【正文】 社工不可運(yùn)用個(gè)人的知識(shí)、技能或經(jīng)驗(yàn)助長(zhǎng)不公平的政策或不人道的活動(dòng)。 社工應(yīng)持守專(zhuān)業(yè)的價(jià)值觀和操守，并提升專(zhuān)業(yè)的知識(shí)。 社工應(yīng)向有關(guān)團(tuán)體報(bào)告任何有違專(zhuān)業(yè)工作守則而危害接受社會(huì)工作服務(wù)對(duì)象利益的行為，并在有需要時(shí)維護(hù)那些受到不公正指控的社工。 社工應(yīng)盡可能協(xié)助服務(wù)對(duì)象知曉在某些情況下，保密原則會(huì)受到規(guī)限，并使他們清楚知道收集資料的目的和用途。 社工相信每一個(gè)人都有發(fā)展的潛質(zhì)，因而有貢獻(xiàn)鼓勵(lì)及協(xié)助個(gè)人在顧念他人權(quán)益的情況下實(shí)現(xiàn)自我。 6．社會(huì)工作者對(duì)社會(huì)的道德責(zé)任 二、倫理守則 倫理守則即專(zhuān)業(yè)守則。 4．社會(huì)工作者對(duì)雇主和雇用組織 的道德責(zé)任 （ 16）促進(jìn)普遍福利。 （ 9）費(fèi)用。 （ 5）學(xué)問(wèn)和研究。 （ 1）適當(dāng)性。但是有時(shí)候要把這二者統(tǒng)一起來(lái)是困難的。機(jī)構(gòu)的價(jià)值應(yīng)該反映社會(huì)的價(jià)值，在社會(huì)價(jià)值處于良好運(yùn)作的情況下，有時(shí)候機(jī)構(gòu)并不能忠實(shí)執(zhí)行社會(huì)的價(jià)值。正像社會(huì)學(xué)曾經(jīng)被當(dāng)作社會(huì)主義而受到限制一樣，以實(shí)施社會(huì)福利為目的的社會(huì)工作更容易被扣上 “ 社會(huì)主義 ” 的帽子而受到排斥。 （ 10）社會(huì)通過(guò)其個(gè)體成員的貢獻(xiàn)有權(quán)力變富。審美和精神方面具有天賦的潛能和權(quán)力。 （ 4）盡管對(duì)每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，他們都具有共同的人類(lèi)需要，但是每一個(gè)人從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)是唯一的，與其他人是不同的。 社會(huì)福利的含義 社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)從社會(huì)福利制度需要代理人來(lái)實(shí)施日益增長(zhǎng)的福利項(xiàng)目這一事實(shí)中發(fā)展起來(lái)。 4．這些外部環(huán)境可以被那些擁有科學(xué)和技術(shù)知識(shí)的人，運(yùn)用 “ 科學(xué)方法 ” 所操縱。 新教倫理 基斯 — 魯卡斯在所闡述的自我負(fù)責(zé)、意志勝惡、艱苦工作和物質(zhì)繁榮、法律和秩序、助人自助、獎(jiǎng)賞和懲罰等新教的價(jià)值觀念，許多至今仍然是社會(huì)工作價(jià)值的組成部分。 例如，出于行政上和專(zhuān)業(yè)上的原因，獲得的某些資料可能必須要與中心的督導(dǎo)分享，社會(huì)工作者必須告之案主這一點(diǎn)。 5．尊敬人 保密（一） 保密原則是指保守與案主有關(guān)的、在助人過(guò)程中透露給社會(huì)工作者的秘密資料。 首先，社會(huì)工作者要了解每一個(gè)案主的特點(diǎn)，主要是心理特點(diǎn)。 ” 3．自決（一） 也有學(xué)者， 如波爾曼（ Perlrnan）認(rèn)為， 自決是一種幻覺(jué)。第一、必須意識(shí)到我們可能有的偏好和偏見(jiàn)，并對(duì)此保持警惕；第二、我們必須持開(kāi)放的態(tài)度并做自我反省，使我們的信念能被檢驗(yàn)和再檢驗(yàn)；第三、我們必須通過(guò)不同的方式獲得更多的知識(shí)，拓寬我們的視野，擺脫思想的狹隘狀態(tài)。一個(gè)有高度接納能力的人能夠體諒他人。 接納原則 2．接納（四） 接納的功能 接納具有對(duì)社會(huì)工作者和對(duì)案主的雙重功能。 對(duì)于社會(huì)工作者來(lái)說(shuō)，接納在實(shí)踐上有時(shí)是困難的。 敬業(yè)是社會(huì)工作者對(duì)社會(huì)工作專(zhuān)業(yè)和實(shí)踐的根本態(tài)度。西方學(xué)者認(rèn)為，價(jià)值觀是“個(gè)人或群體所秉持的偏好行為的系統(tǒng)表述。 實(shí)證主義哲學(xué)方法后來(lái)也應(yīng)用于人類(lèi)研究和社會(huì)研究之中。這場(chǎng)以復(fù)興古希臘、羅馬文化，反對(duì)中世紀(jì)的宗教文化為目標(biāo)的 “ 人文主義 ” 運(yùn)動(dòng)很快就發(fā)展成為一種人道主義運(yùn)動(dòng)。基督教經(jīng)典 《 圣經(jīng) 》 中說(shuō)：“遵守這一戒律，如果你們彼此相愛(ài)，所有人都會(huì)知道你們是我的門(mén)徒。 ” 正像社會(huì)工作文獻(xiàn)是一個(gè)滿(mǎn)荷價(jià)值重?fù)?dān)的勞工一樣。因?yàn)?，它讓社?huì)工作者看到了在社會(huì)工作教育中存在的非標(biāo)準(zhǔn)化、非規(guī)范化和非專(zhuān)業(yè)化的問(wèn)題。古埃及的 《 死亡之書(shū) 》 包含有 7個(gè)憐憫法令，包括對(duì)饑者、渴者、裸者、囚犯、陌生人、病人和垂死的人的救濟(jì)和幫助。有意思的是，雖然慈善組織會(huì)社經(jīng)常是由牧師來(lái)指導(dǎo)的，但是它們的工作卻是世俗的，并把它們建立在科學(xué)和專(zhuān)業(yè)化的基礎(chǔ)之上，而不是用宗教來(lái)作為解決社會(huì)問(wèn)題的方法。幫助人，不再是出于一種宗教上的義務(wù)，而是一種人道主義義務(wù)。 ” 第二節(jié) 社會(huì)工作哲學(xué)基礎(chǔ) 一、宗教理念 基督教信仰在社會(huì)工作的產(chǎn)生和發(fā)展中曾經(jīng)起到了十分重要的作用。利他主義意味著無(wú)私地關(guān)心他人的福利，不求回報(bào)。 實(shí)證主義認(rèn)為神學(xué)和形而上學(xué)都不是完美的知識(shí)（偽科學(xué)），只有基于經(jīng)驗(yàn)而獲取的知識(shí)（可檢驗(yàn)和可觀察）才是唯一客觀可靠的知識(shí)。 社會(huì)工作者與理想主義 第三節(jié) 社會(huì)工作的價(jià)值體系 一、價(jià)值、價(jià)值觀與社會(huì)價(jià)值 價(jià)值是表示主客體關(guān)系的范疇。在一定程度上，它們反映了當(dāng)前中國(guó)社會(huì)占統(tǒng)治地位的文化價(jià)值觀。 1．敬業(yè) 接納不僅拒絕判斷，而且還積極地追求理解。 接納原則的精神在于尊重和接納整體的個(gè)人，不管他是什么人或做了什么事，這并不是說(shuō)你要接受他們的行為或贊同他們的價(jià)值觀。比如，當(dāng)一位社會(huì)工作者指責(zé)一個(gè)案主笨時(shí)，前者可能也非常害怕被人說(shuō)是笨。因?yàn)槲覀儚募彝?、社?huì)階層、教育等途徑獲取的知識(shí)肯定是有偏好和偏見(jiàn)的。 但是，正像狄姆斯所指出的： “ 自由的權(quán)利，自決的權(quán)利是最難理解的人類(lèi)價(jià)值之一。它體現(xiàn)了傳統(tǒng)的社會(huì)工作價(jià)值，把每一個(gè)人看作是唯一的、不同的實(shí)體，應(yīng)該受到不同的對(duì)待。作為社會(huì)的高級(jí)價(jià)值，它認(rèn)為在世界上沒(méi)有什么東西能比人更寶貴和值得崇尚的了，每一個(gè)人都是值得尊敬的。 例如，一個(gè)社會(huì)工作者可能會(huì)決定向一個(gè)未成年女孩的父母告訴她懷孕的事情，因?yàn)檫@個(gè)女孩想要非法流產(chǎn)，而且又不告訴家人。信徒可以不必經(jīng)過(guò)牧師和教會(huì)組織來(lái)建立與上帝的關(guān)系，他們可以直接與上帝對(duì)話(huà)，直接接受上帝的指示。 2．如果人的需要被滿(mǎn)足，按照 HPU體系所使用的詞匯，那么人就會(huì)獲得善良、 成熟、 正義或生產(chǎn)的狀態(tài)， 通過(guò)它們， 人和其社會(huì)的大部分問(wèn)題都將被解決。第二，作為滿(mǎn)足基本需要服務(wù)的社會(huì)福利。 西方社會(huì)工作三大價(jià)值范疇體系 （二）西方社會(huì)工作的價(jià)值體系 美國(guó)社會(huì)工作實(shí)務(wù)的操作定義包括六條價(jià)值敘述 （ 1）個(gè)人是這個(gè)社會(huì)首先要關(guān)心的對(duì)象。 A、社會(huì)工作實(shí)務(wù)操作定義的價(jià)值體系 (二） 比斯臺(tái)克在其 1961年出版的 《 個(gè)案工作關(guān)系 》 一書(shū)中，提出了他的社會(huì)工作的價(jià)值體系。 B、比斯臺(tái)克的價(jià)值體系（二） （ 7）每一個(gè)人需要在其社會(huì)提供的權(quán)力和社會(huì)保證的機(jī)會(huì)方面和諧發(fā)展，以滿(mǎn)足他在身體上、心理上、經(jīng)濟(jì)上、美學(xué)上和精神上的基本需要。 （ 5）每一個(gè)人都應(yīng)該公平地分