【正文】 ‘好萊塢風(fēng)格’是‘裝飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)’在美國的一個(gè)延伸與發(fā)展。德萊佛斯與貝爾公司的工程技術(shù)人員一起，提出了‘從內(nèi)到外’的設(shè)計(jì)原則，1961年出版了《人體度量》。這是采用‘淚珠’狀的三輪汽車，據(jù)稱時(shí)速為50英里，可以節(jié)省50％的燃料。13美國的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)。米斯是現(xiàn)代主義建筑設(shè)計(jì)的最重要大師之一，他提出的“少就是多”的原則，通過教學(xué)影響了好幾代的現(xiàn)代設(shè)計(jì)家，從而改變了世界建筑的面貌。他的課程具體內(nèi)容有，組合練習(xí)、紙?jiān)煨汀⒓埱懈罹毩?xí)、鐵皮造型練習(xí)、鐵絲構(gòu)成練習(xí)、錯(cuò)覺練習(xí)、玻璃造型練習(xí)等。其中有兩個(gè)特別重要的方面，一是強(qiáng)調(diào)對形態(tài)、色彩、材料、機(jī)理的深入理解與體驗(yàn)，包括平面與立體形式的探討與了解。他立刻改變了包豪斯的方向，指導(dǎo)教師的“藝術(shù)唯意志論”和“過分唯美主義”，并以支持“造型文化的科學(xué)方法和生活的標(biāo)準(zhǔn)化”著稱。*1910年格羅佩斯與建筑師邁耶合作，在柏林開設(shè)了建筑事物所，于1911年合作設(shè)計(jì)了成名的重要項(xiàng)目—法古斯鞋楦廠?，F(xiàn)代主義的形式是以機(jī)器隱喻為基礎(chǔ)的，即所謂‘機(jī)器美學(xué)’。1918年，里特維爾德設(shè)計(jì)了著名的紅藍(lán)椅，它是風(fēng)格派的典型作品。主要成員還有畫家蒙德里安、建筑師奧德和建筑師建設(shè)師里特維爾德等人。＊未來主義運(yùn)動(dòng)是意大利在20世紀(jì)初期出現(xiàn)于繪畫、雕刻和建筑設(shè)計(jì)、等范疇中的一場影響深遠(yuǎn)的運(yùn)動(dòng)。9舉例說明現(xiàn)代藝術(shù)觀念及流派對早期現(xiàn)代設(shè)計(jì)的影響.現(xiàn)代藝術(shù)運(yùn)動(dòng)中的一些重要流派如立體主義、未來主義、表現(xiàn)主義等都對現(xiàn)代設(shè)計(jì)的發(fā)展起到了推動(dòng)作用。法國新藝術(shù)的代表人物是出版家和設(shè)計(jì)師賓，他在巴黎開設(shè)了一家名為“新藝術(shù)之家” 的藝術(shù)商號(hào)，設(shè)計(jì)多采用彎曲回卷的線條，不久遂成風(fēng)氣，新藝術(shù)由此而得名。他在《機(jī)器的工藝美術(shù)》中提出藝術(shù)設(shè)計(jì)只有與現(xiàn)代工業(yè)大生產(chǎn)相結(jié)合、與機(jī)器文明相配合才有出路。*美國“藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)”在西部杰出的代表是加利福尼亞的設(shè)計(jì)師格林兄弟?！犊兹概L(fēng)》是該組插圖中最為優(yōu)秀的一幅?；菟估蘸屯旭R斯沃依賽雖然沒有加入任何行會(huì)組織，但卻是英國“藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)”后期的核心人物?？颂m是“藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)”中杰出的平面設(shè)計(jì)師以及陶瓷染織裝飾家。馬克默多是英國“藝術(shù)與手工藝運(yùn)動(dòng)”中的一名主將?？聽枴０吐蹇耸郊揖弑任乃噺?fù)興晚期的家具在形式上更加簡潔，他剔除了文藝復(fù)興家具上過多堆砌的建筑裝飾細(xì)節(jié)，在結(jié)構(gòu)和裝飾方面對原先過于復(fù)雜、分散、孤立的局部進(jìn)行統(tǒng)合，如皮革包襯代替扶手。作為接班人和集大成者，尾形乾山創(chuàng)作的彩繪瓷器更重藝術(shù)性與文人氣。風(fēng)格體現(xiàn)生動(dòng)，彩繪是避免作具體入微的描繪，而是以寫意的簡筆手法反映出自然的氣息與生命的活力。所謂“黑織部”就是一種在陶器表面局部掛黑釉，而在足、腹等部位有意露出胎土本色的獨(dú)特手法。“樂茶碗”，這種風(fēng)格的茶碗一反貴族追求奢華精巧的審美觀念，而崇尚質(zhì)樸、稚拙、簡約、恬淡的美，完全采用徒手捏制、切削的方法制作。古埃及的石制器皿，埃及的匠人已掌握了切割、打磨、雕刻各種石材的技藝。制作最精美、造型最生動(dòng)的作品是法老的面具與人形金棺。2）古埃及時(shí)代在世界家具發(fā)展史上具有極其重要的意義。在北美各種類型的原始文化中，制陶水準(zhǔn)最高的當(dāng)數(shù)西南部的阿那薩西文化。以繩紋裝飾最為常見、最具特色，因此的名“繩紋陶器”，多為飲食器，造型設(shè)計(jì)極具特色、及富激情與想象力。日本設(shè)計(jì)師內(nèi)田敏繁指出，未來的設(shè)計(jì)將更加注視看不見的東西，重視關(guān)系的再發(fā)現(xiàn)、方法的追憶和內(nèi)心的反響，將趨向綜合性的設(shè)計(jì)方法。他們更容易認(rèn)同具有親切感的設(shè)計(jì)。46舉例分析人性化對人類社會(huì)生活的特殊意義。一方面計(jì)算機(jī)的應(yīng)用極大地改變了設(shè)計(jì)的技術(shù)手段，改變了設(shè)計(jì)的程序與方法，設(shè)計(jì)師的觀念和思維方法與此相適應(yīng)也有了很大的轉(zhuǎn)變。不同的是，構(gòu)成主義強(qiáng)調(diào)的是結(jié)構(gòu)完整性與統(tǒng)一性，認(rèn)為個(gè)體的構(gòu)件是為總體的結(jié)構(gòu)服務(wù)的；而解構(gòu)主義則認(rèn)為個(gè)體構(gòu)件本身就是重要的，因而對單個(gè)片段的研究比對結(jié)構(gòu)整體的研究更有意義。*理性主義設(shè)計(jì)：以設(shè)計(jì)科學(xué)為基礎(chǔ)的理性主義強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)集體的活動(dòng)，強(qiáng)調(diào)對設(shè)計(jì)過程的理性分析，而不追求任何表面的個(gè)人風(fēng)格，因而體現(xiàn)出一種“無名性” 的設(shè)計(jì)特征。它是以雙重譯碼為其設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，既要反映傳統(tǒng)文化特色，又要具有時(shí)代性；既要使建筑表現(xiàn)個(gè)性，又要為群眾所喜聞樂見。*極限風(fēng)格：極限藝術(shù)多采用形狀極其簡單、規(guī)則的幾何形體塊，放置在特定的空間內(nèi)，使其呈現(xiàn)出明確的空間組成。1）“波普”(Pop)一詞來自英語的“大眾化”（popular），但是，當(dāng)他60與年代的文化、藝術(shù)、思想、設(shè)計(jì)建立起密切的聯(lián)系以后，它就不僅僅是指大眾享有的文化，而更加具有反叛正統(tǒng)的意義，并成為這個(gè)時(shí)代的主要設(shè)計(jì)特征之一。美國的設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)通過各種形式擴(kuò)大了現(xiàn)代主義在本國設(shè)計(jì)界和公眾中的影響，并將現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)冠以‘優(yōu)良設(shè)計(jì)’之類的名稱加以推廣，取得很大成效。斯堪的納維亞國家包括北歐五國即丹麥、瑞典、芬蘭、挪威和冰島。與其他國家的現(xiàn)代設(shè)計(jì)相比，法國的時(shí)裝設(shè)計(jì)顯得十分突出。意大利的現(xiàn)代設(shè)計(jì)大約開始于20世紀(jì)初。*荷蘭的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了政府與民間兩方面共同協(xié)作的最佳成果。因?yàn)椤b飾藝術(shù)運(yùn)動(dòng)’與歐洲的現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)幾乎同時(shí)發(fā)生與發(fā)展，因此，它受到現(xiàn)代主義運(yùn)動(dòng)很大的影響，無論從材料使用及從設(shè)計(jì)形式上，都可以明顯看到這種影響的痕跡。1）為各自獨(dú)立的門類—建筑、繪畫、雕塑、實(shí)用裝飾藝術(shù)找到共同的基礎(chǔ)，并把它納入到與設(shè)計(jì)有關(guān)的統(tǒng)一范疇中；2）把當(dāng)時(shí)歐洲現(xiàn)代藝術(shù)的方法與經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)地吸收到教學(xué)課程中去；3）注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力及藝術(shù)個(gè)性，并以對視覺形式語言的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)作為重點(diǎn)。1）比如課程的結(jié)構(gòu)、教學(xué)的方法都深深的影響后來的設(shè)計(jì)教育。1）在德國現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中有著特殊的地位和貢獻(xiàn)，他的設(shè)計(jì)標(biāo)志著德國成為設(shè)計(jì)中的領(lǐng)導(dǎo)地位。目標(biāo)是“通過藝術(shù)工業(yè)與手工藝的合作，用教育、宣傳及對有關(guān)問題采取聯(lián)合行動(dòng)的方式來提高工業(yè)勞動(dòng)的地位。25舉例分析早期功能主義的理論要點(diǎn)及實(shí)踐價(jià)值?！倍氯R塞的理論和實(shí)踐，特別是他的金屬制品設(shè)計(jì)簡直就是新藝術(shù)的直接先導(dǎo)，但是，（對于新藝術(shù)發(fā)展影響最深的還是英國的工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)。主要的社會(huì)因素，是普法戰(zhàn)爭之后的歐洲得到了一個(gè)較長的和平時(shí)期，政治和經(jīng)濟(jì)形式穩(wěn)定，新獨(dú)立或統(tǒng)一的國家力圖躋身于國際市場，需要找到一種新的、非傳統(tǒng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。但他對現(xiàn)代工業(yè)的孕育與發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。“不要在你家里放一件雖然有用、但并不美的東西。4）1851年，英國政府在倫敦召開了首次世界博覽會(huì)，集中展現(xiàn)工業(yè)技術(shù)巨大威力的同時(shí)，也全面暴露出產(chǎn)品設(shè)計(jì)領(lǐng)域存在的嚴(yán)重問題。15手工藝設(shè)計(jì)中的巴洛克風(fēng)格有何主要特點(diǎn)？華麗繁復(fù)、新奇精細(xì)的金工設(shè)計(jì)風(fēng)格大行其道，雖然就生產(chǎn)規(guī)模而言仍相當(dāng)繁榮，但在風(fēng)格與手法的創(chuàng)新上則無多少建樹。）同時(shí)，中世紀(jì)盛行的神學(xué)思想、宗教觀念 ，也對手工藝設(shè)計(jì)的裝飾題材、藝術(shù)風(fēng)格等方面產(chǎn)生了重大的影響與限制。而古羅馬人秉承的實(shí)用主義哲學(xué)又使他們對異族的文明采取寬容的、兼收并蓄的態(tài)度，這種借鑒與學(xué)習(xí)直接影響了古羅馬手工藝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)觀念、工藝技法、裝飾題材與藝術(shù)風(fēng)格。這是為了進(jìn)一步追求陶器裝飾的繪畫效果，從而形成一種近似白描的繪畫效果。其具體的裝飾有前、后期之分。9．古希臘的社會(huì)環(huán)境、文化環(huán)境對手工藝設(shè)計(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了怎樣的影響？首先，古希臘發(fā)達(dá)的手工業(yè)和繁榮的海外航運(yùn)、貿(mào)易業(yè)，為該地區(qū)手工藝設(shè)計(jì)的發(fā)展奠定了穩(wěn)固的基礎(chǔ)。不僅如此，反偶像崇拜的禁令還直接影響到設(shè)計(jì)中裝飾題材、裝飾風(fēng)格的運(yùn)用。6．中國的手工藝設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)是怎樣影響日本的？日本的手工藝設(shè)計(jì)又是怎樣在中國風(fēng)格的基礎(chǔ)上創(chuàng)新、發(fā)展的？1）日本的手工藝設(shè)計(jì)極為發(fā)達(dá)，和其整體文化藝術(shù)的發(fā)展相一致，它是在借鑒、吸收中國、朝鮮等臨近國家成功經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成了自身獨(dú)特的面貌、風(fēng)格與體系。1）金屬工藝設(shè)計(jì)是古西亞手工藝設(shè)計(jì)門類中最輝煌的部分，不僅品類繁多、技術(shù)精湛，而且樣式新奇、裝飾典雅，生動(dòng)反映出各時(shí)期的社會(huì)狀況和時(shí)代面貌。工匠們的創(chuàng)造活動(dòng)深受神道與王權(quán)的支配與束縛。二舊石器時(shí)代中期，器型由簡單到比較復(fù)雜、加工由粗糙到較為精細(xì)、選材由單一到較為多樣、制作由一次加工到二次加工、使用功能由單一向?qū)ｉT化、多樣化的趨勢?；舴蚵欠蛛x派的核心人物，喜歡規(guī)整的垂直構(gòu)圖，并逐漸演變成了方格網(wǎng)的形式，形成了自己鮮明的風(fēng)格。18所謂“冰花玻璃”就是將熱融狀的玻璃泡浸入冷水中后迅速取出，隨即重新加熱并吹制所需造型，這一淬火過程使得玻璃表面產(chǎn)生美麗而細(xì)巧的冰裂狀機(jī)理。12“模鑄法”就是將熔化的玻璃塊放置在模子中鑄造成型，這種方法的一種特例被稱作“熱熔馬賽克法”，就是將各色玻璃切成碎片，將其放入模子，像馬賽克那樣鑲拼在一起，或是將五色摻卷的玻璃棒切成斷片貼于器壁之上，再經(jīng)熱熔處理，使各色玻璃色塊相互融合，從而產(chǎn)生近乎萬花筒的綺麗生輝、變幻莫測的裝飾效果。8 伊斯蘭的金銀鑲嵌技法。這種陶器先在紅褐色的陶胚胎上施掛白色化妝土，再用紫黑、赤褐色繪制紋飾，最后罩以透明鉛釉。三名解1．黑頂陶器，由模鑄成型，經(jīng)上漿后自然風(fēng)干，再經(jīng)石片、骨篦砑磨后一次燒成，隨即再入干草窠中覆燒。13莫里斯在紋飾設(shè)計(jì)上，堅(jiān)持三項(xiàng)原則：崇尚中古哥特式風(fēng)格；堅(jiān)持師法自然，從大自然中汲取設(shè)計(jì)靈感；注重設(shè)計(jì)的統(tǒng)一性、完整性。同時(shí)，他們還發(fā)明了“模鑄法”和 “雕刻法”。2 日本先民們先后經(jīng)歷了繩紋文化、彌生文化，古墳時(shí)代、奈良時(shí)代、平安時(shí)代，幕府統(tǒng)治時(shí)期：鐮倉幕府、室町幕府、德川幕府（江戶幕府）。10．首先對現(xiàn)代建筑發(fā)難的是費(fèi)城的建筑師文丘里，1966年，他寫了名為《建筑的復(fù)雜性和矛盾性》一書。形成了陶制馬賽克裝飾建筑的習(xí)慣。3奈良三彩骨灰壺，是一件精美的三彩裝飾的骨灰壺。 8“夏洛克式木制搖椅”是19世紀(jì)中葉生產(chǎn)于美國偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的“夏洛克式家具”，這種家具最初由“夏克教派”（又譯作“震顫教派”） 的信徒所制造。二多選1古西亞地區(qū)，等同于兩河流域（古稱“美索不達(dá)米亞”）。 7克里特的彩陶按風(fēng)格來分，主要有維西尼亞陶器與卡馬雷斯陶器這兩種樣式。產(chǎn)品主要有兩種樣式：一是天藍(lán)釉，稱為“國王藍(lán)”。14新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的潛在動(dòng)機(jī)：一種是與歷史風(fēng)格的決裂；一種是西方藝術(shù)的另一趨勢—自然主義。4“縫箔”也就是將絞纈與刺繡并用，以獲取更加華麗、豐富、別致的裝飾效果。黃綠等不同光澤，其常見裝飾題材有花草紋、人物紋、文字銘紋、鳥獸紋、幾何紋等。10“克里斯莫斯椅”是一種主要供女性就坐的家具形式。16彩色玻璃鑲嵌手法，這種工藝是先用鉛條彎成各種宗教人物和抽象紋樣，然后用小塊彩色玻璃鑲?cè)?，拼合成五彩繽紛的畫面。新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)在時(shí)間上發(fā)生于新舊世紀(jì)交替之際，在設(shè)計(jì)發(fā)展史上也標(biāo)志著是由古典傳統(tǒng)走向現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的一個(gè)必不可少的轉(zhuǎn)折與過渡。因而，一部藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展史，就是一部人類文明發(fā)展史。最后，原始陶器的設(shè)計(jì)體現(xiàn)了多樣的形式美感因素。/1宗教那種精神左右著工藝設(shè)計(jì)者；2精神性、象征性大于功能性；3裝飾題材風(fēng)格以神和法老為主。陶工藝設(shè)計(jì)，造型優(yōu)美。7．伊斯蘭手工藝設(shè)計(jì)的宗教性體現(xiàn)在什么方面？伊斯蘭的藝術(shù)設(shè)計(jì)具有鮮明的宗教色彩，深受伊斯蘭教規(guī)、教義的限制與影響。3）在封面的裝飾上，常用的手法有皮革壓花、皮革燙金和髹漆裝飾。2）幾何風(fēng)格的陶器主要流行于希臘歷史上的“荷馬時(shí)期”。所謂黑繪風(fēng)格，就是在棕紅或黃褐的陶胎上，用特殊的黑色泥釉裝飾有故事情節(jié)得人物圖案，接近剪影式描繪。在羅馬文明的孕育時(shí)期，伊達(dá)魯里亞文明對其產(chǎn)生了啟蒙的影響；在其蓬勃發(fā)展階段，得到了古希臘文化的強(qiáng)有力的支持。13基督教的盛行對歐洲中世紀(jì)手工藝設(shè)計(jì)產(chǎn)生了怎樣的影響？中世紀(jì)歐洲手工藝設(shè)計(jì)具有鮮明的宗教色彩。宗教束縛的被突破以及自由民主科學(xué)人權(quán)等價(jià)值觀念的確立，為藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展掃清了障礙。2）工業(yè)化帶來社會(huì)分工的進(jìn)一步發(fā)展，使得設(shè)計(jì)與制作活動(dòng)相分離，導(dǎo)致了設(shè)計(jì)專業(yè)化的出現(xiàn)。馬歇爾標(biāo)志著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)史的開端。德萊塞的理論和實(shí)踐，特別是他的金屬制品設(shè)計(jì)簡直就是新藝術(shù)的直接先導(dǎo)。許多設(shè)計(jì)史家都認(rèn)為是英國文化為新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)鋪平了道路。首先，在傳統(tǒng)手工藝領(lǐng)域中，一種新穎的、實(shí)用的、較多體現(xiàn)工業(yè)社會(huì)特色與需求的風(fēng)格有所發(fā)展。第二代芝加哥學(xué)派中最負(fù)盛名的人物是賴特，力圖形成一個(gè)建筑學(xué)有機(jī)整體概念，即將建筑的功能、結(jié)構(gòu)、適當(dāng)?shù)难b飾以及建筑的環(huán)境融為一體，并使建筑的每一個(gè)細(xì)小部分都與整體相協(xié)調(diào)，形成一種適于現(xiàn)代性的藝術(shù)表現(xiàn)。這些宣傳工作不但在德國影響很大，促進(jìn)了工業(yè)設(shè)計(jì)的發(fā)展，而且對歐洲其他國家也產(chǎn)生了積極的影響，一些國家先后成立了類似制造聯(lián)盟的組織，對歐洲工業(yè)設(shè)計(jì)發(fā)展起了很重要的作用。28試述“包豪斯”的教育理念及重要影響。29 試述“包豪斯”的課程特點(diǎn)及設(shè)計(jì)風(fēng)格。包豪斯被法西斯關(guān)閉后，大部分教員和學(xué)生移民來到美國，歐洲的觀念和美國的市場結(jié)合，終于在第二次世界大戰(zhàn)后造成了轟轟烈烈的國際主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，從而使得美國的產(chǎn)品與藝術(shù)設(shè)計(jì)比世界上任何一個(gè)國家都發(fā)展的迅速和成熟。﹞第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后,戰(zhàn)前發(fā)展起來的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)向全世界蔓延,，已深入到了廣泛的工業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域，體現(xiàn)在許多工業(yè)產(chǎn)品上。意大利現(xiàn)代設(shè)計(jì)在世界設(shè)計(jì)界獨(dú)樹一幟，具有與大多數(shù)國家不同的重要特點(diǎn)。英國的現(xiàn)代設(shè)計(jì)體現(xiàn)為一種特別的發(fā)展模式—政府扶持模式。1957年，阿根廷畫家馬爾多納多繼任校長，他用數(shù)學(xué)、工程科學(xué)和邏輯分析學(xué)課程取代了從包豪斯繼承下來的美術(shù)訓(xùn)練課程。瑞士的現(xiàn)代設(shè)計(jì)主要體現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)方面，其標(biāo)志是20世紀(jì)50年代在蘇黎士與巴塞爾形成的“瑞士平面設(shè)計(jì)風(fēng)格”。40年代，功能主義在美國牢固地建立起來。3）人性化設(shè)計(jì)，雖然設(shè)計(jì)理論早已提出了‘以人為本’的口號(hào)，但通過藝術(shù)設(shè)計(jì)來體現(xiàn)對人的關(guān)懷仍是一個(gè)復(fù)雜的課題。*宇宙風(fēng)格：貫穿整個(gè)60年代的“太空技術(shù)”，直接影響到藝術(shù)設(shè)計(jì)的領(lǐng)域。40試談后現(xiàn)代主義與現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)語言與手法的區(qū)別。新現(xiàn)代主義藝術(shù)設(shè)計(jì)，是與后現(xiàn)代主義同時(shí)發(fā)展起來但又相區(qū)別的反國