【正文】 是一個經(jīng)濟實體 C。 WTO D。馬賽爾協(xié)議 D． 牙買加協(xié)議（ C） 58．世界貿(mào)易組織（ ）也是 WTO 爭端解決機構(gòu)和貿(mào)易政策評審機構(gòu) A． 部長級會議 B。貨物在裝運港越過船舷 D。傳達到受要約人經(jīng)營地或其慣常住所 C．傳達到受要人并且受要約人理解 D。必須適用該公約 Ｃ。平安險加一切險 Ｄ。合同對貨物所有權(quán)的影響 Ｄ。新要約（Ｃ） 43．教材是著重介紹了我國在國際貿(mào)易中常用的貿(mào)易術(shù)語是（ ） Ａ。達成《農(nóng)產(chǎn)品協(xié)議》（Ｄ） 41．《2020年國際貿(mào)易術(shù)語解釋通則》中，賣方承擔(dān)義務(wù)最小的術(shù)語是（ ） Ａ。水漬險最大，其次是一切險，再次是平安險 Ｃ。 67 計算單位，或毛重每公斤 2 計算單位， 以賠償額較高者為準。國際逃稅 D?！唇⑹澜缳Q(mào)易組織協(xié)定〉（ B） 16．中國人民保險公司海洋運輸貨物保險條款規(guī)定的基本險別不包括（ ） A．平安險 B。〈與貿(mào)易有關(guān)的知識產(chǎn)權(quán)協(xié)議〉（ D） 13．〈海牙規(guī)則〉規(guī)定的訴訟時效是（ ）年 A．半 B。信用證 D。無過失責(zé)任制 D。不記名提單 C。限制性商業(yè)條款又稱限制性商業(yè)行為、限制性商業(yè)慣例、限制性貿(mào)易做法、違背公平貿(mào)易條款等。（ 有權(quán)期待 ） 24 商標權(quán)：是 對法律確認并給予保護的商標所享有的權(quán)利，通常包括商標專用權(quán)、商標續(xù)展權(quán)、 商標許可權(quán)等。（ 合法性 ） 16 國際貨物多式聯(lián)運：以至少 不同的運輸方式將貨物從一國 的地點運至另一國境內(nèi)指定 的地點的運輸，（ 兩種：接管貨物；交付貨物） 17 來源地稅收管轄權(quán)：是脂依據(jù) 確定的管轄權(quán)。 （征稅對象） ：指 或 以上國家對同一跨國納稅人的同一征稅對象，同時課稅。 （海上運輸；交付貨物） ：調(diào)整國際間私人直接投資關(guān)系的 的總和。兒童正處在身心快速發(fā)展時期，缺乏對是非的判斷能力，可塑性很強，很容易受環(huán)境影響與左右。孟子家居墓地時，他學(xué)到的是喪葬禮儀；身居鬧市，他學(xué)的是買賣；而在學(xué)校附近，他則開始潛心于學(xué)問。有時，他還向?qū)W宮里張望，觀看里面的學(xué)生是怎樣讀書，又是怎樣跟隨老師演習(xí)周禮的，回到家里，還模仿著做。 孟家附近有一塊墓地，送葬的隊伍經(jīng)常從他家門前走過。學(xué)生做課題的過程實際上就是從事科學(xué)研究的過程：選擇課題、搜集資料、調(diào)查研究、資料分類整理、得 出結(jié)論、研究成果匯報等。如四（二） 班十幾名同學(xué)研究北京大胡同，每到周末，同學(xué)們便背上水壺、面包、筆記本、照相機等穿梭于北京大大小胡同，結(jié)識了一批京城老人，更加深刻地了解了北京大歷史文化。這無疑是符合一個教師應(yīng)該具備的當代學(xué)生觀的。 答題思路： 1．隨著社會的變革和教育的發(fā)展 ，人們的許多觀念發(fā)生了變化，對學(xué)生的認識和理解也隨之改變。中小學(xué)教學(xué)不能就理論講理論，一定要和科學(xué)實踐結(jié)合起來。下不為例，決不再犯！” 朱兆林讀著這份整整 800字的“檢查”，深受感動。轉(zhuǎn)天，一份“詩經(jīng)體”的檢查放在朱兆林的案頭：“嗚呼悔矣，未完吾題。這個有著“領(lǐng)袖”能力的男生，曾帶著自己的足球隊員偷偷翻過圍網(wǎng)進場踢球；曾為了保護“小同學(xué)”和人打架留下青紫的傷痕。 7． 聯(lián)系實際，談?wù)勀銓ΜF(xiàn)代教學(xué)任務(wù)的理解。 （ 2）學(xué)會做事：注重培養(yǎng)勞動者的綜合能力；不僅獲取智力技能，還要獲取社會行為技能等；在“求知”過程中養(yǎng)成科學(xué)素質(zhì)基礎(chǔ)，培養(yǎng)應(yīng)變能力和革新能力。 答題要點： （ 1）為什么要進行素質(zhì)教育： ①根本原因是國家推行科教興國戰(zhàn)略，要提高人口素質(zhì)； ②直接原因是要從根本 上治理“片面追求升學(xué)率”。 14．教育如何滿足學(xué)生的期待與要求： （ 1）使學(xué)生達到基礎(chǔ)性、發(fā)展性與創(chuàng)造性學(xué)力的統(tǒng)一；就是要使學(xué)生掌握在社會上生存的技能，掌握必要的基礎(chǔ)知識、基礎(chǔ)能力，以及自我發(fā)展的能力和未來社 會所需要的必要的創(chuàng)造意識和創(chuàng)造能力。 7．遺傳素質(zhì)在人的發(fā)展中的作用： （ 1）遺傳素質(zhì)為人的身心發(fā)展提供了必要的生物前提 和發(fā)展的潛在可能性； （ 2）人的遺傳素質(zhì)優(yōu)于動物的最大特定在于它潛藏著發(fā)展的巨大可能性； （ 3）遺傳素質(zhì)的生物成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過程及其階段； （ 4）遺傳素質(zhì)的差異性對人的發(fā)展有一定影響； （ 5）遺傳素質(zhì)對人的發(fā)展影響大小與其本身是否符合常態(tài)有關(guān)； （ 6）遺傳素質(zhì)對人的影響在人的發(fā)展的不同階段作用不同。 19．自我教育：是在教育者的啟發(fā)和引導(dǎo)下，受教育者對自己的品德表現(xiàn)進行自我認識、自我監(jiān)督、自我克制和自我改正。 12．素質(zhì)教育：就是全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，早就有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。 5．教育理論：是指人們在教育實踐經(jīng)驗基礎(chǔ)上抽象概括出來、由感性上升為理性、有一系列理論范疇所構(gòu)成的較為系統(tǒng)和嚴密的教育思想。 42．在“以人為本”教育理念下的教育實踐，自然就是 __以學(xué)生為本 ____。 35． 1966年聯(lián)合國教科文組織在《 __關(guān)于教師地位的建議 ___》這一權(quán)威文獻中提出 “ 教 師是專業(yè)性職業(yè)”。 27．凡是可以對受教育者產(chǎn)生影響的都可以作為教育內(nèi)容，但是學(xué)校教育的內(nèi)容重點強調(diào)其 ___基礎(chǔ)性 ___、 ____系統(tǒng)性 __和指向性。 20．關(guān)于人的身心發(fā)展的動因，有 ___內(nèi)發(fā)論 ___和 __外鑠輪 __兩種相互對立的學(xué)說。 13．教育現(xiàn)代化首先要 根據(jù)社會現(xiàn)代化的要求來確定培養(yǎng)具有 ____現(xiàn)代素質(zhì)的人 __的目標。 5． 1904 年公布的 __癸卯 __學(xué)制，是我國以法令形式頒布并在全國推行的第一個學(xué)制，它標志封建傳統(tǒng)教育的結(jié)束與中國教育近代化的開始。 A．教師中心 B． 兒童中心 C．書本中心 D．社會中心 E．活動中心 37．道爾頓學(xué)校模式要求教師的工作堅持三項原則，即（ BCD ）。 A．學(xué)習(xí)指導(dǎo) B．職 業(yè)生涯指導(dǎo) C．心理咨詢與指導(dǎo) D．社會交往指導(dǎo) E．休閑指導(dǎo) 29．心理咨詢與指導(dǎo)的內(nèi)容包括（ ABCD ）。 A．學(xué)會反思 B．學(xué)會認知 C．學(xué)會做事 D．學(xué)會共同生活 E．學(xué)會生存 21．我國學(xué)生要學(xué)會 （ ABD ）的學(xué)習(xí)方式，才能適應(yīng)課程改革所帶來得變化。 A．人口數(shù)量 B．生產(chǎn)力科技發(fā)展水平 C．社會政治經(jīng)濟制度 D．社會文化 E．法律制度 13．決定教育目的因素有（ AB ）。 （明了） （ ACD ）。 P216 第七章 1．簡述我國實施新課程改革的背景。 （二） 中央 電大期末復(fù)習(xí)指導(dǎo) 中央電大期末復(fù)習(xí)指導(dǎo)包括考試的形式和說明、重點知識點和自測題三個部分，在這三個部分中，重點知識點是最關(guān)鍵的，考試的題目絕大部分來自重點知識點所給定的范圍，同學(xué)們一定要結(jié)合考核重點知識點的提示來閱讀教材，對相關(guān)知識點要熟練掌握 。 第 1 頁 共 42 頁 一、復(fù)習(xí)應(yīng)考的基本要求 《 現(xiàn)代教育 原理 》是 教育管理本科 的一門 必修課，該課程的期末考試由 中央 電大命題，因此，考試的所有復(fù)習(xí)資料都應(yīng)使用 中央 電大責(zé)任老師給出的資料， 重慶 電大網(wǎng)站 給出的復(fù)習(xí) 資料 僅供參考 。 （三） 本復(fù)習(xí)指南提供的 綜合練習(xí)題 本課程 提供的練習(xí)題為中央電大老師以前掛出來的題庫，從歷屆考試題目來看，絕大多數(shù)題目都在里面 。 P259 2．簡述課程改革的理念與策略。 A．教育即生活 B．教育即模仿 C．教育即生長 D．教育即經(jīng)驗的不斷改造 E．教育即訓(xùn)練 6．贊可夫依據(jù)其一般發(fā)展理論，提出了著名的教學(xué)原則（ ABC ）。 A．政治經(jīng)濟制度 B．生產(chǎn)力和科技發(fā)展水平 C．人口質(zhì)量 D．文化觀念 E．文化傳統(tǒng) 14．教育內(nèi)容受如下哪些因素的制約和影響（ BD ）。 D. 研 究 性學(xué)習(xí) 22．新課程改革在課程結(jié)構(gòu)上，從小學(xué)至高中設(shè)置了必修課程“綜合實踐活動”，其主要內(nèi)容包括（ ABDE ）。 A．學(xué)習(xí)方面 B．生活方面 C．人際關(guān)系方面 D．發(fā)展方面 E．就業(yè)方面 30．心理咨詢與指導(dǎo)的方式有（ ABDE ）。 A．平等 B．自由 C．合作 D．時間預(yù)算 E．集體講授 38．第二次世界大戰(zhàn)后教師職業(yè)發(fā)展的特點是：（ ABCDE ）。 6． 1632 年，捷克教育家夸美紐斯的 __大教學(xué)論___問世，標志著教育學(xué)成為一門學(xué)科的開始。 14．教育現(xiàn)代化的內(nèi)在特征表現(xiàn)為教育 ____主體性 ____和教育 ___民主化 _____。 21．人的身心發(fā)展的 ____順序性 ___特點，決定了教育活動必須循序漸進地進行；人的身心發(fā)展的 __個別差異性 ___特點，決定了教育活動要因材施教，不能搞一刀切。 28．語文課程的基本特點是， __工具性 __與 __人文性 __的統(tǒng)一。 36． 近代以來，教師之間實行分工制度。 三、名詞解釋（每小題 3分） 1．廣義的教育：是自有人類以來就產(chǎn)生的教育。 6．教育流派：是指具有系 統(tǒng)的教育思想主張，以富有說服力的獨到研究成果占據(jù)第一研究領(lǐng)域和研究優(yōu)勢，在學(xué)術(shù)界具有廣泛社會影響力的教育理論派別。 13．人的身心發(fā)展：指的是一個人從出生到成年期間在身心兩個方面所發(fā)生的積極變化。 四、簡答題（每小題 6分） 1. 在教育過程中教育者的主體性表現(xiàn)： （ 1）教育者是社會文化和價值取向的傳播者； （ 2）教育者是科學(xué)知識和社會文明的傳授者； （ 3）教育者是教育活動的設(shè)計者、組織者和實施者； （ 4）教育者是學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的指導(dǎo)者； （ 5）教育者也是一個具有自我提高能力的學(xué)習(xí)者。 8．環(huán)境在人的發(fā)展中的作用： （ 1）社會物質(zhì)生產(chǎn)方式制約著人的發(fā)展程度和范圍； （ 2）社會關(guān)系影響著人的發(fā)展的方向和性質(zhì)； （ 3）社會的精神文化影響著個體的身心發(fā)展內(nèi)容； （ 4）社會環(huán)境的不同還可 能造成個體發(fā)展上的巨大差異； （ 5）環(huán)境因素對人的影響帶有一定的自發(fā)性和偶然性。 第 8 頁 共 42 頁 （ 2）對學(xué)生進行必要的價值觀的引導(dǎo)。 （ 2）素質(zhì)教育的內(nèi)涵：全面貫徹黨的教育方針，以提高國民素質(zhì)為根本宗旨，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，早就有理想、有道德、有文化、有紀律的德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。 （ 3）學(xué)會共同生活：首先要了解自身、發(fā)現(xiàn)他人、尊重他人，做到設(shè)身處地；學(xué)會關(guān)心、分享、合作，學(xué)會平等對話、相互交流；學(xué)會與人和自然和 諧相處；主要途徑是參與社會活動，在磨合中找到認同、共識，獲得體驗。 答題要點： （ 1）培養(yǎng)學(xué)生的基礎(chǔ) 學(xué)力；（ 2）建構(gòu)學(xué)生個性化的多元智力結(jié)構(gòu)；（ 3）培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力；（ 4）培養(yǎng)學(xué)生的態(tài)度和價值觀的形成。他各科成績倒數(shù)，卻有一個威武的綽號 —— “將軍”。浩浩優(yōu)化 (指作業(yè) )，所作無幾。課堂上，她濃墨重彩地評說了這份“檢查”，全班同學(xué)聽得癡迷。趙文忠作為一名生物課教師，能夠?qū)⒆约旱纳镎n教學(xué)和生產(chǎn)實際、科技發(fā)明結(jié)合起來，從而極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。其中，以人為本、尊重學(xué)生、視學(xué)生為發(fā)展 第 10 頁 共 42 頁 中的人、依法施教、重視教師的自我教育已經(jīng)深入人心。 4．為什么要尊重所謂的“差生”？從根本上說，是因為學(xué)生是發(fā)展中的人，還不是成熟的個體，所以不能把一個學(xué)生暫時的狀況看“死”。把收集到的資料進行分類整理，然后和老師、家長一起研究，最終得出自己的“結(jié)論”，最多的寫了七八千字。在這個過程中學(xué)生的問題解決能力、社會交往活動能力，以及語言表達能力等都能得到鍛煉與提高。孟子經(jīng)常模仿隊伍中吹鼓手和婦女哭啼的樣子，還不時到墓地上玩死人下葬的把戲，在地上挖一個坑，把朽木或腐草當作死人埋下去。 第 11 頁 共 42 頁 后來孟母把孟子送進了學(xué)宮，學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》、《尚書》。俗話說“近朱者赤，近墨者黑”，讓學(xué)生處于怎樣的學(xué)習(xí)與生活環(huán)境，將直接影響到他未來的成長。作為家長或老師，應(yīng)對學(xué)生進行積極的引導(dǎo)，要以身作則以榜樣的作用教育影響學(xué)生，并利用環(huán)境創(chuàng)造機會啟發(fā)教育學(xué)生。 （法律規(guī)范）