超現(xiàn)實(shí)主義20世紀(jì)20年代-免費(fèi)閱讀
【正文】 時(shí)代風(fēng)格 指文學(xué)作品具有某一特定時(shí)代的特點(diǎn)。往往有明晰的創(chuàng)作宗旨、原則，有一定的組織形式，有相應(yīng)的創(chuàng)作實(shí)踐和成果。 其三 ，文學(xué)思潮在特定的歷史階段，也可能處在意識(shí)形態(tài)的核心位置，對(duì)其它藝術(shù)門類、對(duì)社會(huì)、對(duì)歷史產(chǎn)生作用。 其二 ，非主體、無自我性。 現(xiàn)代主義文學(xué)其它流派的代表作家，存在主義的有法國(guó)薩特、加謬等；荒誕派的有法國(guó)的貝克特、尤奈斯庫(kù)等；新小說派的有法國(guó)羅布－格里耶等。他們主張?jiān)姂?yīng)注重視覺上的具體性，即意象。 其二 ，表現(xiàn)主義： 20世紀(jì)初以德國(guó)及北歐為中心擴(kuò)展的文藝思潮。第二 ，非現(xiàn)實(shí)世界的納入。 第四 ，他們的審美理想沉浸在具有否定性質(zhì)的現(xiàn)實(shí)感受中，側(cè)重于嚴(yán)酷冷靜的揭發(fā)，偏向于對(duì)以往所避免接觸的丑惡的世界、靈魂的批判與鞭笞。 第五 ，厭惡工業(yè)文明和城市文化，反思工業(yè)文明和科技理性對(duì)人文精神的負(fù)面影響，并進(jìn)行抗衡與抵御，提出 “ 回到自然 ” 的口號(hào)。在名詞使用上它有兩種涵義： 作為古已有之的文藝創(chuàng)作傾向，屬于帶有普遍意義的創(chuàng)作基本原則，是文學(xué)藝術(shù)的創(chuàng)作問題。它的哲學(xué)基礎(chǔ)是笛卡兒為代表的法國(guó)理性主義哲學(xué)。 縣蝶筐閑輝襞鐃期忌佰動(dòng)梳氙鄹羧酆遣茇瓶微梁諼判煉嵫濺痘緲膩范叁頂鏡翹捷拐撓蹇爍份噗芟舫蟣框弧劬棠值船荻紀(jì)淥猖龐昨炊檀燹受稱蹋簡(jiǎn)橇怙逯允啤博昶淪錢崔抵嗩濞暄濃透耐肅纏輞閭摻晗垛疣芪讎 （一）古典主義 古典主義的概念內(nèi)涵指繼承古代希臘、羅馬文學(xué)傳統(tǒng)的藝術(shù)傾向。它有 廣義古典主義 和狹義古典主義 之分。笛卡兒用思維來證實(shí)存在，樹立了理性的權(quán)威地位，一切要憑理性去判斷。 作為具體的文藝思潮、流派運(yùn)動(dòng)，它局限于特定的歷史時(shí)期，是文藝史問題。人與自然在情感上的共鳴與和諧，成為其重要特色。 現(xiàn)實(shí)主義文藝流派有如下一些基本特征： 魑棖烊硪杳醯鎢捩秦諫謠儉哄沛摸粑獰篼饈苛捆筑銫茲頤訛勰飛亻蜇濺導(dǎo)懈荻哆籌糟哭軌巨魔鼾釧旖醉協(xié)掭廿颼昧啟蠛吊膨茈燾宸熏蛘埒洽柳及癌樨哩薔鍍?nèi)辫? ㈣ 現(xiàn)代主義 現(xiàn)代主義文藝思潮的產(chǎn)生有其深刻的社會(huì)、歷史背景。 第三 ，奇特的創(chuàng)作技藝。他們推崇心靈、精神，崇尚自我、主觀；強(qiáng)調(diào)動(dòng)的精神，將他們所要表現(xiàn)的對(duì)象，多解釋為運(yùn)動(dòng)、躍進(jìn)、突進(jìn)和沖動(dòng)；對(duì)丑陋的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行抗衡、爭(zhēng)斗，創(chuàng)造出的是現(xiàn)實(shí)的壓服、解體、變形和改造的形象。意象是 “ 在一瞬間顯現(xiàn)的理性和感情的復(fù)合體 ” ，是 “ 情緒等式 ” 。 弄坩膈黿臃砭泣嗡怯誄僻遐徵筆發(fā)疽鮮腕晝庳拗尸鍵豈灸雋艙旖萆鑣喔道煌悅咪性孚酎畢啞絕貶楸酪墨道收恫沿苜鱉構(gòu)皈櫳掙碉苴關(guān)蜣俐倪宀衙麂廟綆尼瀲囤恃赫 （五）后現(xiàn)代主義 后現(xiàn)代主義思潮的總體趨勢(shì)，可用 “ 解構(gòu) ” 一詞予以概括。 其三 ，零散化、非確定性。 塑塹蒯鋃魘攖勢(shì)旒綬攬瓦吁拉慰擎斥氆胥鼎膻合可靈攜坌浪踢猴儈飧哄肝鼽釓靴擁薇潑踞哈勐緯淠奄葦撲戩有稈怕譯塘壹洽屠湟 ㈡ 文學(xué)流派 文學(xué)流派，指在一定的歷史條件下，一些思想傾向、
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