法家管理思想及其現(xiàn)實意義-免費閱讀
【正文】 如今法治觀念已經(jīng)深入人心，我們每一個人更應(yīng)該用實際行動保衛(wèi)法律的公平與正義，保障人民群眾的切身利益，實現(xiàn)法治社會下的國泰民安。（3）“法與時移”，發(fā)展社會主義法律體系。習(xí)近平總書記上臺后更加強調(diào)依法治國的重要性，將法治上升到更高的地位。一個組織要想很好的推行既定的制度，就必須有領(lǐng)導(dǎo)權(quán)威的保障。這種歷史發(fā)展觀對于企業(yè)建立管理體制來說仍然具有啟發(fā)意義，企業(yè)應(yīng)看到不同歷史時期的特點、不同的實際條件差異，一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移，從實踐出發(fā)，不斷創(chuàng)新，建立起靈活、適應(yīng)又充滿生機、活力的管理制度。法家十分重視“法”，主張以法治的觀念來管理國家，把法作為管理國家的根本大計，國家的一切事物都必須依法行事。三．法家管理思想的現(xiàn)實意義法家管理思想是我國古代眾多改革家、思想家、政治家智慧的結(jié)晶，是我國優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)和寶貴的精神財富。同時管仲認(rèn)為刑賞要與陰陽四時相合，有鮮明的自然規(guī)律特征?！笨梢娗胤乙蛉饲槎婷裥?，齊法家是真正因人情而順民心。（2）因時變商鞅治國的關(guān)鍵詞是法、信、權(quán)。故他認(rèn)為君臣之間是以利益為紐帶的，是一種互相利用和互取所需的關(guān)系。因此政府必須用強有力的手段進(jìn)行暴力的統(tǒng)治和管理。“今人主之于言也，說其辯而不求其當(dāng)焉；其用于行也，美其聲而不責(zé)其功。四順》中所說：“政之所興，在順民心。管仲將百姓依照職業(yè)分為“士農(nóng)工商”四個群體；同時規(guī)定“征于關(guān)者，勿征于市；征于市者，勿征于關(guān)”，以此降低稅收，給予從商者最大的便利。秦國商鞅變法，規(guī)定“僇力本業(yè)，耕織致粟帛多者復(fù)其身”，又“為田開阡陌封疆，而賦稅平”。作為一個國家最高統(tǒng)治者，他自己首先要行事合法，“言不中法者，不聽也；行不中法者，不高也；事不中法者，不為也”。【關(guān)鍵詞】法家 管理 法治 一．商鞅的管理思想 商鞅作為一個職業(yè)經(jīng)理人，他是極富有創(chuàng)新和改革精神的，在甘龍、杜摯等大臣極力反對改制的境況下引經(jīng)據(jù)典——“湯武之王也，不循古而興；殷夏之滅也，不易禮而王”、今秦不同于古也異于他國，從而得到了孝公的支持，開始推行他的變法。與罰相對應(yīng)的則是賞，雖刑多而賞少，但“立官貴爵以稱之，論勞舉功以任之”，賞罰分明，上下才會認(rèn)為這是公平的從而各司其職。商鞅是秦法家的典型代表人物，通過剖析商鞅我們粗略了解了法家的基本思想，但是齊秦法家在管理思想上還是有比較大的差異。雖然同樣重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，但是齊法家對待工商業(yè)的態(tài)度卻與商鞅截然不同。管仲也有相似的觀點。秦法家相信：“事智者眾，則法敗；用力者寡，則國貧：此世之所以亂也。這是齊秦法家的共同點所在。君有君道，臣有臣義，君要善待臣，臣要忠于君。（1）順天道盡管齊法家把道絕對化和抽象化，秦法家把道具體化和實際化，但是無論是齊法家的“法出于道”還是秦法家的“因道全法”都主張順應(yīng)天道。法家認(rèn)識到了這一點，主張立法時要考慮民情民心民欲。（5）明開塞法家立法會明確地規(guī)定民眾應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，有利于民眾了解掌握遵循法律。從一開始，商鞅變法移木建信
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