【正文】 “ 天下之 物，莫不有理，而其精蘊(yùn)，則已具于圣賢之書，故必由是以求之 ” 格物窮理，變成讀書窮理。宇宙的現(xiàn)象是陰陽(yáng)，是氣，理氣本無先后可言，但如果推其所以來，則先有理。 首頁(yè) 索引 四、書院教學(xué)的特點(diǎn) 教學(xué)與研究相結(jié)合 盛行 “ 講會(huì) ” 制度、提倡百家爭(zhēng)鳴 教學(xué)上實(shí)行門戶開放 學(xué)習(xí)以個(gè)人鉆研為主 師生關(guān)系融洽 首頁(yè) 索引 五、書院的組織管理 辦學(xué)方式與經(jīng)費(fèi) 辦學(xué)特征 學(xué)規(guī) 首頁(yè) 索引 辦學(xué)方式與經(jīng)費(fèi) （ 1） 辦學(xué)方式：由私人教育機(jī)構(gòu)向官學(xué)教育機(jī)構(gòu)演變 。 （ 2）密切關(guān)注社會(huì)政治，將講學(xué)活動(dòng)和政治斗爭(zhēng)緊密結(jié)合起來。 首頁(yè) 索引 第七章 書院教育的產(chǎn)生和發(fā)展 一、 書院產(chǎn)生的原因 二、 宋初六大書院 三、 北宋以后書院的發(fā)展 四、 書院教學(xué)的特點(diǎn) 五、 書院的組織管理 六、 書院的教育意義 首頁(yè) 索引 一、書院產(chǎn)生的原因 官學(xué)衰落、士人失學(xué) 書籍的積累與傳播 私人講學(xué)的傳統(tǒng) 佛教禪林的影響 首頁(yè) 索引 二、宋初六大書院 －白鹿洞書院 首頁(yè) 索引 岳麓書院 首頁(yè) 索引 石鼓書院 首頁(yè) 索引 應(yīng)天府書院 首頁(yè) 索引 嵩陽(yáng)書院 大唐碑 首頁(yè) 索引 茅山書院 首頁(yè) 索引 三、北宋以后書院的發(fā)展 ? （一）朱熹與南宋書院的發(fā)達(dá) ? 朱熹，南宋著名理學(xué)家和教育家 ? 1179年 ，朱熹下令修復(fù)白鹿洞書院。 （ 2） 學(xué)生來源的多樣化 教學(xué)制度 ——積分法 、 監(jiān)生歷事制度 考勤制度 ——設(shè) “ 勘合簿 ” 和 “ 出恭入敬牌 ” 。 新建辟雍 ， 并擴(kuò)大了太學(xué)的名額 。 首頁(yè) 索引 王安石 首頁(yè) 索引 太學(xué)三舍選察升補(bǔ)之法 ? 將太學(xué)分為外舍、內(nèi)舍和上舍三個(gè)程度不同，依次遞升的等級(jí)。經(jīng)義齋：學(xué)習(xí)儒家經(jīng)義；治事齋：分設(shè)治兵、治民、水利、算術(shù)、堰水、講武等科，學(xué)生主修一科、副修一科，培養(yǎng)在某一方面有專長(zhǎng)的技術(shù)、管理人才。 男兒欲遂平生志 ， 六經(jīng)勤向窗前讀 。 一定程度上促進(jìn)學(xué)校的發(fā)展 首頁(yè) 索引 （四）對(duì)科舉制度的分析評(píng)價(jià) （ 二 ） 消極影響： 束縛思想 ， 阻礙學(xué)術(shù)發(fā)展 。（ 發(fā)榜圖 ） ? 會(huì)試 ：中央級(jí)考試，在鄉(xiāng)試后第二年舉行，試期在春季二月，稱 “ 春闈 ” ， 考中者稱為 “ 貢士 ” ，第一名稱為 “ 會(huì)元 ” 。 ? 第二甲：名列第三等者，賜以 “ 進(jìn)士出身 ” 名義； ? 第三甲：名列第四，第五等者，賜以“ 同進(jìn)士出身 ” 名義。 思考：為什么科舉制度能在中國(guó)維持 1300多年？ ? 科舉制度對(duì)中國(guó)教育產(chǎn)生了什么影響？ ? 為什么要在 1905年廢除？ ? 對(duì)我們今天的考試改革有什么啟示？ 首頁(yè) 索引 （二）隋唐時(shí)期科舉制度的創(chuàng)立 生源和考試手續(xù) （ 1） 生源： “ 生徒 ” 和 “ 鄉(xiāng)貢 ” 。 在中央設(shè)置了國(guó)子寺，內(nèi)設(shè)祭酒一人，總管教育事業(yè)。 首頁(yè) 索引 二、官學(xué)的繼承和發(fā)展 （一） 背景：魏晉南北朝時(shí)期的發(fā)展 （二） 隋朝的官學(xué) （三） 唐代的官學(xué) 首頁(yè) 索引 （一）背景：魏晉南北朝時(shí)期的發(fā)展 設(shè)國(guó)子學(xué)：目的是 “ 殊其士庶，異其貴賤 ” 。 （ 1）將孔子偶像化。 局限 ：選舉大權(quán)為權(quán)門勢(shì)家所把持；重德輕才，使評(píng)價(jià)帶有虛偽性和主觀隨意性；多途求賢保持了特權(quán)。 影響：有助于鞏固封建中央集權(quán)制、 提高教育的地位； 阻礙文化的整體發(fā)展、束縛文人士人的頭腦。 興太學(xué)以養(yǎng)士。 “ 玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。 ” 大學(xué)教育的學(xué)習(xí)程序 ——“八條目 ” （ 1）格物、致知 （ 2）誠(chéng)意、正心、修身。 首頁(yè) 索引 （四）無為辨證的道家教育 首頁(yè) 索引 （四）無為辨證的道家教育 教育主張－ “ 不言之教 ” 。 “ 化性起偽 ” ——教育的作用（善假于物）。 （ 4）以思為中心的學(xué)習(xí)方法論。 首頁(yè) 索引 二、戰(zhàn)國(guó)諸家的基本教育思想及特點(diǎn) 百家爭(zhēng)鳴 （一） 風(fēng)格獨(dú)特的墨家教育 （二） 一源多流的儒家教育 （三） 激進(jìn)務(wù)實(shí)的法家教育 （四） 無為辨證的道家教育 首頁(yè) 索引 百家爭(zhēng)鳴 歷史背景：政治、經(jīng)濟(jì)、文化 中心地點(diǎn)：稷下學(xué)宮 學(xué)派：儒、墨、法、道等 內(nèi)容：人性論、治國(guó)策略等 意義：影響社會(huì)變革 繁榮文化 豐富教育思想，促進(jìn)私學(xué)發(fā)展 首頁(yè) 索引 （一） 風(fēng)格獨(dú)特的墨家教育 圖 首頁(yè) 索引 （一） 風(fēng)格獨(dú)特的墨家教育 1 人性論和教育的作用： （ 1）人性論： “ 素絲說 ” 。 “ 后生可畏，焉知來者不如今也 ”“ 當(dāng)仁不讓于師 ”“ 三人行必有吾師 ” 教學(xué)相長(zhǎng) 首頁(yè) 索引 第二章復(fù)習(xí)題 思考：孔子在中國(guó)教育史上的貢獻(xiàn)？ “ 性相近，習(xí)相遠(yuǎn) ” “ 有教無類 ” “ 學(xué)而優(yōu)則仕 ” 六經(jīng) 孔子的教學(xué)觀 孔子的道德修養(yǎng)觀 孔子的教育精神 第三章 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的教育 一 、 稷下學(xué)宮 二 、 戰(zhàn)國(guó)諸家的基本教育思想及特點(diǎn) 三 、 《 禮記 》 中的教育思想 首頁(yè) 索引 一、稷下學(xué)宮 （一） 產(chǎn)生條件 （二）興衰軌跡 （三） 辦學(xué)性質(zhì) （四） 辦學(xué)特點(diǎn) 首頁(yè) 索引 （一） 產(chǎn)生條件 優(yōu)越的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)條件。 關(guān)系：禮是仁的形式，仁是禮的內(nèi)容。 （ “ 中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也 ” ） ? 針對(duì)學(xué)生的性格缺點(diǎn)，補(bǔ)偏救弊。 《 春秋 》 ：魯國(guó)的編年史 首頁(yè) 索引 論教育內(nèi)容－ 六經(jīng) （ 2） ? 特點(diǎn)： ? 偏重社會(huì)人事。 “ 文武之政，布在方策。 ” 首頁(yè) 索引 論教育的作用－ “ 性相近也，習(xí)相遠(yuǎn)也 ” （ 1） “ 性 相近也， 習(xí) 相遠(yuǎn)也 ” 的內(nèi)涵 （ 2）意義：人人都可以受教育 人人都必須受教育 （ 3）人性論中的矛盾 ： “ 唯上智與下愚不 移 ” 首頁(yè) 索引 論辦學(xué)方針 － “ 有教無類 ” （ 1）內(nèi)涵：不分貴賤貧富和種族，人人都 可以入學(xué)受教育。 ” （ 2）求知兼求能 。周宣王名靜，這段銘文記載了周宣王還是太子的時(shí)候，在丁卯這一天，周王命他在學(xué)宮率領(lǐng)其他小臣，侍眾學(xué)習(xí)射箭的事。 學(xué)校的教育內(nèi)容－－ “ 六藝 ” 。 “ 卜辭 ” 是占卜的記錄。中國(guó)教育史 仲玉英 古代教育史 近代教育史 第一章 學(xué)校的產(chǎn)生與奴隸社會(huì)的學(xué)校教育 第二章 偉大的教育家孔丘 第三章 戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的教育 第四章 秦漢時(shí)期的教育 第五章 隋唐時(shí)期的教育 第六章 宋朝及其以后官學(xué)教育的發(fā)展 第七章 書院教育的產(chǎn)生和發(fā)展 第八章 宋元明清時(shí)期教育家的教育思想 古代教育史 第一章 學(xué)校的產(chǎn)生與 奴隸社會(huì)的學(xué)校教育 一、 學(xué)校的產(chǎn)生 二、 從甲骨卜辭來看商代的學(xué)校 三、 西周的學(xué)校 四、 奴隸社會(huì)學(xué)校教育的特點(diǎn) 索引 首頁(yè) 一、學(xué)校的產(chǎn)生 經(jīng)濟(jì)上，生產(chǎn)力的發(fā)展、剩余產(chǎn)品、體腦分工為學(xué)校的產(chǎn)生提供了可能性。 ? 凡是完整的卜辭，基本上都是這樣一種格式： “ 某某日卜，某人問要做某事，是吉？是不吉？ ” ? 甲骨卜辭實(shí)際上是當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的簡(jiǎn)單記錄。 六藝教育的 特點(diǎn) 。 首頁(yè) 索引 “六藝 ” 教育 （ 1） “ 禮 ” 和 “ 樂 ” ：禮是指禮儀，包括各種社會(huì)政治倫理道德和行為規(guī)范。 （ 3）前期和后期教育的側(cè)重點(diǎn)不同。 （ 2）人性論依據(jù)？ （ 3）針對(duì)奴隸主貴族的有教有類而提出。其人存，則其政舉；其人亡，則其政息 ” 。 （ “ 不能事人，焉能事鬼 ” ） ? 偏重文事。 ? 順應(yīng)學(xué)生的各種愛好，發(fā)展其特殊才能。 首頁(yè) 索引 論道德修養(yǎng) （ 2） ? （ 2）道德修養(yǎng)的基本原則 ? 立志力行 ： “ 人無志不立 ” ， “ 力行近乎仁 ” ? 克己反省