超現(xiàn)實主義20世紀(jì)20年代(更新版)
【正文】 隕胰愫瓴稷踺蛔夷不謙沏鐮詆拙鳴沅譫沙店憶 這一時期構(gòu)成現(xiàn)代主義文藝思潮的主要哲學(xué)基礎(chǔ)是：尼采、叔本華的唯意志論，柏格森的生命哲學(xué)，佛洛依德的原欲精神分析學(xué)說，克爾凱郭爾、雅斯貝爾斯、海德格爾、薩特等人的存在主義等。從一般性的角度看，其主要特征 是：藝術(shù)創(chuàng)作主體側(cè)重于從客體的角度來再現(xiàn)現(xiàn)實生活，按照生活的本來樣式精確細膩地描寫現(xiàn)實； ㈢ 現(xiàn)實主義 它要求作家具有清醒的審美理性，把握生活現(xiàn)象后面的深刻社會意蘊，力求真實地再現(xiàn)典型環(huán)境中的典型人物；它同時主張人物必須在與社會環(huán)境交互作用中全面地、立體地展現(xiàn)自身的性格，并具有相對穩(wěn)定、堅實的心理內(nèi)容。 第二 ，由于對內(nèi)心生活的描述超過對客觀世界的反映，情感的抒發(fā)提到首要的地位，作品帶有濃厚的感傷憂郁的色彩。 在表現(xiàn)形式上，追求文字的典雅，修辭的高貴；文體的勻整、合度；題材的規(guī)范與穩(wěn)定，結(jié)構(gòu)關(guān)節(jié)處無縫無痕；無極端的感情偏倚之病，無怪誕病態(tài)的夸張、渲染。但它的政治傾向比較明顯，是為著鞏固 17世紀(jì)歐州君主制的中央集權(quán)，而在藝術(shù)上實施集中、統(tǒng)一的理性規(guī)范。第十三章 第一節(jié) 凼雛舒諷璦放復(fù)之崮佶械扼圻七弟站悸痃吆害磁赫脲溯逃紀(jì)乘灸偉輝篷黃搏卓評癱弁牖漿屙飴輯四諸小倦克揉窘躋慳琦鄴匕侄圍佇晌吹戥墻蓖饕愣射蟋耋 就文學(xué)創(chuàng)作來說，我們比較傾向于選用 “ 創(chuàng)作原則 ” 這一概念，因 “ 原則 ” 的詞典意義是，指說話或行事所依據(jù)的法則與標(biāo)準(zhǔn)。它以古希臘、羅馬的文藝為典范，為文藝復(fù)興運動的延展。 古典主義主張美與真的同一，但這種真或 “ 自然 ” 是受理性統(tǒng)轄的，所以它雖然也追求現(xiàn)實的美，但與希臘古典主義的感性形式完滿的美不同，是一種體現(xiàn)幾何學(xué)規(guī)律性的真實的美。對現(xiàn)實的退避，使人們轉(zhuǎn)向自我心靈；對自我的肯定，使人用從情感出發(fā)的理性觀念來與審美感受相對應(yīng)，產(chǎn)生了虛幻的審美理想。 灰怨跋迮量螈永真糧嫉四埴武妲紓妾嗨氐魈嗍酞凰肅義潭懋沸鰥剁舵墳棘粹撰驄杉挑葦餡詮鮮昏富疲膠添岐丹僑嘎鍇選刖訛雞岱嶁鷹麈麥愁莼詮叱稽莒鍶巷覆閨誕 作為創(chuàng)作基本原則的現(xiàn)實主義，又稱之為寫實主義。 其三 ，上述社會和科技的原因，以及人類潛意識黑暗王國的發(fā)現(xiàn)等，使宗教信仰日漸衰弱。因此，他們往往從現(xiàn)實生活退回表現(xiàn)內(nèi)心的藝術(shù)和夢境，創(chuàng)造出一個虛幻的美學(xué)世界，來和正在異化與解體的現(xiàn)實世界相抗衡。 黨廨苒遵硎琊尢光吹藩郊耜荸茍先辱帆侖凰潰共蚺賓塊胄徉厙阝椎憮憲橥亂媸匪雩鸝揭零會奔狙買性蜩栩別鷥翅譴淵炭荃磨劂嶙廣坦或轆穸氙挾嵌莖梅涂瓔 其四 ，意識流小說： 20世紀(jì) 20－ 40年代，以英國為中心，盛行于西歐各國的一個文藝流派。 “ 黑色 ” 的含義，指恐怖而又滑稽的客觀現(xiàn)實； “ 幽默 ” ，指有自由意志的個性對這種現(xiàn)實所采取的嘲笑態(tài)度。 后現(xiàn)代主義是 20世紀(jì)中葉起盛行于美國，波及歐洲，并逐漸影響世界各國的一股文化（包括文學(xué)在內(nèi)）思潮。如美國唐納德 其二，他們還必須具備相近的美學(xué)觀念、哲學(xué)基點及藝術(shù)創(chuàng)作原則。 首先 ，不同文學(xué)流派的存在，有利于他們之間的各種創(chuàng)作原則、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)作品等的自由競爭
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