五經(jīng)被作為基本教材和科舉考試的依據(jù)明代：八股文為科舉考試的固定格式1905年清政府廢科舉興學(xué)堂西方：教會(huì)學(xué)校和騎士學(xué)校古代學(xué)校教育的特征：階級(jí)性道統(tǒng)性專制性刻板性象征性：能夠接受什么樣的教育標(biāo)志著一個(gè)人的社會(huì)地位。代表人物：法國(guó)的利托爾諾、美國(guó)的桑代克、英國(guó)的沛西（2）是有意識(shí)、有目的、自覺(jué)地傳遞社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的活動(dòng)。包括學(xué)校教育、社會(huì)教育和家庭教育?！眲趧?dòng)時(shí)間的延續(xù)性和勞動(dòng)空間的廣延性長(zhǎng)期性系統(tǒng)性小學(xué)教師的素質(zhì)（1）教師的職業(yè)道德修養(yǎng)：忠于教育事業(yè)、熱愛(ài)學(xué)生等（2）教師的知識(shí)修養(yǎng)（3）教師的綜合能力素養(yǎng)（4）教師的心理素養(yǎng)四、我國(guó)現(xiàn)行的小學(xué)學(xué)制六三制和五四制并存，其中六三制是我國(guó)義務(wù)教育階段的基本學(xué)制和發(fā)展方向。小學(xué)生意識(shí)不到自己的思維過(guò)程。思維發(fā)展以具體形象思維為主要形式逐步向抽象思維為主要形式過(guò)度。它是我國(guó)小學(xué)教育發(fā)展史上的一個(gè)里程碑，其影響一直持續(xù)到1949年。）1904年清政府頒布了《癸卯學(xué)制》，該學(xué)制第一次系統(tǒng)構(gòu)建了以小學(xué)堂、中學(xué)堂、大學(xué)堂為主干的學(xué)校教育體系。教育教學(xué)知識(shí)與能力（小學(xué)）第一章 教育基礎(chǔ)第一節(jié) 小學(xué)教育的發(fā)展及其特點(diǎn)一、小學(xué)教育概述（一）小學(xué)教育的概念現(xiàn)代教育學(xué)定義“小學(xué)”為學(xué)齡兒童（612歲）接受初等教育所設(shè)的學(xué)校，屬于基礎(chǔ)教育的一部分，現(xiàn)分為初級(jí)小學(xué)、高級(jí)小學(xué)、完全小學(xué)、中心小學(xué)以及實(shí)驗(yàn)小學(xué)五種類型。將小學(xué)正式納入義務(wù)教育的范疇。（三）當(dāng)代的小學(xué)教育1986年《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》：開(kāi)始推行九年制義務(wù)教育，標(biāo)志著我國(guó)的義務(wù)教育進(jìn)入了一個(gè)新階段。道德感較為模糊，常依靠教師的評(píng)價(jià)來(lái)衡量事務(wù)的好壞。思維的自覺(jué)性、批判性、靈活性等品質(zhì)較差。第二節(jié) 小學(xué)的組織與運(yùn)行一、學(xué)校管理概述學(xué)校管理的基本要素：管理者、管理手段、管理對(duì)象教學(xué)管理是學(xué)校管理工作的核心二、學(xué)校的運(yùn)行機(jī)制包括學(xué)校管理體制和學(xué)校規(guī)章制度，其中學(xué)校內(nèi)部管理體制是領(lǐng)導(dǎo)和管理學(xué)校的根本制度，支配著學(xué)校的全部管理工作，是學(xué)校內(nèi)部機(jī)制的核心和靈魂。(2)俠義：以直接影響人的身心發(fā)展為直接目標(biāo)的社會(huì)活動(dòng)，主要指學(xué)校教育，是教育者根據(jù)一定的社會(huì)要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地通過(guò)學(xué)校教育的工作，對(duì)受教育者的身心施加影響，促使他們朝著期望方向變化的活動(dòng)。（3）是以人的培養(yǎng)為直接目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。能。宗教性近現(xiàn)代教育20世紀(jì)以后的教育（1）新特點(diǎn)：終生化：法國(guó)的保羅教育問(wèn)題是推動(dòng)教育學(xué)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力（二）教育學(xué)的發(fā)展萌芽階段（1）萌芽階段的教育思想中國(guó)：《學(xué)記》是世界上最早的專門(mén)論述教育的文獻(xiàn)，相傳作者為樂(lè)正克。將學(xué)習(xí)過(guò)程概括為：“模仿—理論練習(xí)”三個(gè)階段（2）特點(diǎn)：尚未從哲學(xué)、倫理學(xué)、政治學(xué)中劃分出來(lái)，表現(xiàn)為零星的教育思想和教育觀點(diǎn)，缺乏理論上的思考和經(jīng)驗(yàn)上總結(jié)。主要觀點(diǎn)：將倫理學(xué)和心理學(xué)作為教育學(xué)的理論基礎(chǔ)，奠定了科學(xué)教育學(xué)的基礎(chǔ) 強(qiáng)調(diào)教師的權(quán)威作用，強(qiáng)調(diào)教師的中心地位，形成了傳統(tǒng)教育教師中心、教材中心、課堂中心的三中心論 提出“四階段教學(xué)”理論：明了、聯(lián)想、系統(tǒng)、方法。楊賢江：《新編教育大綱》是我國(guó)第一部以馬克思主義為指導(dǎo)的教育學(xué)著作。三、教育與社會(huì)發(fā)展（一）教育與社會(huì)生產(chǎn)力的相互關(guān)系（重點(diǎn)）1生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用（1）生產(chǎn)力水平?jīng)Q定教育的規(guī)模和速度第一次工業(yè)革命：提出了普及初等教育的要求第二次工業(yè)革命：提出了普及初級(jí)中等教育的要求第三次工業(yè)革命：普及高等中級(jí)教育的要求信息革命：高等教育大眾化（2）生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化（3）生產(chǎn)力水平制約著教育的內(nèi)容和手段教育對(duì)生產(chǎn)力的促進(jìn)作用（1）教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力 通過(guò)教育，可以使人掌握一定的知識(shí)、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)和勞動(dòng)技能，即把可能的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，提高勞動(dòng)效率，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。是整個(gè)教育工作的方向，是一切教育工作的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。代表人物：柏拉圖、涂爾干、凱興斯泰納、赫欽斯、巴格萊等。 學(xué)校教育制度處于國(guó)民教育的核心和主體地位，體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家國(guó)民教育制度的實(shí)質(zhì)。第四節(jié) 基礎(chǔ)教育課程改革一、課程的概念“課程”指課業(yè)及其進(jìn)程，把課程用于教育科學(xué)的專門(mén)術(shù)語(yǔ)，始于英國(guó)教育家斯賓塞。隱性課程是伴隨著顯性課程而生的，沒(méi)有顯性課程就沒(méi)有隱性課程。課程設(shè)置是制定課程計(jì)劃的首要問(wèn)題。對(duì)教師工作有直接的指導(dǎo)意義。熟練掌握教材內(nèi)容是教師順利完成教學(xué)任務(wù)的重要條件。內(nèi)容聯(lián)系觀：課程內(nèi)容與社會(huì)生活、學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系，加強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的生活化，使學(xué)習(xí)更有意義。七、基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)具體目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)課程功能的轉(zhuǎn)變。實(shí)行三級(jí)課程管理制度。補(bǔ)充：我國(guó)小學(xué)課程設(shè)計(jì)的原則：高度的科學(xué)性和高度的思想性相統(tǒng)一；要以實(shí)現(xiàn)教育目的和學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)為最終目的；要適合小學(xué)兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)。　　4．薪資休假權(quán)。一、教師專業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵（一）教師專業(yè)發(fā)展的含義教師由一名新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的發(fā)展過(guò)程。（三）專業(yè)能力教學(xué)設(shè)計(jì)能力教學(xué)語(yǔ)言能力教育教學(xué)交往能力組織和調(diào)控課堂的能力教育研究能力“問(wèn)題即課題、教學(xué)即研究、提高即收獲”是中小學(xué)教師最常用的研究模式。 (3)交流討論。按研究的目的可分為：基礎(chǔ)性研究和應(yīng)用性研究。凱米斯提出教育行動(dòng)研究由計(jì)劃、行動(dòng)、觀察和反思四個(gè)基本步驟組成。智商是智力年齡被生理年齡被生理年齡相除而得出的商數(shù)。感覺(jué)是一種簡(jiǎn)單的心理現(xiàn)象，是認(rèn)知的起點(diǎn)，是一切知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，是正常心理活動(dòng)的必要條件。嗅覺(jué)：“入芝蘭之室，久而不聞其香，入鮑魚(yú)之肆，久而不聞其臭”溫度覺(jué)：